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本煥老和尚:臨走時能坐脫立亡,預知時至,話頭說的好,有瑞相,並不一定能了生死。 | 《三生石》的故事

本煥老和尚:臨走時能坐脫立亡,預知時至,話頭說的好,有瑞相,並不一定能了生死。 ▪️唐朝有個居土叫李源,他父親是東都太守。安祿山造反,他父親頑強抵抗,兵敗後,慘遭殺害。李源經此變亂,感悟人世無常,遂不願再做官。他家中很有錢,於是他把自己洛陽的家宅,改做慧林寺,請圓澤禪師做和尚,他也在寺中好好修行。 ▪️過了幾年,李源要去朝禮峨眉,邀圓澤同去。圓澤要走陝西,李源不願意路過京城,一定要由荊州水道去。圓澤早已知道自己此行命盡,不能再回來了,於是便將自己的後事安排一一寫好,夾在自己常誦的經中,尚不發露,便隨李源乘船上路。到荊州上游即將進入峽谷,其地水勢湍急,天尚未晚,便提前住下來休息,待天亮再行。 ▪️忽有一婦人,身穿錦緞,來江邊打水,圓澤一見,雙目落淚。李源驚問其故。 圓澤說: “我不肯走此路,就是怕見此女人。此女人懷孕已三年,等我去投胎為子,不見則可躲過,今既見了,只有投胎去為她做兒子,無可輓回。你趕快念咒,幫助我速去投生,減少生苦。到第三天,請你到我家來看我,我見到你,會以一笑為信。十二年後,八月十五夜,我們到杭州天竺葛洪井畔相會。” 說完圓澤隨即坐化,此婦即生子。 ▪️三天後李源去看,一見面,其兒就對著李源一笑,李源嘆服不已。 後來李源回到慧林寺,見到夾在經中預先安排後事的紙條,益信其為非常之人。 到第十二年,李源提前趕到杭州,到八月十五夜,到約會處等候。 忽然看見河對岸來一個放牛娃,騎在牛背上,一邊用鞭敲打牛角,一邊唱到: “三生石上舊精魂, 賞月吟風不要論。 慚愧情人遠相訪, 此身雖易性常存。” 李源一聽,便知其為圓澤的後身,於是相見問訊,談敘舊事,宛如生前。 臨別泣下,又唱到: “身前身後事茫茫, 欲話因緣恐斷腸。 吳越江山游已遍, 卻回煙棹上瞿塘。” 然後乘牛而去。 🍁各位想一想,這樣一位修行人還沒有辦法了生死,還要在六道中輪回。如果你們連圓澤禪師這樣的本領都達不到,那就很危險。 臨走時能坐脫立亡,預知時至,話頭說的好,有瑞相,並不一定能了生死。 所以 我勸大家要發願求生西方極樂世界。沒有了生死,再來這個世界太危險了。 我修禪幾十年,一直都在發願求生西方極樂世界,見阿彌陀佛。這條路最穩當,成佛最快。我們在西方極樂世界證得無生法忍後,乘願再來,再回這個世界來利益眾生。 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/share/1EDg4R1...

