佛陀說我們心中是有魔王的，每一個人心中有魔王。其實我們一般人是做不了主的，大部分人做不了主。就是說，你起煩惱，起一個貪欲、起瞋恚時，你要做什麼你一定會去做，你控制不了自己。
淨界法師：先動搖一下魔王的宮殿！
佛法的道只要你聽進去，它會產生一個乘，它會運載你，在你心中醖釀，讓你離相即一切法，會讓你慢慢地從相狀裡面跑出來。
我們學習世間法，世間也有很多道理，科學、心理學、音樂等等，我們去讀大學、碩士，也會學習一些世間的道。但這個世間的道，它都是在相狀做比較：你這樣做會比較好，這樣做比較好聽，那樣做比較不好聽，它分別的活動都是相狀。所以世間的知識進入到你心中以後，它不能產生滅惡生善的效果，你的思想不會改變。你讀一輩子世間的書，你的思想什麼都沒改變，貪瞋痴，你還繼續貪瞋痴，就這麼回事。
但是佛法不一樣。佛法的道只要你聽進去，它會產生一個乘，它會運載你，在你心中醖釀，讓你離相即一切法，會讓你慢慢地從相狀裡面跑出來。剛開始我們要做的叫作「動魔宮殿」。這個魔不是外面的魔，是你心中的慾望魔。
佛陀說我們心中是有魔王的，每一個人心中有魔王。其實我們一般人是做不了主的，大部分人做不了主。就是說，你起煩惱，起一個貪欲、起瞋恚時，你要做什麼你一定會去做，你控制不了自己。
當然現在沒有人刺激你，你心平氣和時也就這樣一天過一天，但是真正起煩惱時，你不是煩惱的對手。正常人煩惱勢力強，正念是薄弱的。
我們剛開始聽聞佛法，在聞慧的階段，我們聽聞道理，其實我們也做不到。但是我們做不到跟世間人有什麼差別呢？我們可以動搖煩惱，這個很重要，動搖！你明白道理以後，你知道善業招感安樂的果報，罪業招感痛苦的果報，雖然有時你控制不了自己，造了罪業，但是你有慚愧心，這是關鍵啊！等到事情過後心平氣和時你知道造了罪業，這個慚愧心會破壞那個罪業的力量，就是「動魔宮殿」，它會讓我們的煩惱沒那麼堅固。
所以，我們剛開始知道一個正知見時，我們先動搖魔王的宮殿，搖動一下。雖然魔王還在，但是你的煩惱的勢力相對來說沒那麼粗重了。我們有一種慚愧心，因為我們心中除了煩惱以外，有一道微弱的光明在告訴我們：我做錯了。這種覺悟剛開始非常重要！因為你已經開始踩煞車了，你不敢再盡情地造業了，你有慚愧心了。再進一步，你能夠從聞慧慢慢地思惟，把佛法的道理更深刻地理解，那就「眾魔懾怖，莫不歸伏」，你就能夠把煩惱慢慢地調伏。
佛法就是：你要改變！記得，只有你自己想要改變才行。生命的改變，沒有人強迫你，強迫都沒有用。要是說，我告訴你不能做這、不能做那。——你看，你們教育子女，你用強迫通通沒有用。他只要有一天離開你，他就做他想做的事情。一個人要改變只有一種情況——他自己覺悟！沒有其他的情況。
我們在剛開始時是一種矛盾的狀況。剛開始時我們知道了真理，但是我們有煩惱習氣，這叫真妄交攻，我們控制不了煩惱。但是我們要知道這樣不對，慢慢地只要你肯用功，你心中的光明會慢慢地擴大。因為你要知道，邪不勝正。為什麼我們短時間修學佛法，能夠改造我們無量的生命所留下的習氣呢？因為這些是虛妄的，真理是真實的功德，就好像光明能夠破除黑暗。我們從來沒有聽說哪一個黑暗把光明消滅掉了。所以只要你不放棄，你願意不斷地思惟，這時光明就慢慢出現了，你的煩惱就慢慢地調伏下來了。雖然它沒有斷，但是它相對地輕薄了。
