《阿彌陀佛語錄》

悟道法師：一萬人中有一人念佛，就能幫助世界災難減輕。 　　護國息災根本的方法在念佛，這個很多人他不知道，所以他不會認真去念。 一切災難都是眾生惡業所感召的，災難怎麼來的？ 造惡業來的。 如果盡人能念佛，這個地球上的人都能念佛，災難這個業報就可以轉移了，這個地球上不會有災難。 如能有少數人念佛，亦可減輕，如果不能全部的人都念佛，但是有少數的，比如說一萬個人當中有一個，這樣也能夠幫助這個世界的災難減輕，不能完全避免，但是可以減輕。 目前我們能做到的就是少數人念佛，我們做繫念法會、念佛，迴向給這個世界消災免難，是可以幫助這個世界的災難減輕，大災難化小災難，小災難就化沒有災難，目前我們只能做到這一點。 因此，明白這個道理，就多多勸人念佛，多一個人念佛，就多一分消災的力量，愈多人念愈好，效果就愈大。　　 　　節錄自：護國息災法語（第三集）WD20-019-0003 https://www.facebook.com/100069702845382/posts/pfbid02F8JBx1Bpgtjz3ES7vbHHbNHTsC8BwrJGkYrYDAGJqbHzLgqTmVJZYWVpfLxTa56Cl/?mibextid=Nif5oz 幫助世界災難減輕 英文 Help reduce world disasters

不是上上根人， 學禪、學密都不容易成就； 淨土法門則是 “三根普被”“利鈍全收”。 早期，可說是“萬修萬人去”。 但是， 現代念佛人多，往生者少， 這是因為沒有真幹，嘴巴上念佛，身心卻禁不起財色名利、七情五欲誘惑，對娑婆世界還有眷念，根本不想往生， 所以，頂多只能跟淨土法門結個緣，往生之事，得看看以後甚麼時候機緣成熟再說了。 林瑞碧 20240329 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid02kD9yswYWcBJkd1tsy3i7ZJPcu6hXViuXpGH1gMy87QLNERNbQ5pf5NdsDUfFBTh1l/?mibextid=Nif5oz

阿彌陀佛天天在極樂世界講經教學。教倫理、教道德、教因果、教科學、教哲學。建國君民，教學為先。 把人教好了，一切自然上軌道，所以，極樂世界沒有政治制度，也不需要司法體制，治安人員更是用不著… 極樂世界只有一個老師，我們跟“阿彌陀佛”是師生關係，不是統治者跟被統治者或任何階級對階級的關係。 阿彌陀佛就是你我的自性彌陀。 我們迷了，娑婆世界是吾等妄心所造，虛妄的，假的，不是真的，我們卻都認真了一輩子； 移民極樂世界就是回歸自性，回歸自性後，無量的智慧德能相好自然顯現，你我就本能地把自己教好了，就是這麼回事。 不但一點都不迷信，還很科學，終究是自己在渡自己。 說迷信的人，他沒搞清楚狀況，才覺得是迷信。 林瑞碧 20240327 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid02aVjwRcWJzNkSfojPeUQfduoU6pvnKf5D88K6M4dRNFJktrzsQEQ5XnPznxrSgBy3l/?mibextid=Nif5oz 什麼是「自性」？ 在印度諸宗教中，自性（梵語：स्वभाव，svabhāva，巴利語：sabhāva，藏語：རང་བཞིན，威利轉寫：rang-bzhin），又稱自體、法體、體、實性，是個哲學術語，指所有事物（法）自身擁有、自體形成、自身決定存在形態的性質，是常住的、不變的、獨立，不依緣起而變化的；其外在特徵，則為自相。這個概念在不二論、毘濕奴派中是個重要的課題。佛教也接受了這個概念，在部派佛教時期發展出自己的論述。在大乘佛教和大圓滿等中，也是很重要的理論之一。 在佛教文獻中，它與本性（prakṛti）或我（ātman）經常被視為同義詞[1]，但自性的起源較晚，直到部派佛教的論藏中才使用這個術語。

【如何憶佛念佛， 與阿彌陀佛相契相應？】 李炳南老居士講述 民國七十三年在豐原佈教所 弟子黃潔怡敬記 在佛學中，本沒有什麼宗派，因為末法時期，眾生根器薄弱，智慧不及從前。所以修行方法必須有所選擇。 佛說：「末法時期淨土成就」 我們就必須依佛陀之教化而修。淨土法門是二力法門，靠佛力與自力修行。但是真正相信淨土之人，千人中找不出幾個，大家多半浮浮的信，沒有真信啊！ 學佛有三個字，缺一不可。就是「聞思修」。 聞是聽聞，「佛法難聞，今已聞。」能夠聽聞佛法，甚為不易。 但是聞後，沒有進一步思惟，也是枉然。現在三戒十二部到處都有，可是經藏不會開口宣說。 所謂「佛法無人說，雖智不能解。」 所以必得深入思惟與研究。再說淨土是難信之法，果要通達，必得深入三藏經典才能明白。由此可知淨土光研究還不行，必須實修。不能實行，就是廢話。要知多聞不如多思，多思不如多行，三者缺一不可。 淨土法門是易行難信之法。難信，因為信要堅固，必得八地以上菩薩才不會動搖。所以眾生要相信聖言量，依佛之願力，切實修行，「一個願力，一個實修。」這甚為重要。易行，只要能夠依佛教化去做，必定能夠成功。 「南無阿彌陀佛」六字，包括三藏十二部，內容非三、兩天可以說清楚，修行不可須臾離之。 古人說：「要知山下路，必問過來人。」過來人教你如何辦，你就得如何辦，就能成功。 淨土宗之「淨」字很重要，凡夫常不淨。因為凡夫整天打妄想，一彈指，好幾百個妄想，一個妄想就是一番生死，太可怕了。整天妄想，是出不了六道輪迴的。 有人問「有不打妄想，不起念頭的嗎？」 佛才一念不起。淨土宗就是要讓念頭全部歸到淨念，不起妄想。 「辦得到嗎？」只要懂法子，就辦得到。我來一趙豐原不易，今天就把法子告訴諸位，什麼法子，就是「憶佛念佛」。 念佛，就是起心動念都是阿彌陀佛，這當然都是淨念。但是這樣什麼職業也都不必幹了。另有方法，就是憶佛，也就是心裏想佛，忘不了佛。 念佛是念茲在茲，憶佛是明記不忘、默而識之。舉例：人人都忘不了錢，也忘不了吃飯，如此將想錢與想吃飯的心，變成想佛，什麼也是阿彌陀佛之所變化。這樣默而識之，不說而心裏有印象，就是憶佛。大家必須將憶佛念佛這二句弄明白，就能得到莫大的利益。 今天時間很短，供養這幾句非常重要，大家要研究清楚，日久天長，繼續不斷的念佛，並以忘不了錢與忘不了吃飯的心來憶佛。 敬祝 諸位一心不亂，法喜充滿。 ------------