黃念祖居士:一句彌陀念到底

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黃念祖居士:一句彌陀念到底 一、勸不可減少念佛時間以習定 承詢修定問題,甚為驚愕。老學長早歲皈依印老,虔修淨宗四五十年,今日仍欲捨念佛而習定,足證念佛之法,真實難信也。靈峰大師常云:一句佛號念熟,則「三藏十二部極則道理都在里許,千七百公案向上機關都在里許,三千威儀、八萬細行、三聚淨戒亦在里許。」又云:「真能念佛,不妄想馳逐,即大禪定。」可見持名是大總持,圓攝一切功德。只要老實念去,不管它定不定。若去管它,早是二心。欲定反亂,只是自擾。夏師詩云:「散亂固成病,分別引魔軍。」散亂當然不好,故名之為病。若起心分別欲遣除之,則此分別之心,即是魔心,故曰「引魔軍。」引得八萬四千魔軍亂舞,何苦來?古云:「欲除妄想,去一添兩。」 靜坐念佛甚好,但八旬老人亦不一定勉強要坐。勉強則身不寧,身不寧心即不安矣!要之,行住坐臥,均是威儀,只貴「念念相續」,不管你是坐是臥。 函云:「欲修禪定,終不能定。」此正合規律。因有此希求心,故終不能定。又云:「但口裡念佛,即不是放下一切,實難入定。」仁者之見,本末倒置。今欲放下念佛以入定,如是之定,最多隻是個「無所住」,何嘗有些許般若氣息?無住生心,才是金剛般若。五十年前,弟第一次讀佛典,看《金剛經》。深體無住生心之妙,當時便領會得,以凡夫心,欲臻此境,唯有念佛或持咒也。蓋放下一切,即是「無所住」;一句佛號聲聲相續,即是「生其心。」倘欲抽減念佛時間以習定,則更是大錯,念佛是易行道,餘者皆難行道,乃龍樹菩薩之開示,若去此易行之道,反趨坎坷之途,何其顛倒之甚也! 此事切要,故直言之。靈峰《要解》曰:「往生與否,全憑信願之有無;品位高低,則在念佛之深淺。」當前首要是決定往生,先不管品位高低,但當深信切願,靠定這一句佛號,靠定這一法,同靠一座山相似,無論如何也動他不得,這才決定生。看來品位也不會低。若於念佛信不及,今天要誦經,明天要打坐,後天想持咒,大後天又欲參禪,這樣修法,對於「信、願、行」的第一個「信」字,早已七折八扣。信願不堅,欲生極樂,是真背道而馳也。以上乃剖心瀝血之言,望三思之。 二、勸放下萬緣單提一念 您當前的第一件大事,同時也是唯一的一件大事,那就是一句彌陀念到底,「萬緣放下,一念單提」。了生脫死,唯此一法。所謂萬緣,不僅柴米油鹽、妻兒子女、富貴榮華、地位聲名、功勳事業、學術文章等等世俗之緣,應捨應放;實則您今日信中,所問之咒名,與所求之聖像等等...

不信佛的人念佛有用嗎?

不信佛的人念佛有用嗎? 文/淨宗法師      🪷蓮友提問:不信佛的人念佛有用嗎?不信佛的人念佛有什麼用?信佛的人念佛又有什麼用?      🪷淨宗法師答:這裡有好幾個概念,「信佛的」,「不信佛的」,「念佛的」,然後「用」。        首先說明,不信佛的人念佛也有用。        比如說,我們不相信車有運載的功能,但只要我們坐上車,仍然可以到達目的地;我們不相信吃飯能飽、穿衣能暖,但只要吃飯、穿衣,照樣能飽、能暖;即使不相信藥吃下去有作用,但是你吃了,仍然有作用。        不過,講到念佛,這裡就有所區別,因為果真不信佛的人,他可能不會念佛,或者念佛不能長久、深入。所以,我想分次第、層級來說明不信佛和信佛的人念佛都有什麼用。        首先,要把不信佛和念佛作一個概念分別:        我們以相信有阿彌陀佛的存在、有極樂世界的存在,願意往生西方極樂世界的人定義為信佛。        如果沒達到這個程度,我們就定義他為不信佛。        但是,願意念佛,也不是絕對不信,就是沒有達到專,沒有達到願生淨土的心境。        那麼不信佛的人念佛有什麼用呢?略說有四種用:        第一,種善根。        不管什麼人,哪怕誹謗佛法,只要念一聲阿彌陀佛,或者是諸佛菩薩的名字,在八識田當中就種下了一個佛名號的種子,所以叫種善根。        那麼來生來世,或者下一生,或者下下生,總之是以這句名號種子的功能引發,仍然是可以成佛的,所以種善根利益特別大。即使沒有念佛,聽到別人念一句,也種了殊勝的善根,這是毫無疑問的。這是第一個作用。        第二,積福報。        諸佛的名號都有無量的功德,如果你念諸佛的名號,自然會增長自己的福報。即使不願意往生,或者沒有發起願往生淨土的心,念佛仍然是可以增長福報的。這是第二個作用。        第三,滅除罪障。        諸佛名號、阿彌陀佛名號有無量功德,有功德就可以滅罪,就像光明可以滅除黑暗一樣,那麼你念佛,不論信不信都可以滅罪。        第四,保平安。        既然滅了罪,又增加福報了,那麼自自然然平安就有保障。而且你念佛,佛的光明會照耀到你;佛光一照,自然是消業除障,遇難成祥。這是保平安的功效。        如果不相信極樂淨土,雖然念佛能往生嗎?        那就不一定...

