一場大病讓蕅益大師徹底通身靠倒，含淚念佛！ ——淨界法師
一場大病讓蕅益大師徹底通身靠倒，含淚念佛！
——淨界法師
我看蕅益大師的傳記，蕅益大師24歲出家，25歲開悟。
他這個人善根很強、觀照力很強。他不但觀照力強，他修行的行動力也很強。
你看他經常閉關，他年輕的時候曾經講過一句非常豪氣的話，他說：
「旭出家時，
宗乘自負，藐視教典，
妄謂持名曲為中下。」
蕅益大師剛開始不是天台宗的學者，他是參禪的，「宗乘自負」。
參禪的人，他是觀照現前一念，所謂的「一念不生全體現，一念方動烏雲遮」。
他只是觀照當下這一念：
你們這些學教的，還要依教起觀，這太麻煩了，這些都是如來禪。
他不但是看不起修止觀的，也看不起念佛的，認為是中下根所修的。
他當初對整個一念不生即如如佛的法寶，充滿了自信，直到他四十幾歲的時候，他的自信產生了動搖。
他四十幾歲生了一場大病，諸位看傳記就知道。
在這個傳記上說，
他這個病痛到什麼情況？
這個病痛折磨一代大師到什麼情況？
七日七夜不能坐、不能臥，唯有含淚念佛而已。
一個有剛骨的祖師，會折磨到他含淚念佛，你就知道這個業力不可思議！
後來他說，
從今以後，對淨土法門，寶此一行，萬牛莫輓。
這個時候對佛號一心歸命，通身靠倒，開始著作《彌陀要解》，所以我們才有這個機會讀到這樣一個法寶。
諸位要知道，持名，印光大師在《文鈔》裡面，對一心歸命，通身靠倒講出一個明確的定義：
什麼叫做一心歸命？
什麼叫做通身靠倒？
你念佛的時候，
要有二種心情：
第一個，
你相信你是業力凡夫，決定不能仗自力斷惑證真，了生脫死，相信你自己沒有出離的因緣。
也就是說你在念佛之前的心理建設──不管修空觀也好、不管拜佛也好、不管是持咒也好，我現在開始到臨命終，不吃飯也不睡覺，整天用功，也沒有辦法了生脫死，這不是要不要的問題，這是現實問題。
如果你認為，除了佛號以外，還有其他的出路，這個就不能叫做一心歸命了。
這個佛號只是你很多法寶當中的其中一個而已，那你這個叫做三心兩意了。
所以，我們不一定要強調佛號念得很多，但是對佛號的那種情感是要建立的。
就是你相信：
我離開了佛號，
我就沒有出離的因緣。
第二個，
你相信阿彌陀佛有大悲願力，決定能夠救拔你。
第一個相信自己無能，第二個相信佛力不可思議，這個時候，佛號在你的心目中的地位，才正式明確地安立下來。
這個就是身為《本經》（注釋：佛說阿彌陀經）的最後，佛陀說甚難希有的目的，就是要我們死盡偷心。
我想我們要有一個觀念：念佛法門絕對不排斥其他法門。
你念觀世音菩薩可以，念地藏王菩薩也可以，你修其他的善法通通可以。
但是我要告訴大家，你要知道你這個法寶當中，什麼是你的本命元辰。
一個對法完全沒有分別，什麼法門對你來說都是一樣，你不可能往生，淨土法門是須要有一點分別心的，就是佛號在你心中有一些不共的特色。
我希望大家把印光大師的話體會一下，什麼叫做本命元辰、通身靠倒。
你把它體會一下，就知道怎麼修皈依了。
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留言：
@玄一學佛修行
南無阿彌陀佛
諸佛神聖高僧大德都念佛
唯有無明眾生凡夫不念佛
不懺悔不肯改過就是凡夫
佛說：可憐憫者🥲