【今生，將是我在六道輪回中的最後一生 】 今生，將是我在六道輪回中的最後一生。我若再來時，必定腳踏蓮花。因為我聞信了淨土宗。 如若我是來還債的，那就盡量多還一些，寧人負我，我不負人，讓那多還的成為能被再來之我勾牽的因。 如若我是來報恩的，那就盡量多報一些，今生為人實屬不易，我要把人性發揮到極致。 每當遭遇困境、面對挫折、感覺不被理解、內心不能夠平靜時，告訴自己：今生已經是最後一生，我將永遠告別這個娑婆世界，沒有什麽值得長久計較。雖一時之間偶爾會有抵觸與抱怨，但我會很快提醒自己要好好的懺悔念佛。 此生，無論我擁有怎樣的父母、兒女、愛人、兄弟姊妹、遇見怎樣的朋友、金剛同修，無論我每日與何種人混跡一起，我與她他們之間都將是最後一世相遇，最後一世的緣聚。 在這最後一生當中與他們相逢，應該值得珍重。 無論我現在住在怎樣的住宅，從事的職業是否滿意，經濟是否豐盛，資糧是否備足，這都是前世註定的，走完這一生，我將永遠不再重復這樣的生活。 再最後一次品嘗做人滋味吧，味道也許不好，卻是留給自己在紅塵最後的一道記憶。 在這最後一生日子裏，要緊的只有一件事情 : 是要出離三界六道生死輪回，老實念佛，回歸西方極樂故鄉。 人生再長，不過百年，這一生的歲月只是我在這個空間的一場夢幻。 不論如何活著，快樂著或是痛苦著，其實都是最有意義的一生，值得自豪的一生，值得珍惜的一生。 今生，將是我在娑婆世界的最後一生，這真是一件天大的喜事。 當慧命在紅塵歷盡劫難之後，我終於可以回歸西方極樂故鄉。那麽，還有什麽值得抱怨、嘮叨、遺憾、痛悔、嗔恨的呢？ 時時牢記著 : 今生，是我在紅塵的最後一生！因為我聞信了淨土宗。我相信只要我在此生永不改變，老老實實的專修專念南無阿彌陀佛的名號，臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，自來迎接我神識往生到西方極樂世界去，得不退轉，一生成佛，直趣無上菩提。 我再來時，必定腳踏蓮花，乘願再來，普渡一切有緣的眾生。 今生，將是我在六道輪回中的最後一生 。 來時凡夫，回時必己超凡入聖！ 【大集經】云 : 末世億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。 三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。人命無常，速如電光。大限到來，各不相顧。六道眾生，從無始來，迷惑顛倒，隨著業力，輪迴六道，無有出離，可憐萬分，苦不堪言。金剛經云 ：一切有為法，如夢 、幻 、泡影 ；如露，亦如電，應作如是觀。 https://

淨界法師慈悲開示:【記住，不要去欠眾生的命債跟肉債！】 這裡的重點就是記住：我們不要去欠眾生的命債跟肉債。 有一個禪師，他行腳到一個鄉村，剛巧這個鄉村在辦喜事，這個禪師他是有神通，就講出一句醒世的話：六道輪迴苦，孫子娶祖母，牛羊為上座，六親鍋內煮。 他說：眾生的顛倒相是很可憐的。怎麼說呢？ 你看孫子娶祖母── 這個祖母， 因為前世貪愛孫子， 所以來生就變成他的太太； 牛羊為上座── 過去這些人吃了牛羊， 現在牛羊變成人， 反過來吃這些牛羊； 六親鍋內煮── 六親眷屬現在淪為鍋內的眾生。 諸位你看《印光大師文鈔》，他對於吃素是很強調的。 如果你想今生離開三界，吃素就非常重要了！為什麼呢？ 我們之所以往生， 有兩種力量： 第一個、你出離的力量。 第二個、三界對你系縛的力量要淡薄。 第一個是你念佛的力量要強， 第二個是綁住你三界的那個業力要淡薄。 你不斷的吃眾生肉，你不斷的欠眾生的命債、肉債，你臨命終就很難離開，你是跟你自己過不去。 有些人他很容易跳出去，你跳不出去，因為牠綁住你的力量太強；就像佛陀講的譬喻，你不斷吃大地的百谷，你就跟大地結緣，產生一種吸引的力量。 所以本經在吃眾生肉這部分，是制的很重，你看它全都是在講眾生肉──第一個、妨礙你的慈悲心；第二個、你種下一個眾生的業緣，你要出離三界相對困難。 當然這個地方的重點，還是在其心不殺，即使你一時之間不能馬上改變，但是你一定要生起正知正見，要起慚愧心。因為本經很重視你的因地──就是菩薩種性。 你即便有過失、你內心很清楚、生起慚愧心，你的心還是安住正道，你還有救。 所以在本經，最怕的是你起顛倒，那就沒辦法了！在《楞嚴經》裡面，起煩惱你還有救，起顛倒的話，你就沒救了，因為你的修學根本已經失掉了。 https://www.facebook.com/100033567323625/posts/pfbid0tinWkkZnb8Pt3PB5YYfuQuJnrVLQLMTNjxBVumA8yfkNz3PeCRj3WMapLMQihiFql/?mibextid=Nif5oz 往生有兩種力量 英文 （two powers - rebirth in the PureLand） 兩種力量－往生淨土