是因為你有了光,照見了這些微塵。正是因為你念佛,這個一線光明使你感覺到你這兒有妄想。

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黃念祖老居士:如何對治念佛時的妄想與散亂? 問:念佛時散亂、妄想多,如何對治?   黃老答:現在念佛散亂,這也是必然的。這個不要怕,夏老師有兩句詩:「任它妄想紛飛,聽我念佛分明。」雖然妄想在想這想那,可是我在這妄想之中,我有一句「南無阿彌陀佛」,一會兒我又有一句「南無阿彌陀佛」,就是著重要用耳根要聽,念的時候,聽自己念的這一句,念咒也一樣。你只要你聽見了,佛就聽見了,這就是「如來悉知悉見」。 你現在反過來看, 你說我念佛不得清淨,老有妄想,這是從這個方向看。你反過來看,在眾生煩惱纏縛之中,這個煩惱從來不停之中,可是現在在這個煩惱妄想之中,蹦出一句佛號來了,多殊勝啊!這是真實如此,要從這麼看。在我不停的妄想之中,我在這裡頭出現了佛號,出現了咒語,這個你應該歡喜啊!所以不是一下子就能夠把這個都去掉的。 還有,就是說你感覺妄想很多,這就正是由於你念佛啊。要不念佛,你就不發現這個問題,哪有這個問題啊?這不天天就是這麼過日子的嗎。 所以這就像有些人,一線光射進來之後,看見這裡頭有許多小的微塵,空氣中有很多不乾淨啊,那麼絕不能埋怨:「這是這一線光明帶來的微塵哪。」 是因為你有了光,照見了這些微塵。正是因為你念佛,這個一線光明使你感覺到你這兒有妄想。 這也都是進步,所以我們就是要注意啊。 所以我母親最後很得力於我這一句話,因為她說不離開妄想,就不能往生啊。我母親在臨終前不久,就問我這麼一句話:「我這個念佛沒有離開妄想,能不能往生?」我說:「可以!」 所以現在從夏老師這,我們這個浄土宗啊,是很殊勝很殊勝,跟外面大家所理解的不一樣。所以我們要知道,我們要善於依止,要依止善知識,依止哪一個?有很多人他所理解的水平有不同,所以有種種的說法,所以我們就要善於抉擇、善於分辨。 我說,我們妄想之中有了一句佛號,所有的這些妄想都成了佛號的眷屬。你心中有一句佛號,又有好些妄想,同時都存在,這妄想是什麼呢? 佛號的眷屬嘛!它跟佛在一起嘛。我說,我們這一群人,就是普通人,不值得禮拜,若在我們這一群人中間坐著一個如來,誰看見我們都要磕頭。 為什麼我們要陪著受頂禮啊? 因為現在我們成了佛的眷屬了。 要不怎麼坐在佛的旁邊呢? 所以我們也就跟佛也同樣要受人頂禮,成了佛的眷屬。你這個念佛的時候雖然有妄想,妄想本來不是好事,但這妄想之中出了一句佛號,這妄想也成了佛號的眷屬了。 問:要怎樣去除雜念? 黃老答:「欲除...