這時你的命運改變了，因為你的思考模式改變了。思考模式改變，以佛法來說就是你已經換了跑道了。我們一念心通十法界。你本來是走上三惡道的跑道，現在走上了人天的跑道，走上了淨土的跑道，就是修行上路了，你某種程度能夠克制自己的煩惱，已經長時間跟自己作深層的溝通，你用佛法的道理慢慢地說服自己、告訴自己：我們不能夠放縱一時的快樂，而招感長時間的痛苦，這個是划不來的。長時間地修學以後，我們就讓煩惱魔產生驚怖，產生調伏，這個就是聽聞佛法的第一個好處——調伏粗重煩惱。雖然沒有斷，但是你這個人相對比較寂靜，比較能夠自我控制了。
你自己不要顛倒，所有的鬼神就沒有機會能夠介入
淨界法師
佛陀對於我們的勸誡，有兩句非常重要的話──你一旦要修行，你要永遠記住這八個字：內魔不生，外魔不起。
你在打佛七的時候、你在佛堂靜坐的時候也好，你永遠不要管外面的鬼神，誰來干擾你…你都不要管——只要你自己不要亂，這個世界就亂不了，答案就是這樣！你自己不要顛倒，所有的鬼神就沒有機會能夠介入。
過去的禪宗，禪師們很用功…他一天要坐香十六個小時，他不是枯坐在那裡，他是要觀照的——觀照自己：你從什麼地方來？回光返照，找他自己的家。
有一位禪師，他功夫相應的時候，一旦進入那種智慧光明的時候，誒！他就覺得有一隻蜘蛛，在他身上跑來跑去，很麻煩的。但是他一出定，蛛蜘就沒有了；時間久了，他也很生氣，就跟他師父說：我今天準備一支針在旁邊，等這只蜘蛛再來的時候，我要刺它一下！師父說：不要刺它，你拿一支紅筆在旁邊，它再來的時候，你在它的背部畫個圓圈就好了，它自然消失掉。好！後來他又打坐…那只蜘蛛又出現了，在他身上跑來跑去的，他就用那支紅色的朱筆，在它背上畫了一個圓圈，畫完之後…誒！蜘蛛果然消失掉了。結果等他出定，那個圓圈竟然是畫在他的肚子上面！
是他自己的心變現出來的！可能他過去生，或者他小時候，曾經看過大蜘蛛，他有這種色陰魔境，影像過去了，但是他當時的感受很強烈，那個影像沈到他內心的深處，所以用功的時候，就這樣逼出來了。
你看我們打佛七的時候─有些人一念佛就開始哭泣了，你們覺得這樣好不好？對，不好！我們修行，你不能夠用感情在修行！
當然剛開始第一次念佛的時候，啓動了你的善根，這個可以理解。但是：所有的修行都要跟正念相應，即便我們對佛陀的皈依，也是在一種智慧的正念力量當中。
你老是哭泣，你容易產生悲魔；你為什麼哭泣？你一定有所攀緣！這時候鬼神最喜歡你這種人，有機可趁啊！我問大家一個問題，考考大家的正見──有一個人要打佛七，他發願我七天之內一定要見到阿彌陀佛，這個願好不好？誒…對了，不好！為什麼呢？
對啊，你心向外攀緣。打佛七是求一心不亂，印光大師說：你要重視你的因地─你一心不亂了，佛陀自然現前，你一開始就攀緣要見佛，那就錯了！
所以有人說我要見佛，印光大師說：你已經通身魔氣氛了。念佛不可以這樣！
所有的修行──都不能先追求果報；反求諸己─你把你心的佛號念好，阿彌陀佛自然現前，我們講只問耕耘，不問收穫。你打佛七的時候，你一開始就想見佛，你已經非常危險了，你這個因地已經不真了，你的心想要攀緣─阿彌陀佛什麼時候出來啊？這是不對的，這是非常危險！
我們看這段文要知道─不要錯用心！
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