淨界法師：《善根跟福報有什麼差別》🙏 這個【善根】跟【福報】有什麼差別，我這裡講一下。 今天，你去做一個義工，或者你捐錢給慈善機構，這個叫作福報。 那麼福報進入你內心當中，你的內心沒有產生變化。 你昨天是這樣子，今天還是這樣子的，只是加一個善業下去。 這個善業本身對你的煩惱沒有對治力，沒有對治煩惱的力量。 也就是說，你昨天煩惱很重，你佈施出去以後，你今天煩惱還是很重，因為善業不能改變你的煩惱。 但是善根不一樣。 你打佛七，你每一天把很多很多佛號放到你的心中去，這個摩尼寶珠不斷地進去，清珠投於濁水，濁水不得不清。 你打完佛七以後，你煩惱輕薄了，因為這個佛號是一種善根，它對你的煩惱有對治的力量，它可以改造你的心念。 修福報沒辦法改造你的心念。 所以說，佛陀的聖號進入你的心中，它本身可以清淨你的煩惱，就叫「常修梵行」。 它可以清淨煩惱，可以對治煩惱。這個地方是講到善根的增長。 https://www.facebook.com/100033567323625/posts/pfbid02T42oTXUonQa6AhHVe17qDpCHfGJkpGukbYuC1mhWggsjZsaHHpGmnLS5hd5uDhnFl/?mibextid=Nif5oz

淨界法師 ：《生病的功德》 你說生病好不好， 當然不好，對不對？ 沒有一個人願意生病。 但是你知道蕅益大師，怎麼看生病這件事嗎？ 他說這個生病有三種功德。 第一個消除你的妄想。 你一個人身體健康的時候，老打很多妄想。那麼消除無始妄想，增長你的苦空無常無我的觀行，增加你的厭離心，都是因為有病的關係。 所以晚年的時候，如果是淨土宗，諸位，淨土宗晚年生一點病，但是不要生的太嚴重，至少還可以走路，也要能夠稍微拜拜佛。但是有一點病，其實是非常吉祥。因為你看所有的經典，讓你出離，不如身體讓你有病。你這個切身的感受，那是你最好的善知識。 我告訴你一個淨土宗的人，身體健康，心情愉快，家屬又孝順，這非常不吉祥你知道嗎。你怎麼走得開呢？那你不是大菩薩的大境界，是不是？那麼美好的那種假相來障礙你，對不對？ 所以到了唯識學的時候，它認為人生好壞很難講了，知道嗎？你的思考模式很關鍵。你怎麼去引導人生，而不是由業力來主導。人生一半是業力主導，一半是你的思想在引導。禍福由因，改變在緣。 而不是說像前面的， 萬般皆是業，半點不由人。 https://www.facebook.com/100033567323625/posts/pfbid02vbZH89k3ybi8K2yjEHb8VsP2erVFRuF52gE9q3Dgn7UaFagmvKVuT5A9CtQ6vyYVl/?mibextid=Nif5oz 生病的功德 英文 merit of illness

獵狗追兔子 英文 （hound chasing rabbit 獵犬追兔子） 網路上讀過一個故事，有個獵人帶著獵狗去追逐一隻已經中彈的兔子，追了老半天，還是沒抓到那隻受了傷的兔子。獵人很不高興地斥責獵狗，怎麼那麼笨連一隻受了傷的兔子都抓不到。獵狗很無奈地說，我是很“盡心盡力”在追兔子沒錯，可兔子是“竭盡全力”在跑給我追，當然追不到了。 兔子為了保命，不“竭盡全力”，小命肯定完蛋；獵狗是在保住飯碗，交差了事，力道當然有差。 這個故事告訴我們，每個人都有無限的潛力，只是沒有“死到臨頭”，潛力沒有被激發出來而已。 生死關頭，念佛特別有感應，很有道理，那種懇切心不一樣就是不一樣。 林瑞碧 20240306 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid0pwpRMw3TXoLibdGEcWzWJNW6i5c84v4vk41aDs6kdQknqHCCxjSbbghwGsTpBvmBl/?mibextid=Nif5oz

【“老佛爺不讓我走啊！叫我表法”】 感恩恩師淨空老和尚慈悲講述： “您總見到阿彌陀佛，他老人家給您說啥了?” “老佛爺不讓我走啊！叫我表法!” 海賢老和尚所說的：阿彌陀佛不帶他去，叫他表法，就是讓他弘揚淨土。他用什麼弘揚？不是用言教，他用身教，做出來給大家看。 會看的人看了就明白，不會的人看到他到最後才恍然大悟，才曉得老和尚在日常生活當中。他的一舉手、一投足都含藏著玄機，無上微妙法在穿衣吃飯上，在一切動作上，就像印涵法師說的。“師父的一言一行都在表法”。 在海賢老和尚往生前的一年多裡，凡是他修建住過的寺院或是徒弟們主持的寺院，他都要去住一段時間。不論他到哪個寺院或念佛道場，無形中都是在為人演說和表法。 當人們知道他吃素念佛一輩子，到現在一百多歲了，還能劈柴、鋤地、拔草、穿針做針線活兒，無不嘖嘖稱羨，不少人因此進入了佛門，生起了吃素念佛的善念和精進念佛的心。 千萬不要以為他只是一句佛號，其他的什麼都不知道。我們有他的心量嗎？有他那麼老實嗎？他是那麼謙卑，對人恭敬。生活上，一生守著清苦，以苦為師，嚴持戒律，與他共住，也要能持戒、能吃苦才行。 他每天從早到晚都在田間勞作，他的道場是個鄉下的小廟，沒有香火，也沒有佛事和法會，他靠什麼生活？靠農耕。他一生開荒地開了一百多畝，種糧食、種蔬菜、種水果，他的收成除了維持寺院裡大家的生活，余下的便拿去救濟貧苦，接受過他供養的人成千上萬。 這件事他做了九十二年，他是真幹，而且每一天都幹得歡歡喜喜。老和尚歡喜布施。別人供養他的錢，他都用在印經放生，用在幫助別人修建道場上。 “他心地清淨，心裡只有一句佛號。看一切人都是好人，看一切事都是好事，他沒有分別，他沒有執著。不但沒有分別執著，我相信在他中年之後，也就是四十歲之後，他六根接觸六塵境界，應當做到了不起心不動念。不起心不動念就是大徹大悟、明心見性，這不是一般人能做到的。” “修行之人，應處空閒，捨諸亂意，繫心實理，想念一佛，專稱名字，隨佛方所，端身正向，能於一佛念念相續而不懈怠，於一念中即能得見十方諸佛，獲大辯才也。” 就是說，修行人要選清淨人少的地方修行。道場建得要簡單、樸實，方便修心養道。妄想、雜念要放下;心要放在真理上，這真理就是阿彌陀佛；想念阿彌陀佛；專稱阿彌陀佛名號。 因為阿彌陀佛在我們的西方，所以我們坐要坐東朝西，常常對著西方；一句佛號念到底；於一念中即能得見十方諸佛。因為十方