【福薄的人,念不了佛】淨土念佛法門是一個使人直接成佛的法門,沒有大福報的人,不會遇到它,就是遇到了,也不會對它信願行。

蓮池大師:福薄的人,念不了佛!         昔時有人問蓮池大師:「一個人不信淨土,不願修念佛法門,恐是此人福薄?」          大師答道:「確是此人福薄!」          淨土念佛法門是一個使人直接成佛的法門,沒有大福報的人,不會遇到它,就是遇到了,也不會對它信願行。         例如《無量壽經》中就說到阿闍王子與五百長者,他們聽佛講此經,聽了很歡喜,也希望自己將來作佛時能跟阿彌陀佛一樣的偉大,但他們僅動此歡喜心。並不發心念佛,和求願往生。          佛說他們過去生中曾經供養四百億佛,可惜善根福德不夠,所以今生不能一聞即信、願、行。          這樣的例子,現在多的是,根據統計全世界的人口已達六十億,但有多少人遇到此念佛法門呢?          又有多少人一聞就能信能願能行呢?可以說萬中無一,此無他,善根福德因緣不足,有以致之。          如果有人對此法門,一聞即能信能願能行,肯定此人必如《金剛經》之所說:「當知是人,不於一佛二佛三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所,種諸善根。」          我們甚至可以說,那些一生造惡業,但臨終卻能懺悔和念佛之下下品往生者,他們也都有大善根大福德大因緣,他們的善根福德因緣,肯定都大過曾經供養四百億佛的人。          誰想證知自己是否有大善根、大福德和大因緣,那可從自己對念佛法門,是否一聞即能信、能願、能行看出來。          若如是者,應當加倍努力念佛,修善積福。          千萬不要錯過了此千生萬劫都難以遭遇的一生成佛的絕好機緣。          若未如是者,亦應見賢思齊,趕緊信願持名,搭上成佛之快車,方不枉為人一生啊! https://www.facebook.com/share/1P5UNVhnUy/

【百年冤親債主附身,一場念佛超薦得生】

【百年冤親債主附身 一場念佛超薦得生】 淨如口述  淨耀筆錄。 家住高雄蓮友淨如,有靈異體質,未接觸淨土宗高雄道場淨草師父前,曾經在宮廟中擔任濟公師父的乩身,幫信徒問事,久而久之,自己也被前世的冤親債主附身報復,身心受到嚴重的干擾,時常感到恐慌害怕,尤其在孩子出國或不在身邊時,恐慌症狀特別加劇,痛苦不堪,看遍各精神科醫生皆無濟於事。 她說, 有時照鏡子,會不自主地現出猙獰相貌,還會聽到另一種聲音在講話,甚至在開車時,整個脊椎會被拉的痛到無法繼續開車,只能被迫停在路邊,這種種怪現象干擾她二三十年了。 有一次, 淨耀陪她去拜訪舊紫竹林精舍心志法師,談話中,那位冤親債主附身悲傷的說話了,祂說: 「我叫王罔市,在清朝曾與她是夫妻,那一世他是個員外,我帶著所有家產嫁給他,哪知他整天花天酒地,而且還搞外遇,讓我無法承受,痛不欲生,最後自盡身亡,死後怨恨難消,一直想找機會報仇,找了好幾世,直到今世才找到。」 但因這世的淨如已經皈依佛門也受了戒,有護法神保護,使得祂無法取她性命,祇能附身干擾。 心志法師勸說, 冤家宜解不宜結, 冤冤相報何時了; 但是王罔市仍是憤憤不平,不肯原諒。 2016年, 在博愛路上的高雄念佛會(現在高雄道場的舊址)超薦法會中,因便當數量不夠,淨耀師兄打電話給淨如,請她再趕緊購買十個便當過來補充。 法會圓滿後, 大家在10坪的道場內閒聊,淨如也提起附身困擾之事,這時,王罔市又附身請淨草師父做主, 淨草師父很慈悲,跟王罔市說, 師父幫你在佛前立個牌位,並且當下決定,下週某天單獨為王氏做場超薦法會, 附體的王氏起身拜謝。 超薦法會那天, 蓮友來了不少,進行的很殊勝,在最後迴向後,王氏突然附身站起,感動的痛哭流涕,高聲喊道: 阿彌陀佛來了,我要跟去了。 接著,王氏跪拜淨草師父,並大聲說道: 感恩師父, 話音一落,淨如的身體往後仰,女兒馬上趨前扶住,王罔市往生極樂世界了! 從此之後, 淨如不再有恐慌症狀,生活平靜許多,也全心歸命彌陀慈父,不再起乩替人辦事,並在佛前跟濟公師父協商,共同念佛,求生極樂。 因此,淨如決定專復專稱念「南無阿彌陀佛」,相續念佛,畢命為期,念念不捨。 彌陀佛力不可思議,一場法會,解冤釋結,接引冤親債主往生極樂。 引用淨土宗高雄道場f,B南無阿彌陀佛🙏 https://www.facebook.com/share/1J41nZV9m3/ ...

為什麼有的人念幾句佛號就往生了?有的人念了一輩子也沒往生?

