宣化上人：念這六個字，是最方便、最妙的法門！
念這六個字，是最方便、最妙的法門！
宣化上人慈悲開示
南無阿彌陀佛
南無大悲覌世音菩薩
念佛這個法門，是最容易修的一個法門。 這個法門三根普被，利鈍兼收。 三根就是上根、中根、鈍根。
上根就是最有智慧的人；中根就是普普通通的人；鈍根就是很愚癡的人。 這個法門也是老少兼收，利鈍兼收。 利，就是聰明有智慧的人；鈍，就是愚癡的人。
有智慧的人，修念佛的法門，也是很容易相應的；愚癡的人修念佛的法門也很容易相應。
所以這念南無阿彌陀佛這六字洪名，是又省工，又不費錢，是最方便的法門。 不但是方便，是方便中的方便，捷徑中的捷徑，就是近路；近路中的近路，這種法門是最妙的法門了。
你不要以為念這一句南無阿彌陀佛，這又有什麼意思。 這個意思可就多了，有說不完那麼多的妙處，說不完那麼多的好處。
在佛住世的時候，叫正法時代，就是有佛說法，有證果的阿羅漢，有大菩薩，有一切的聖人在世間，這叫正法時代。
等佛入涅槃後，這叫像法時代。 像法時代，修道的人比較少了，盡著相的人多了；執著造佛像，造種種的佛像，修行人就少了。
過了像法時代就是末法時代。 這正法是一千年，像法一千年，共兩千年。 末法是一萬年。
我們現在是末法時代。 什麼叫末法呢？ 就是法到末梢上，就是佛法就要沒有了；佛法沒有，就是沒有人信佛了，所以末法時代眾生信佛的心就不堅固。
在佛住世的時候，人信佛的信心——甚至於他信佛，你想用刀殺了他，說：“你不要信佛了；你信佛，我就要用刀殺了你。”他就寧可你用刀殺了他，他也信佛。 這是正法時代，人的信心就有這麼堅固。
那末法時代呢，不要你說殺他；你說：“你不要信佛了。”他說：“Okay！可以。”不要說殺他，你叫他不信，他就不信；你叫他信呢？ 那很困難的。
你們算一算，在這世界上有多少人，在這全人類裡頭，能有多少人信佛？ 這信佛的人你天天跟他講經說法，他也將信將疑的。 你要叫他去看看電影，好不好？ 他即刻就去了。
你叫他去聽經呢，“喔！坐那兩個鐘頭很苦的，聽得也沒什麼味道，沒有看電影那樣好看。”所以這是叫末法時代。
末法時代你不要說殺他，叫他不信佛；你就不殺他，你說你信佛了，我給你叩三個頭，那你可以先信了吧？ “你給我叩頭乾什麼？”這個人哪，末法時代他就不容易信佛。
信信，他也就向後轉。 信了兩天半，沒有到三天呢！ 他就向後轉了。 他說：“I am very tired.”tried, tired（累了），你看！ 這是末法人的根性，就這樣子。
你耳提面命說：“Not too much talking.（別講太多話了！）? Too much talking.（講話太多了！）你叫他不要做什麼，他一定要做；你叫他要做什麼，他一定不要做，末法時代的眾生就是這樣。
那麼末法，這個法，會滅的，會沒有了。 先什麼滅呢？ 這個《楞嚴經》最先沒有了。 所以我們學佛法的人，都應該先研究《楞嚴經》。
有人懂《楞嚴經》，這佛法就不會滅；有人會念（楞嚴咒），這個世界所有的魔王、天魔外道，就不敢來作怪，來興風作浪。 所以（楞嚴咒）是幫助世界人的最妙的一個咒；《楞嚴經》是護持正法的一部最好的經。
楞嚴經先滅了，沒有了，楞嚴咒更沒有人會念了，因為太長了。 我們這兒有人好像都有一年多了，（楞嚴咒）還念不出來。 本來這（楞嚴咒）叫愣半年，那麼在西方就有愣一年，愣兩年，愣三年都沒有楞完的。