悟道法師： 你真的「願生西方」嗎？　 　　『倘若娑婆事業，在在縈懷』，常常掛在心裡，這世間我還有很多事情沒辦完，現在還不能去，兒子還沒有結婚，孫子還沒有出來，我現在怎麼能往生？我這個世間還有多少財產，還有什麼事業還在經營，這個牽腸掛肚的事情太多了。 「在在縈懷」，縈懷就放在心裡了。 我們現在先不要去看別人，你放不下、你放不下，先不要看別人放不下，先回頭想想，我自己是不是這樣？先回光返照，觀照自己，我是不是這樣？這個比較重要。 　　我們念佛的人很多，往生的人很少。雖然這個法門是帶業往生，不用斷煩惱，斷煩惱那個難度高。但是它的條件就是你這個身心世界你要放得下，就是這個世間的事你都不要放在心裡，你放在心裡只有阿彌陀佛這一念，那這樣就能往生了。 這叫願生西方，你唯一的願望，念佛就是要去西方，其他都不放在心上。這個世間好也好，不好也好，跟我就不相關，真的放下了，那這樣才能往生西方。如果這個世間還有一樁事情放不下，那這樁事情就是我們往生西方的障礙。　　 　　節錄自：淨土集（第四集）WD20-018-0004 https://www.facebook.com/100064240806154/posts/pfbid02SKKqZ8qxWseWqU2N2VWUgjtNWGTeuoCgYDDXBQ7BqVjTxeXLq7T7JduJ37UTHyTal/?mibextid=Nif5oz

王打鐵值得我們學習的地方在哪？ 蔡禮旭老師： 　　我們剛剛講到《淨土聖賢錄》當中一位往生的菩薩王打鐵，為什麼要講這個故事？ 最重要是當我們在聽到一位聖哲他的行持的過程，要了解到他有哪些值得我們好好學習效法之處，把之間的差距找出來，我們就可以迎頭趕上。 剛剛講到了，出家師父告訴他：反正你只要一邊打鐵一邊念佛，這樣就不會妨礙到你的工作。結果王打鐵那一天以後，就開始邊敲邊念佛，敲一下念一聲。他的太太就走過來跟他說：你有毛病!打鐵都那麼累了，還念什麼佛?他自己念也感覺不會累，甚至於比之前只有打鐵的時候還輕松，所以不管老婆怎麼樣不滿，他也沒有在乎，繼續老老實實敲他的鐵念他的佛。念了三年，他就跟他太太說：我要回家了。她太太說：跟你結婚那麼久，你這個窮光蛋也沒聽過你有什麼家可以回。也就不理他。結果那天王打鐵就念了一首偈說到「叮叮當當，久煉成鋼，太平將至，我往西方」，念完剛好敲下去就走了(我假如這樣就走了，不知道多好)，是站著走的。 　　諸位同修，王打鐵值得我們學習的地方在哪?老實念佛。第一個，他對於法師、對於老師恭敬，才會有這個因緣把法師接到家裡來。再來，對於老師的話依教奉行，一點折扣都沒有，法師有沒有告訴他念佛以後有多大多大利益，沒有。他對人很信任，法師這麼講一定不會錯，連會怎麼樣也沒問得很清楚，他就老老實實開始念;所以尊師又老實，依教奉行。再來，我們也看到，當別人給予他一些不同的意見，他也沒有動搖，他還是很有信心。畢竟我們要了解到，念佛法門是難信之法。所以要讓身旁的人各個都同意你做得是對的，容不容易?不容易!我們就不需要去強求，假如你跟每個人講念佛可以往生作佛，他都相信的話，那就很不可思議;一般不能接受是很正常的。所以，我們老實念，也不需要他人來認同我們。 　　再來，王打鐵工作非常忙碌，幾乎沒有休息的時間，而他念了三年也能成就。也警惕我們，能不能找藉口說我自己太忙，都沒時間念佛。其實從王打鐵的事跡我們也了解到，再怎麼忙也不能障礙我們念佛，因為你可以在心頭默念就行，這個法門是完全不會受到工作、生活的障礙。跟這些有成就的人學習，一定要抓住一個原則，就是「寧為成功找方法，不為失敗找藉口」，當我們找藉口的時候，道心可能就點點滴滴流失掉了。所以要「聖與賢，可馴致」，看到好的榜樣趕快就往那個方向走。 　　王打鐵也警惕我們，一個不識字的人，一個工作比較低階層的人，都相當有機會當生成佛，所以

有大福慧的人，萬中難得其一， 所以不能接受，甚至無緣聽聞淨土法門，一點都不奇怪。 別毀謗，算很不錯了。 若不往昔修福慧， 於此正法不能聞。 學佛的人，表面上看似很多，其實大多數都在湊熱鬧，一聽到這個法門是教你求往生的，嚇都嚇死，哪裡還肯學。 他們不知道，教你求往生是要你厭離婆娑，早早離開這個妄心（阿賴耶）打造的虛擬世界，往生到真心（自性）本有清淨自在的極樂世界。 往生是生，不是死。 是現世得解脫。 聽懂這個道理的人，福報很大很大，是曾修了無量劫福慧才有這麼大的果報，哪是尋常人所能體會？！ 嚐到法味的人， 應該很能認同這樣的說法。 林瑞碧 20231123 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid02NtZUEsPXquLdUnZYhp5kvYmYg4V9AJEPVxfQrhCXfZHyiQgFanR5UKc23WQjDxYKl/?mibextid=Nif5oz 他們不知道 英文 they don't know

業分三大類，身體造作的叫身業，言語造的叫口業，起心動念叫意業，身語意，或者叫身口意三業。 誰沒有起心動念，所以不要自信滿滿地跟人家說，你不曾造過業，其實，起心動念已經在造意業。 造業就有果報，造善業得善報，果報在三善道；造惡業得惡報，果報在三惡道。不管三善道或三惡道，終究離不開六道。這樣的人生不好玩，很苦。 離苦要離究竟苦，得樂要得究竟樂，這樣才究竟，才不枉此生。 往生極樂世界就是在離究竟苦，得究竟樂。因為極樂世界沒有苦的緣，即使有苦的因，它不起作用，而且在阿彌陀佛加持下，眾菩薩身語意皆清淨，無不清淨，究竟清淨，所以名曰極樂。 林瑞碧 20231211 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid02K13MK8DpvZLYRwThb8ZmfCgysu4Uy1wgP7RcoDvkNdZCdVA4aTmSXBj4NNodPg5Kl/?mibextid=Nif5oz 身口意三業 英文 三業（梵語：trīni-karmāni），佛教阿毗達摩（論藏）術語，為身業、口業、意業三者的合稱。根據造作業的處所，而對業做出分類。