為什麼有的人念幾句佛號就往生了?有的人念了一輩子也沒往生? 文:淨界法師 這個業力是怎麼來的呢? 事出必有因。 為什麼我的心有這麼強的業力呢? 為什麼他念幾句佛號就往生了,我念了半天沒往生呢? 因為你攀緣心重,因為你把外因緣看得太重要。 一個人很重視生命的結果,你的業力就很重。你把今生的結果看得太重要,你的人生觀是來享受的,你把這個感受看得太重要了,感受就容易刺激到攀緣心,攀緣心就會創造很多很多的業力。 這就是為什麼你的內心有這麼重的生死業力,因為你放不下今生的水果。 可能你福報太大,但是你不要因為今生的福報,障礙到你的來生,你划不來的。 因為今生只是一個水泡,一個暫時的因緣,不要因為今生而障礙到你的未來,今生只是個過程。所以當你覺得你的心攀緣很重,你就要收一收了。 怎麼收呢? 你一定要有願望。 一個人沒有願力,你很難抗拒業力。人要有目標,要有理想。 這個目標不能是今生,只能把目標設到來生。 所有在今生能夠實踐的東西,在佛法裡面都不承認這個叫做願力,都不算。 你說我幾歲要幹什麼、幹什麼,這個都不叫願力。 真實的願力要出世間的,跟世間不能沾上關係的。 比方說 求生淨土,比方說成就佛道,這個才叫願力。 所以你必須要把內心願力的比例提升,把業力降低。 這是你要做的第一件事情。 因地發心要正。 我們先不管你做得到做不到。 如果你連這一點都做不到,你就不可能往生了。 你充滿了生死業力,你怎麼往生? 你因地是這樣子,結果就已經出來了,你那個答案都出來了,佛教不能違背因果觀。 所有往生的人, 可能他念佛的數目不一樣。 有些人念了三年往生,有些人念了一年往生,有些人只念了三天,有些人臨終的時候往生,佛號的時間都不一樣。 但是往生的人一定有個共同點: 他放棄了今生的因緣,他把生命放到來生去。 所以臨終的開示最重要的就是讓他放下今生,把心放到來生去,這個是唯一可能往生的。 臨終最怕回頭看,說實在話,人生不堪回首,臨終你只要回頭一看,你就走不了。 所以 這癌症病患,你要開示很簡單,就是叫他把目標放到來生就對了。 你不要說: 「唉呀,不行啦,我今生還有很多事要做,那就完了。」 因為你講這句話, 表示你的生命充滿了業力。 所以到底你是一個生死業障凡夫,還是一個依止願力的菩薩,就在一念之間而已。 這個作為因地發心很重要。 我們先不談修行,至少建立一個正確的概念,到底你覺得內心的願力比較重要,還...

【憶佛念佛必定見佛】你這樣做一星期,每天晚上都夢見佛 (Dreaming about Buddha)

🍁你這樣做一星期,每天晚上都夢見佛 夢參老和尚 這個問我清淨心。 咱們就舉這個念佛例子吧。 當你念佛的時候,當你正念“阿彌陀佛”,心裡全神貫注,憶佛、想佛,這個時候你的心只有一個佛,什麼外邊境界都斷絕了,清淨,只是這麼個時候。 當你不念了,馬上就不清淨了,就想別處去了。 光口裡念,心裡不想,那極樂世界跟你門兒都沒有、邊兒都沒有。 你得憶佛、念佛,當來必定見佛。 所以你修行不是全心全意地注重到它。 像我們在家道友也有念經的,也有拜懺的,為什麼效果不大? 因為你付出得不夠,心不能全心全意都在佛的境界。 我剛才說你憶佛、念佛,不僅口裡念佛,還要心裡全是想佛,你試驗看看。 你這樣憶念地做一個星期,你每天晚上做夢都夢見佛; 你結合了,到你臨命終的時候,當然能生到極樂世界去。 那就泛泛地念,“阿彌陀佛、阿彌陀佛”,口裡在念佛,心裡想別的事,這類事很多。 信佛的道友很多,真正進入的道友很少,真正地你這個進入佛門還得要經過多生累劫。 去修吧! 這生沒修成,來生; 來生沒修成,再生…… 漸漸地進入。 如果你一生成就,聞到了就自己實際去做,真正付出,付出才能有收入。 泛泛地只能得什麼利益呢? 生天、得福報、發財、升官、家庭平安、孩子聽話、讀大學讀得很好……這個得的到。 這個你一念佛、一學佛法就能得的到。 至於談到了生死、證解脫,這個不容易了,這個你得修,不修得不到。 南無阿彌陀佛 一切眾生本來是佛,戒殺放生,吃素念佛 https://www.facebook.com/share/1BnaRr75RJ/ 夢見佛 英文 (Dreaming about Buddha)