那麼（楞嚴咒）、《楞嚴經》先滅了，以後就到最後滅的是《佛說阿彌陀經》，也沒有了。 世界上就剩“南無阿彌陀佛”這六字洪名，在世界上再存在一百年。
在這一百年，這“南無阿彌陀佛”六字洪名度無量眾生。 等到一百年之後，六字洪名又減去兩個字，就剩“阿彌陀佛”、“阿彌陀佛”、“阿彌陀佛”了，就剩四個字。 四個字，又等了一百年，這四個字也沒有了。
那時候世界的人最苦了，一點福報也沒有了，所吃的東西就和現在的馬糞一樣的，沒有營養了，吃的東西一點營養都沒有了，你天然的也沒有營養了。 無論是什麼吃的東西，比現在那個馬出的那個糞，都難吃的。
那時候，為什麼那樣子呢？ 就因為人沒有福報了。 因為在佛住世的時候，喝的這個水，都比現在喝的這個牛奶，都有營養。 為什麼現在的水沒有那麼有營養呢？ 就因為人沒有那樣大的福報了。
那時候人就像狗那麼高，沒有現在這麼高了。 等到那時苦到極點了，那麼又該增劫了。 現在是減劫。
什麼叫減劫？ 減劫就是每一百年，人的壽命減去一歲，高度減去一寸，等減到人壽十歲，身上的高度就像現在狗那麼高。 那時候人一生出來就有淫欲心，人一生出來就會殺人，就那麼壞的。
但是到那個時候又該增了，也是一百年增加一歲，高度增加一寸。 那麼增到八萬四千歲，那真是 long life（長命）了。
然後再減，減到八萬歲那時候，當來下生彌勒尊佛出世了。 谁愿意生在那時候，見到彌勒尊佛，現在就要好好用功。
那麼現在打佛七，念南無阿彌陀佛這個法門，不是容易遇著的。 所謂“無上甚深微妙法 ”，你看這念佛是很容易的；但是能遇著這念佛的法門，是很不容易的。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
頂禮宣化上人🙏
南無觀世音菩薩摩訶薩🙏
Google翻譯 中文(繁體)
念这六个字，是最方便、最妙的法门！
宣化上人慈悲開示
南無阿弥陀佛
南無大悲覌世音菩萨
念佛这个法门，是最容易修的一个法门。这个法门三根普被，利钝兼收。三根就是上根、中根、钝根。
上根就是最有智慧的人；中根就是普普通通的人；钝根就是很愚痴的人。这个法门也是老少兼收，利钝兼收。利，就是聪明有智慧的人；钝，就是愚痴的人。
有智慧的人，修念佛的法门，也是很容易相应的；愚痴的人修念佛的法门也很容易相应。
所以这念南无阿弥陀佛这六字洪名，是又省工，又不费钱，是最方便的法门。不但是方便，是方便中的方便，捷径中的捷径，就是近路；近路中的近路，这种法门是最妙的法门了。
你不要以为念这一句南无阿弥陀佛，这又有什么意思。这个意思可就多了，有说不完那么多的妙处，说不完那么多的好处。
在佛住世的时候，叫正法时代，就是有佛说法，有证果的阿罗汉，有大菩萨，有一切的圣人在世间，这叫正法时代。
等佛入涅槃后，这叫像法时代。像法时代，修道的人比较少了，尽着相的人多了；执着造佛像，造种种的佛像，修行人就少了。
过了像法时代就是末法时代。这正法是一千年，像法一千年，共两千年。末法是一万年。
我们现在是末法时代。什么叫末法呢？就是法到末梢上，就是佛法就要没有了；佛法没有，就是没有人信佛了，所以末法时代众生信佛的心就不坚固。
在佛住世的时候，人信佛的信心——甚至于他信佛，你想用刀杀了他，说：“你不要信佛了；你信佛，我就要用刀杀了你。”他就宁可你用刀杀了他，他也信佛。这是正法时代，人的信心就有这么坚固。
那末法时代呢，不要你说杀他；你说：“你不要信佛了。”他说：“Okay！可以。”不要说杀他，你叫他不信，他就不信；你叫他信呢？那很困难的。