人生會碰上的種種難題，解藥盡在佛法中；學佛真是學到精髓，人生不會有解決不了的難題。 學佛先念佛，把心靜下來；心靜不下來，學不了佛，更別說要學到佛法精髓。 心能靜下來，就是得“定”，“定”能生“慧”。開了智慧，遇上種種難題，答案自然蹦出來。 好好念佛，多多念佛。不要擔心人生會碰上甚麼難題。 說句俏皮話，遇上難題，丟給“阿彌陀佛”就對了。你還會有甚麼難題？！ 離開“戒定慧”，沒有佛法可學。 念佛就是在修定。 曉得要念佛，知道念佛真是寶，分分秒秒不空過。 念到念而無念，無念而念，終至不起心不動念。你真學到佛法精髓了。 林瑞碧 20231204 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid0zBNoN2FZ6jihqDUL6QQai7gSy3bNzc9BhTuJ215Hp9X4RkUxHBWrcmEWwkziEGGdl/?mibextid=Nif5oz 南無阿彌陀佛是無上禪 Namo Amitabha is supreme Zen

悟道法師：追求享樂就像吸毒，暫時的快樂後是無盡的苦。 　　我們現在在這個世間三餐吃得飽，有一個小房子能遮蔽風雨，穿得暖，日子過得去，這樣就好了，剩下的時間都用在念佛求生淨土。 在世間不用跟人比，也不要受到外面花花世界的引誘，尤其科學技術不斷進步，新產品一直出來，會一直引誘我們去購買，賺的錢不夠花，這就煩惱了。外國人講究消費，說貪欲是進步的原動力，人不貪就不會進步。但是貪到最後都到三惡道去，還不知道嗎？進步到最後墮三惡道去做鬼，那不是進步，在佛法看來，是退步不是進步。 所以學佛的人跟一般世人想法就不一樣。 一般世人一昧追求物質上的享受，物質享受只是外面刺激而已，像吸毒一樣刺激一下，過了就很痛苦。 一昧享受五欲，就像吸毒一樣，所以佛教我們要捨離、要放下。 在末法時期這個環境修行，當然障礙、困難非常多，再加上外面的邪魔，邪魔不一定是妖魔鬼怪、青面獠牙，是指花花世界形形色色誘惑你起貪心、瞋恚心、愚痴心，那都是魔。　　 　　節錄自：大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔菁華（第四集）WD05-001-0004 https://www.facebook.com/100069702845382/posts/pfbid03LXGMtCfa34YX6zSWQMzMuk3UiXQLhZmP6aZrmUfJLYLEafG8puS8nXo6xjtGhmxl/?mibextid=Nif5oz

【請求阿彌陀佛接我往生，阿彌陀佛說我還要弘法利生！】 #彌陀示現 #提前往生 #蓮花 #見佛 2002年夏安居結束的那天，也就是七月十五，佛歡喜日的晚上，我做了個很奇特的夢，時隔六七年了，整個夢境還曆曆在目： 在晴朗的早晨，我來到一個山坡上，坡度有點斜，但是那個斜坡確實非常平整。山坡上長著兩三寸長的草，綠油油的。草上面還在流水，水也特別清。我穿著布鞋走在草坪上面，水也沒有打濕我的鞋。還有一陣陣的清香，特別好聞，似蓮花香，但比蓮花香還要好聞。 我漫步在草坪上，心中特別舒適、清靜，口中不停地念著南無阿彌陀佛。忽然天空中出現了無數個阿彌陀佛，身高大概都是一米多，一眼望去全是阿彌陀佛。 不一會兒，從我的正前方傳來了從未聽到過的音樂，非常非常悅耳。緊接著由西向東飄過來一片雲彩，雲彩中央站著好莊嚴的一尊阿彌陀佛，大概有兩層樓那麽高。阿彌陀佛的上方還打著幢幡、寶蓋，頭上放出的金光將我都包進去了。阿彌陀佛的蓮台是白色的，放著白色的光，那種光好看得我無法用語言來形容。一個花瓣大概有一平方米那麽大，花瓣上面還有一個個圓圓的水珠，亮晶晶的，真是好看極了。阿彌陀佛的上半身向前傾著，手上端著一個金色的蓮台，金光四射，就好像原來八一電影制片廠開始的那個鏡頭。但是射出來的光是金色的，沒有那麽粗，比那不知要柔和多少倍。 觀世音菩薩和大勢至菩薩隨其左右，站在阿彌陀佛的後面一點。後面還有好多佛菩薩，就跟阿彌陀佛的接引圖一模一樣，整個場面壯觀、莊嚴無比。 我感動得急忙跪下，求阿彌陀佛接引我往生。阿彌陀佛說：“我前來接引周玲莉回家。”我還是一個勁兒地求阿彌陀佛，我說：“阿彌陀佛，求您接我往生。” 這時，就看見阿彌陀佛慈悲地看著我，看了一會兒說：“弘——法——利——生——！”阿彌陀佛說話的聲音緩慢有力，親切動聽，大如洪鍾，聲震寰宇，至今還回蕩在我的腦海中。 說話之間，阿彌陀佛的蓮台，在慢慢向後飄，飄了大約十幾米遠以後，阿彌陀佛的那個飄帶，還在我的身邊，我好想用手去拉住那根飄帶，跟著阿彌陀佛走，但是我始終沒有那個膽量，沒敢去拉。隨著阿彌陀佛的遠去，音樂慢慢消失，最早出現的那無數的阿彌陀佛也消失了，但還是非常的清靜。 從那以後，我精進地修行，深感生命無常。牢記阿彌陀佛的慈悲點化，努力做好弘法利生工作。特別是現在我知道了善導大師的淨土思想，一定努力協助好我的師父淨歸法師，盡心盡力勸化有緣之人，讓更多的人都能回歸極