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一門深入長時熏修 了生死 人一定會死 人生的考驗 人生就是一場夢 人生無常 人生酬業 人身難得 人命無常呼吸間 十地菩薩始終不離念佛 十念必生 三世因果六道輪迴 三寶 下品中生 亡靈 亡靈附體 大安法師 小鬼 不可思議 不是疑法便是疑自 不要相信明天會更好 不通就是業障障礙 不順皆因業重福薄 不壞肉身 中陰身 中陰超度 少說一句話多念一聲佛 止語念佛真閉關 止觀雙運 毛毛蟲變蝴蝶 出離心 功德無量 台中大里 四弘誓願 弘一大師 必得往生 玄一門徒 玄一學佛修行 玄天上帝 生死大事 生死心切 生命的真相 生病 全身舍利 印光大師 危機意識 名以召德 因果 因果感應故事 因疑成障 地獄 地藏菩薩 地藏經 好好念佛 成佛是真的 其他啥都是假的 如染香人_身有香氣_此則名曰香光莊嚴 妄想 成佛之道 死亡 死後49天 死後狀態 死後做鬼 百分之百會死 自在往生 西方三聖 西方極樂世界 佛力不可思議 佛化家庭 佛光普照 佛法 佛接引 佛說 助念 坐着往生 妙蓮老和尚 我是誰 投胎 走過路過不要錯過 防疫治本是素齋念佛 來去自由 孟母三遷 幸福 延壽 往生 往生的關鍵 往生的關鍵在哪裡 往生極樂世界 念佛 念佛人一定要清楚 念佛法門 念佛真實故事 念佛超度 念佛感應事蹟 念佛感應故事 念佛感應錄 念經念咒不如念佛 怕死 放下萬緣 林奇潘老菩薩 林瑞碧師兄 法師 法喜充滿 阿彌陀佛 阿彌陀佛念佛成佛 阿彌陀佛語錄 阿彌陀經 阿隬陀佛 陀羅尼被 非常關鍵 信願念佛 信願持名 信願持名十念必生 前世 前世經歷 南無地藏王菩薩 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 故事 為什麽 看哭無數人 背水一戰 若不往生淨土將來必墮地獄 重返人間 重要 香港著名的歌星陳百強 冤親債主 悟道法師 海賢老和尚 涅槃 真人真事真實故事 真實因果故事 真實故事 破地獄偈 破繭而出 神奇 神通自在 秘史趣聞 素齋念佛防疫 馬來西亞 鬼神附身 做人 常慧法師 啟示 救命之恩 淨土宗 淨土聖賢錄 淨宗同學修行守則 淨宗法師 淨界法師 淨業三福 眾生 第二次生命 紹雲老和尚 脫胎換骨 莊嚴無比 閉關 陰差 善男子善女人 善導大師 喬安舞 揭秘 無常 無量壽經 發燒 童蒙養正 菩提心 菩薩示現 超度 階段 愚癡 感人至深 感應 感應就是因果 楞嚴經 極樂 萬物皆有靈 萬般帶不去唯有業隨身 經歷 遇見閻王 道證法師 預知時至 預知時至自在往生 厭離娑婆欣求極樂 夢到觀世音菩薩 夢參老和尚 疑問 福慧偈 精彩 精進 蒙佛加被 語錄 静雅佛音 劉怡伶師兄 劉素雲老師 廣欽老和尚 慧律法師 數學公式 蓮花 輪回 輪回轉世 震撼 震撼故事 震驚 餓鬼 學習的態度 盧寶珍 磨難 親見西方三聖現前 閻羅王 靜雅 靜雅佛音 癌症 臨終 證悟 顛倒 Amitabha Amitabha84000 doubt Facebook Hell lotus Mei-jan-Huang Namo-Amitabha-10 Namo-Amitabha-True-Story NamoAmitabha Rebirth Story YouTube
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