【死字當頭掛】印光大師十分肯定地說：“修行人沒得商量，必須將一個死字——這個字好得很——掛到自己的額頭上。一切不該貪戀的境界現前，立刻就要覺察到這是令自己下地獄的油鍋火槍。能這樣警覺，就不會愚癡得象飛蛾撲火，自取滅亡。”

印光大師講故事

死字當頭掛

某居士自認為對治習氣的決心十分誠懇迫切，可總也見不到除煩惱的效果，為此請教大師。

大師說：“要問什麼原因，就是你出離生死的心還不夠真切。”他一聽可不干了：“我可是真心求生西方的啊。”大師搖頭：“你那只是口頭功夫，收不到實際效果。人身難得，佛法難聞，淨土法門更難得聞，今生你是多麼幸運，得大丈夫身，又聽到淨土法門，哪裡還敢將有限的光陰，荒廢在五欲六塵上，醉生夢死，沉淪六道，求出無期。”居士仔細想想，自己修行確實浮於表面，可又感覺無從下手：“師父，我已經很努力了，我該怎麼辦呢？”

大師十分肯定地說：“修行人沒得商量，必須將一個死字——這個字好得很——掛到自己的額頭上。一切不該貪戀的境界現前，立刻就要覺察到這是令自己下地獄的油鍋火槍。能這樣警覺，就不會愚癡得象飛蛾撲火，自取滅亡。”

原來是這樣！居士又想起心頭的疑問：“師父，您在文鈔中多處提到的‘臘月三十日’，說的就是過年嗎？”

“這臘月三十日，原來的意思是一年的最後一天。在這一天，倘若預先不准備好，怨家債主紛紛上門討債，那裡還讓你逃過。而人生的臨命終時，正是一生的臘月三十日。到時如果信願行三資糧沒有具足，貪嗔癡的惡習又沒除去，無量劫來的怨家債主，在這一刻統統前來逼討，那肯饒你？不要說那些不懂淨土法門的人無可奈何，只能隨各自的業力輪回受生；就連知道念佛求生極樂的人，由於沒有下真實功夫修行，此刻同樣免不了被惡業牽引，投生三途六道，陷於輪回。想要出離生死，只有念念畏懼自己死後墮落惡道的苦，能這樣，佛念自純，淨業自成，一切塵緣貪戀，自然影響不了他。”

居士聽了，有所警覺，但自己俗務纏身，雖有思想警惕，遇到煩惱仍然難以克制，他說，自己內心其實渴望逍遙自在的環境。

大師糾正說：“其實塵世的一切境緣，都可以成為你入道的因緣，難道非得要摒絕塵緣才能修道嗎？自己的心作得了主，就不會被境緣所轉。如果你能在俗務纏身時，心仍然不被境界束縛，不隨外境所轉，那麼糾纏的當下就是解脫。假如你的心不能無所掛礙，就算沒有事情煩擾，整天都輕松悠閒，心中仍然妄想紛飛，牽掛這個、思量那個，又如何灑脫自在。學道之人必須克盡本分，即使整天俗事糾纏，心卻始終逍遙自在，不受外境牽絆，所謂即塵勞為解脫。人生世間，總不能無所事事，士農工商，各司其職，以此安身立命；又隨分隨力執持佛號，下決心求生西方極樂。對於力所能及的各種善事，可出資出力，隨分贊助；沒有能力的，發隨喜心，也是功德，以此培植福田，作往生的助行，如順水揚帆，又加上雙槳，到達彼岸就更快了。”

善度親友

念佛人自己改惡修善，一心念佛，對親戚朋友以及有緣之人，應當勸他對佛法生起信心；如果對方不接受，就不必勉強，不能按住牛頭，逼著牛吃草，強勸別人念佛是行不通的，只能想辦法結善緣。倘若硬勸，雙方都會產生煩惱，雖有小小功德，其實是大大的過錯，因為非但沒能使對方得大利益，反而因此障礙了自己利益他人的心。

有人說，我要一心念佛，世間什麼事都沒興趣干，這種態度不但妨礙世間法，也不合佛法。學佛人要本分行事，才是應有的態度。勸人念佛修行，當然是第一大功德，但對家親眷屬，更應當耐心勸化。如果不能在家中行善巧方便，使家人同獲念佛了脫生死的殊勝利益，那就是捨本逐末，利益陌生人的同時卻忽略了身邊的人。

如何應對蟲害

章以铨居士提出，猛獸毒蛇蝗蟲之類，危害人們的生命財產，應當撲殺，為民除害。大師針對此言論，作了嚴厲的駁斥：“它們傷害人類，是由於人心凶惡；假如對它們念佛，又教大家都念佛，它們自然會離去，哪裡是殺了就能為民除害？你說這種言論會引發人造作殺業，將來生生世世受殺報。身為學佛戒殺之人，你卻說出如此可惡的言論，如不趕緊忏悔，必遭天譴。”

大師又舉出實例：“過去，龍梓修在江北作知縣，接到報告說當地蝗蟲災害嚴重，百姓苦不堪言，請他現場勘驗並代為除災。到了災區，龍知縣只覺腳下松軟塌陷，並不見蝗蟲，問蝗蟲在哪裡，百姓說腳底下所踏的都是。低頭一看，蝗蟲的幼卵有幾寸厚、幾裡寬、十多裡長，一旦翅膀長成後一飛，將遮天蔽日。龍知縣嚇得一句話都不敢說，自認為無法處理這樣的災害，於是俯身叩拜天地，祈求上蒼賜給百姓一條活路。不到二三個小時，忽然雷閃電鳴，大雨如注，蝗蟲被雨澆滅。這就是沒有辦法，求天滅蝗的大感應，如果發出命令燒殺土埋，也不一定有這麼大的威力。”

大師又說：“一個小女孩買了一只蒼蠅拍，看見蒼蠅就拍，不久，滿屋子都爬滿了蒼蠅。她的祖母趕緊大開門窗，念佛求蒼蠅離去，蒼蠅果真全部飛走了。幸虧她祖母制止了她的殺業，否則小女孩天天殺生，自己也將夭壽。你難道不見《普門品》中‘若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去。’可見動物是可以通過善念感化的，你不懂道理，說出這些害人誤己的嚴重惡語，若不為你說破，你將怨家載道，話是可以隨便亂講的嗎？”

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