2024-0309-1919 不念佛會怎樣？ 玄一：阿彌陀佛2023_1127 http://amitabha84000.blogspot.com/2023/11/27.html 歸元無二路，方便有多門，有一特別方法，不必吃多大苦，就能叫你得到'道'的法門。…學了佛得了道，就可免去輪迴之苦，叫它不生也不滅。而淨土法門，就是脫離輪迴最好的辦法。 http://amitabha84000.blogspot.com/2021/11/blog-post_65.html 人生病，病是業障。業障消了，病就好了。那些奇奇怪怪的病，包括癌症，都是業障招感來的。什麼是業障？貪瞋癡慢疑是業障，憂慮牽掛是業障，妄念紛飛是業障，居心不善是業障，等等。你把這些業障消除了，病自然就好了。- Illness is karma http://amitabha84000.blogspot.com/2024/01/illness-is-karma.html 【拜佛改變命運】每天 1000拜毫無間斷，從腦癱患者到畫家的22年！ http://amitabha84000.blogspot.com/2022/07/20-1400.html 「信受彌陀救度， 專稱彌陀佛名， 願生彌陀淨土」。 故「念佛往生」， 即是人生生存的唯一目的！ http://amitabha84000.blogspot.com/2023/03/blog-post_87.html 你勸，他不相信；閻羅王勸，他就要相信了：「某某人哪，當初在娑婆世界，有一個善男子善女人在你旁邊住著，叫你念佛，你不相信，現在跑到我這裏來了，你罪有應得！」他一聽，「哎呀！」後悔了。那個時候他想起來，念一句佛也管用，對不對？ http://amitabha84000.blogspot.com/2022/04/blog-post_35.html 印光大師說：「不生西方，必墮地獄。」法照大師說：「彌陀寶界不思議，唯嘆娑婆去者稀；阿鼻地獄人多往，一墮何年更出時？」又說：「十惡五逆至愚人，永劫沉淪在六塵；一念稱得彌陀號，至彼還同法性身。」善導大師說：「一入地獄受長苦，始憶人中善知識。」將要接受地獄之苦時，才後悔在人世間時未從善知識之處聽聞佛法，但為時已晚。 http://amitabha84000.blogspot.com/2022/06/blog-po

悟道法師：念佛時出現任何境界都不理會，只管一心念佛就好。 　　佛的境界，一心達到清淨，你要看，任何時候都能看到。 心還沒清淨以前，最好不要想要看到什麼，如果一直想要看到什麼，魔就會來擾亂你，他就變個假佛來騙你，如果你認為那是真佛，就被魔騙了。 這很重要，所以要見如不見。 換句話說，如果你看到惡的境界，你的心也保持如如不動，惡境界也是在考驗你，讓你的功夫提升進步。所以好的境界、壞的境界都是在考驗我們，不管看到什麼境界，好或是不好，我們的心都要保持清淨平等，這樣就對了。古大德有一位禪師，這個公案在禪宗裡也是很有名的，有一間鬼屋，常常鬧鬼，沒人敢住。這位禪師去住鬼屋，坐禪坐了三年，每晚都看到鬼，青面獠牙、什麼樣的鬼都有。這位禪師用什麼心態去面對？他不是用法術來抓鬼，不是，他打坐，坐禪，見如不見，所以他在那裡坐了三年禪，最後鬼都不見了，都沒有了。所以念佛也是同樣的道理，不管看到什麼境界，都不要管它，不要理它，只要一心憶佛念佛，這樣就對了。　　 　　節錄自：大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔菁華（第四集）WD05-001-0004 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0EtCRQwKNozcFB2VpMoHVna269oBNt6PXSdsxqbPxGJHTcFHSEDZa5c2T2EMsrNmJl&id=1847983087&mibextid=Nif5oz 這很重要 英文 it's important 這一點很重要

【念佛時看到很多親人和動物衆生跑進佛的手掌！】 （Run into the palm of Buddha 跑進佛掌心裡） #奇迹 #往生 #見佛 1999年，我首度參加佛光山萬緣水陸法會，聽人說“佛光山的水陸法會好靈感”。 這次水陸法會的內壇在雲居樓二樓，佛事進行中，有所謂“翻壇”，因此有時是面向佛前，有時又轉身向後，有時念佛，變化很大，我也忙得不亦樂乎。記得是在請下堂時的“翻壇”，有人念佛，有人走動、講話，而我周遭的人一個也不認識，因此更專心念佛。念著念著，忽然一切進入靜止狀態，我竟然看到一尊坐著的大佛，慢慢變成一只好大好大的手掌；好多人，包括我的爸爸、公公、婆婆，還有已經往生很久的朋友，都往大手裏跑，更不可思議的是，雞、鴨也都展翅飛奔，爭先恐後地往大手跑去。令人驚奇的是，在茂密的樹林中，隱約可見的樓閣行樹全都閃閃發光。遠處柏油路上，我看到生前佛道不分的父親穿著海青、披搭缦衣打坐的背影。 我原本以爲極樂世界是佛陀爲了鼓勵衆生向善而虛擬的佛國淨土，阿彌陀佛在水陸法會期間示現了他莊嚴的國土，讓我深信有西方極樂世界，更相信佛光山處處是淨土。而水陸法會的威力、殊勝的功德，讓無數六道衆生因此得度。 （摘自2007年7月16日《人間福報》　作者：蔡淑花） ——摘自《念佛感應錄》（五） 更多念佛真實故事：YouTube觀看 https://bit.ly/3GwiZgX#Youtube （Youtube搜索：念佛真實故事） https://www.facebook.com/100064757494222/posts/pfbid0UerKs3hDyjRxcXg6dj9uABReWVconGW9SE7N3qpYFx3ziZDGkzAaoTFEhWZWaqE9l/?mibextid=Nif5oz

悟道法師開示： 臨終助念不是替念 修還是要自己，成佛是自己成佛，不是別人他代替你成佛。臨終助念，不是替念，要搞清楚那個字，助是幫助，你臨終的人自己也要念，你自己不念，別人代替你念，不是替念，那個字要看清楚，助念不是替念。 如果可以替念，佛菩薩替我們念一念，不就大慈大悲嗎？他能替我們念，卻不替我們念，那不就不慈悲了嗎？這個沒辦法代替的。 信願念佛，佛菩薩是勸導，《彌陀經》勸四次，一般勸三次，四次是最多，一再的勸，勸我們要相信、要發願、要念佛這樣。 我們做三時繫念也是勸導亡靈，你看中峰國師也是寫得很清楚，他不是寫我來代替你信願念佛，代替你發願往生。 發願往生是你往生， 他還是沒往生。 所以這個信願念佛，別人代替不了，佛都代替不了，佛只能勸，給我們說明，教我們理論方法，修，要自己。 節錄自：WD32-035-0001 二Ｏ一九己亥年清明祭祖繫念法會開示（第一集） https://fb.watch/qBZ-USzpQ2/ 別人代替不了 No one else can replace it 沒有人可以取代它

