學淨土法門有一個特點，就是必須不好玄妙、奇巧，要老實。一個修行人如果還在喜好玄妙、奇巧，可以說他很容易受騙上當，還沒有走上穩健的路子。一個人是不是老參、老修，從這一點就能看出來。當然，有的人根機比較淳厚，別人騙不了他，他就能夠老實念佛，這是他多世的善根。

【什麼是老實念佛，什麼是不老實念佛】───淨宗法師

　

學淨土法門有一個特點，就是必須不好玄妙、奇巧，要老實。

一個修行人如果還在喜好玄妙、奇巧，可以說他很容易受騙上當，還沒有走上穩健的路子。

一個人是不是老參、老修，從這一點就能看出來。

當然，有的人根機比較淳厚，別人騙不了他，他就能夠老實念佛，這是他多世的善根。

　

念佛法門不要企求玄妙、奇巧，就是老實，但貴老實念。追求花樣、玄妙、感受、體驗、開悟等等，都是不老實。我們今生遇到阿彌陀佛了，再不老實，是要吃虧的。

　

就像過海，如果你靠自己游水，那要講究種種技巧，劈風斬浪；如果坐在船上，即使有十八般武藝也用不上，你就老實坐著。如果你不老實，「我這樣努力，幫幫這艘船……」那都是白費力氣，甚至幫倒忙，幫忙幫忙，越幫越忙。

　

我們念佛的人，心一定要老實。為什麼要老實？

因為這是最高、最上、無與倫比的大法，即使普賢王菩薩到這裡都英雄無用武之地，只有念南無阿彌陀佛。念佛了，還不老實，是因為你不瞭解。

　

比如說，在太陽光下面，會有人打手電筒、點蠟燭嗎？

如果有人這樣做，說明他是盲人。

既然是盲人，點蠟燭也沒什麼意思，何必點蠟燭呢？

沒有意義啊。

「你們照太陽，我也照太陽，但我比你們更亮一點。」

「為什麼？」

「我有手電筒啊！」

這就是不老實，喜歡奇巧，沒有什麼意義。

　

「你念佛，我也念佛，不過我念的跟你不一樣」，說這些話都沒有任何意義。

　

當然，在念佛的時候，個人方法的使用、心的沈澱等方面是有不同的。有的人心比較靜定，但不以這個高慢於人，「你看我念佛比較能夠入定，你散亂」；有的人心比較散亂，那也不要因為這一點覺得卑下於人，「你看他念得多好，我這樣可能往生不定吧？」不要這樣。既不要高慢，也不要卑下，因為各人根機不同。

　

當然，如果能夠穩定、靜默、懇切地一句一句念，自己的覺受會好一些，但對往生來講不增不減。這樣，即使我們念得沒有達到怎樣的專注、靜定，心裡仍然是安穩的，快樂的。

　

而不會越念越躁動，念了半年、一年、三年、五年，還是那個樣子，就沒有耐心了，開始追求玄妙、奇巧了，就容易受騙上當了。聽人說「我還有更好的法門！你之所以這樣，是因為你業障沒有消，來，跟我消業障去！」就跟他消業障去了，離開專修念佛的道路。

　

要知道，我們的心達不到專注、靜定，這是眾生的普遍現象，這是正常現象。

　

上面這兩段祖語，說明《阿彌陀經》的宗旨就是念彌陀要「專復專」。

　

善導大師的慈悲與智慧就在「專」這個字，講到「專」的地方特別多，起碼有幾百處：「專意專」「專復專」「專專指授歸西路，為他破壞還如故」「一心專念」「一向專念」「一心專讀誦」「一心專禮」「一心專稱」……總是講「專」字，而眾生就是願意雜。

　

這個「專」，是不是說只要念佛，其他法門都不用學？不是的。它有特別的意涵，是指在行門上，起行一定要講「專」。

　

☘️香光

　

機法兩種深信，歸入一向專稱，是老實念佛。

　

行住坐臥常念佛

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