你们算一算，在这世界上有多少人，在这全人类里头，能有多少人信佛？这信佛的人你天天跟他讲经说法，他也将信将疑的。你要叫他去看看电影，好不好？他即刻就去了。
你叫他去听经呢，“喔！坐那两个钟头很苦的，听得也没什么味道，没有看电影那样好看。”所以这是叫末法时代。
末法时代你不要说杀他，叫他不信佛；你就不杀他，你说你信佛了，我给你叩三个头，那你可以先信了吧？“你给我叩头干什么？”这个人哪，末法时代他就不容易信佛。
信信，他也就向后转。信了两天半，没有到三天呢！他就向后转了。他说：“I am very tired.”tried, tired（累了），你看！这是末法人的根性，就这样子。
你耳提面命说：“Not too much talking.（别讲太多话了！）? Too much talking.（讲话太多了！）你叫他不要做什么，他一定要做；你叫他要做什么，他一定不要做，末法时代的众生就是这样。
那么末法，这个法，会灭的，会没有了。先什么灭呢？这个《楞严经》最先没有了。所以我们学佛法的人，都应该先研究《楞严经》。
有人懂《楞严经》，这佛法就不会灭；有人会念（楞严咒），这个世界所有的魔王、天魔外道，就不敢来作怪，来兴风作浪。所以（楞严咒）是帮助世界人的最妙的一个咒；《楞严经》是护持正法的一部最好的经。
楞严经先灭了，没有了，楞严咒更没有人会念了，因为太长了。我们这儿有人好像都有一年多了，（楞严咒）还念不出来。本来这（楞严咒）叫愣半年，那么在西方就有愣一年，愣两年，愣三年都没有楞完的。
那么（楞严咒）、《楞严经》先灭了，以后就到最后灭的是《佛说阿弥陀经》，也没有了。世界上就剩“南无阿弥陀佛”这六字洪名，在世界上再存在一百年。
在这一百年，这“南无阿弥陀佛”六字洪名度无量众生。等到一百年之后，六字洪名又减去两个字，就剩“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”了，就剩四个字。四个字，又等了一百年，这四个字也没有了。
那时候世界的人最苦了，一点福报也没有了，所吃的东西就和现在的马粪一样的，没有营养了，吃的东西一点营养都没有了，你天然的也没有营养了。无论是什么吃的东西，比现在那个马出的那个粪，都难吃的。
那时候，为什么那样子呢？就因为人没有福报了。因为在佛住世的时候，喝的这个水，都比现在喝的这个牛奶，都有营养。为什么现在的水没有那么有营养呢？就因为人没有那样大的福报了。
那时候人就像狗那么高，没有现在这么高了。等到那时苦到极点了，那么又该增劫了。现在是减劫。
什么叫减劫？减劫就是每一百年，人的寿命减去一岁，高度减去一寸，等减到人寿十岁，身上的高度就像现在狗那么高。那时候人一生出来就有淫欲心，人一生出来就会杀人，就那么坏的。
但是到那个时候又该增了，也是一百年增加一岁，高度增加一寸。那么增到八万四千岁，那真是 long life（长命）了。
然后再减，减到八万岁那时候，当来下生弥勒尊佛出世了。谁愿意生在那时候，见到弥勒尊佛，现在就要好好用功。
那么现在打佛七，念南无阿弥陀佛这个法门，不是容易遇着的。所谓“无上甚深微妙法 ”，你看这念佛是很容易的；但是能遇着这念佛的法门，是很不容易的。
南無阿弥陀佛
南無阿弥陀佛
南無阿弥陀佛
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