【夢魇鬼壓床，念佛兩天見奇效！】 #念佛愈病 #夢魇鬼壓床 我單位同事宋葦， 二十歲，對佛法不了解。 她看到我有時收到寺院來的信件，並聽說我信佛，一直想來問問我。 這個女孩多有夢魇的情況，就是睡覺時人很清醒，卻被什麽東西沈沈地壓著，被捆綁似的動彈不得，無法發出聲音，也無法移動肢體，這是她最恐怖而又最無力的時刻，往往要掙紮很久。 我向她介紹了南無阿彌陀佛，以及“南無阿彌陀佛”六字名號的無量德能， 告訴她不要害怕， 最好每天早晚各念一百零八句佛號，感到恐懼的時候就念佛，一定有奇效的。 沒想到，才過兩天，她就非常高興地跑來，眼睛裏閃著光，很真誠地告訴我說： “念佛真的太神奇了！ 我以後再也不用害怕了。” 原來9月2日她念著佛號漸漸睡著了，等醒來的時候，突然又發生了和以前一樣可怕的情形， 這時她念了一句南無阿彌陀佛（並不是她自己想念佛來解決問題，而是佛號不知怎麽就從心裏冒出來）， 僅一句佛號， 她就聽到耳邊 “嗖”的一聲， 聽得很真切。 她說： “就像電視裏打敗妖怪似的，眼前的黑影漸漸退去，變得很光明，心裏非常安定喜悅，身體也活動自如了，險境全無。” 我還告訴她說：“阿彌陀佛不僅僅是幫我們解決這個問題，更重要的是我們這一生好好做人，念佛要一直念下去，壽命盡時阿彌陀佛一定會接我們去極樂世界的。 去了極樂世界，我們會有真正的力量、能力救我們生生世世的親人。” 她認真地聽完後， 說：“那真是太好了。” 我介紹了《走近佛教》等書籍給她看，並結緣了一張阿彌陀佛佛卡給她，她就把佛卡作爲自己的護身符，常常帶在身邊。南無阿彌陀佛！ （2006年9月3日 蘭宇記） ——摘自《念佛感應錄》（四） 更多念佛真實故事：YouTube觀看 https://bit.ly/3GwiZgX#Youtube （Youtube搜索：念佛真實故事） https://www.facebook.com/100064757494222/posts/pfbid02eHgB2haKpGnDDv6cahmr7C3DHHk2Grfhno7i4nUubY76SbTpQxHZSgZY9MvxUx7ql/?mibextid=Nif5oz 以後再也不用害怕了 No need to be afraid anymore 無需再害怕

淨空法師：障礙我們往生淨土的唯一原因 一心歸向，萬緣放下，我們往生淨土才有把握。這是無量劫來無有倫比的因緣，這機會我們遇到了。 經確確實實就那麼簡單，信願行三個條件具足就決定得生。真正相信有西方極樂世界，極樂世界有阿彌陀佛，阿彌陀佛確實發四十八願，接引遍法界虛空界一切念佛願生淨土的眾生。因緣成熟他真來接引，他沒有妄語。 念佛不能往生，原因只有一個，必定有對這個世間還有放不下的事情，這樁事情障礙你往生；你如果全放下了，沒有一個不往生。所以一定要知道，這個世界是假的，這個很重要。 《金剛經》上所說的「凡所有相，皆是虛妄」，一定要相信；「一切有為法」，有為就是有生滅的，有生有滅就叫有為法，「如夢幻泡影」，它不是真實的，決定不能留戀。真正放下，淨土的緣就成熟了，阿彌陀佛就現前；只要有一樁事情放不下，就障礙阿彌陀佛現身來接引你。 不能不放下！經教上我們都念到，古德說的，「萬般將不去，唯有業隨身」，那個將就是帶，你要死了，一樣都帶不去。帶不去的就應該放下，就不要放在心上。什麼東西能帶去？信願持名可以帶去，能帶去的抓緊，決定不能放鬆。 所以念佛，今天科學家所說的話，分秒必爭。一秒鐘可以念一句佛號，行住坐臥不離這個，真幹。我這一秒鐘沒有念佛，這一秒鐘空過了，真可惜。真搞清楚、搞明白了，真肯放下，成功了。 什麼時候去，佛知道，佛來接引，緣成熟了，馬上就去。自己還有壽命、還有業緣，全放下，不要了，沒有貪戀，這就對了。我們在這個世間，活一天替阿彌陀佛做一天事情，阿彌陀佛什麼事情？叫我們表演，把念佛人的樣子做出來，影響別人、勸告別人。這就是阿彌陀佛的事業，除這個，不是阿彌陀佛的事業。  節錄自二零一二淨土大經科註　　（第五六五集） 淨空法師主講 https://m.facebook.com/groups/1500378180234310/permalink/3767584363513669/?mibextid=Nif5oz 原因只有一個 There is only one reason 只有一個原因

印光大師🙏 只要真信切願必定往生 【原文】 如來憫念眾生自力了脫之難，於是特開一信願念佛，求生西方極樂世界之淨土法門。但具真信切願，持佛名號。雖五逆十惡，將墮阿鼻地獄之極重罪人，尚得往生。況諸惡莫作，眾善奉行之善人乎。況受持三歸，具足眾戒之佛弟子乎。淨土法門，三根普被。正接上上根器，旁引中下之流。 愚人每每闢為淺近小乘，總因未閱大乘經論，未親具眼通人。以己顛倒執著之心，測度如來原始要終之道。如盲睹日，如聾聽雷。彼固不見不聞，宜其妄相評論也。須知信願念佛一法，乃如來普度眾生，徹底悲心之所宣說。 示淨土法門及對治瞋恚等義 【如誠法師譯文】 如來憫念眾生，自力了脫的艱難，於是特別開啟一個信願念佛，求生西方極樂世界的淨土法門。只要具足真信切願，持佛名號。 雖然是五逆十惡，將要墮入阿鼻地獄的極重罪人，尚且得以往生。何況諸惡莫作，眾善奉行的善人呢？何況受持三歸，具足眾戒的佛弟子呢？淨土法門，三根普被。正接上上根器，旁引中下之流。 愚昧的人，每每認為淨土法門是淺近的小乘法。這都是因為沒有閱讀大乘經論，沒有親近具正法眼的通達高人。以自己顛倒執著的心，測度如來初始最終的法門。 如盲人看太陽，如聾子聽雷聲。他固然看不見聽不到，能適合妄加評論嗎？必須知道信願念佛這個法門，是如來普度眾生，徹底悲心所宣說的。 https://m.facebook.com/groups/1343406559551896/permalink/1483723022186915/?mibextid=Nif5oz 只要真信切願必定往生淨土 As long as you truly believe and are willing, you will surely be reborn in the Pure Land. 只要你真心相信、真心願意，就一定能往生淨土。

清淨心真的很重要， 清淨心接近“自性”， 要見性見如來， 不能沒有清淨心。 念佛就是在“攝心” 以找回清淨“自性”。 找回清淨“自性” 最簡便、最有效法 無過於“念佛”。 念佛回家，回哪個家？ 回清淨“自性”， 我們本來的家！ 很多人參不透這一點，還在那裡毀謗淨土法門，只能說，真的太沒福氣、太可憐了！ 林瑞碧 20231021 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid025bTeXJqGrfoEjG2aJE5vTz4xrphZFFuhAXochqbLT4hddBWxP13JPnyW9ALss5cbl/?mibextid=Nif5oz Namo Amitabha Go Home

預知時至 坐者往生 念佛成佛 阿彌陀佛 真的太殊勝了，阿彌陀佛～🙏 南林精舍寺裡一位師父的父親， 昨天晚上往生，他是坐著往生的！ 老菩薩是坐著，咳嗽一聲走掉的。 10天前他就說：「10天後，阿彌陀佛會來接我。」沒想到真的往生了～平常老菩薩念佛蠻精進的。 阿彌陀佛🙏 （轉載） https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0JjRKpYX1XJ8MLVRHKSk9cUHCcaNJSQSR95XqmCBcrWDjA7iCbLBTZArr97njKdo7l&id=100061617966313&mibextid=Nif5oz 這菩薩約十年沒看到了，看到相片和以前一樣，沒什變，連往生就像平常日坐著念佛一樣，強👍👍👍☀️☀️☀️🙏🙏🙏 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0gUuZU2jvoJGYYUt8sF4pyx1NLWPexvu6bzLfJHJPhYQRLE58SqBq2PYMidbaVjSjl&id=100010848930811&mibextid=Nif5oz 十天後阿彌陀佛會來接我 Amitabha Buddha will come to pick me up in ten days 阿彌陀佛會來接我 Amitabha will come to pick me

我要告訴你 一個很重要的事， 只要您一直念彌陀， 彌陀一定來哦 ， 不要多講是非， 張家長，李家短， 彌陀肯定不會來哦。 ☘️晨安如意吉祥☘️🙏 ☘️南無阿彌陀佛☘️🙏🙏🙏 圖文轉載：善知識 https://www.facebook.com/groups/1343406559551896/permalink/1496028534289697/?mibextid=Nif5oz 信不信由您好了。 Believe it or not,  it's up to you. 信不信由你。 《玄一的五指禪》 假如「真有神佛」， 你損失了什麼？ -  If there are gods and Buddhas ▶ 閱讀完整內容 《玄一人生酬業》 玄一：「真有」 鬼神、地獄、天堂、淨土！ 三世因果「六道輪迴」 真實不虛！ - Ghosts, gods, hell, heaven, pureland ▶ 閱讀完整內容 我願意用生命 人格名譽財產保證！ 玄一學佛修行感應 三天三夜說不完 相應自然感應。 一心就是成就。 《玄一筆記》 2024_0302_1919 ▶ 閱讀完整內容 《念佛感應故事》 「真人真事」真實故事！ 「這是真的」 不是假的！ ▶ 閱讀完整內容 《阿彌陀佛語錄》 信願持名「十念必生」 如是我聞「真實不虛」 皆大歡喜「 信受奉行 」 百利無害「何樂不為」 ⭕【 佛法沒有版權 】 敬請「流通」感恩分享 《三輪體空》功德無量 編輯：玄一學佛修行 緣起： 2013_0602_0222 更新：2024_0302_1111 台上一分鐘 「台下十年功」 (十年寒窗無人問， 一舉成名天下知) 自己（究竟） 有沒有把握 預知時至「自在往生」 （移民）西方極樂世界 不用問師父， 不用問別人。 簡介 《玄一心經》歸元守一 觀：一切眾生阿彌陀佛 自在：就是《本來面目》 發「菩提心」一向專念 「信願持名」求生淨土 都攝六根「淨念相繼」 得「三摩地」斯為第一 無量法門都是「修定」 總歸一句「看破放下」   Facebook貼文

師父告訴你： 別人對不對， 與我們無關； 我們對不對， 跟我們的生死有關。 “放下一切，專心念佛“ 慧律法師： 想修持的人，就要先學習「放下」。 有信徒問我：「師父，要如何修持呢？」 我就回答說： 「放下！放下！先放下。 將心事統統放下，錢財統統放下， 一切都放下，這樣念佛才會踏實； 如果著於我相在念佛，那都是虛假的。」 有時信徒反問我： 「在家要為生活奔波，怎麼可能像師父一樣什麼都放下呢？」 我就解釋給他聽： 「放下，並不是出家人的專利，一切境界都可以當作修行。 我們應當將一切境界，做為磨煉心性的材料，不應隨著境界漂流、沉沒，也就是要把一切的環境都當作道場； 要知道道場不只是在寺廟，我們的心也是一個大道場」。 我們的眼睛，常看到的都是別人缺點，要知道，一個人常常看到別人缺點，他是活在他人行為的污點當中，因為，他沒有時間檢討自己。 有些信徒到寺廟拜佛、念佛的時候，不好好的拜他的佛，念他的佛，卻一直在議論哪一個師父行為不好，哪一個居士家的媳婦如何不孝……，像這種行為，哪裡是在拜佛，根本就是在拜「#是非」。 一個真想修持的人，就要放下一切，不要懷念過去美好的回憶，因為過去已不可追； 也不要盼望未來，因為未來尚不可知。 人的心境，每一秒鐘都在改變，你所能把握的就是「#現在」。 #照顧當下，#放下一切，#專心念佛，#才是最重要的。 南無阿彌陀佛🙇🏻🙇🏻🙇🏻 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02mAwqPUgrjqtARP5mvSFin6ookF8F2cugi6NvZ2sHMXdp1guhHfAeYxJ5FwkBqz8Cl&id=100002433521185&mibextid=Nif5oz 別人對不對， 與我們無關 Are others right? Nothing to do with us Nothing to do with me 與我無關 別人不善「與我何干？ What does it have to do with me if others are not kind? 別人不友善跟我有什麼關係？