《阿彌陀佛語錄》

  末法眾生的最好良藥！念誦《無量壽經》可預知臨終時日，瀟灑往生西方極樂！ - YouTube https://youtu.be/e0S8k6I27pc   照片上戴眼鏡認真讀經的人，她是我的姑姑。 2018年12月23日凌晨1點，她在 阿彌陀佛聖誕日 ，自在往生西方極樂世界。 姑姑生前一直是位很虔誠的人，年輕時接觸並學習了很多法門，後來開始專修淨土法門。喜歡聽淨空老法師講經，我也是姑姑接引才開始學佛的。 姑姑高度近視，耳朵很背，生活起居由姐姐照顧。不知何時開始，姑姑愛上了讀誦“無量壽經”臉貼著經本，除了吃飯睡覺就是坐著讀經，一坐就是一整天。 姐姐擔心她這樣對身體不好， 想帶她出去旅遊散心姑姑卻說： 時間不多了， 得努力了，要好好學習。 姐姐打電話給我，讓我勸勸姑姑，讀經太辛苦了，還是放下吧！ 2018年 清明節 放假， 我回黑龍江看望姑姑， 這時“ 無量壽經 ” 她已讀了7000多部， 每天堅持讀10到12部經。 姑姑種的花， 多年未開，此時已開了。 後來姑姑說， 經是立體的 ， 她 每天讀讀經就回家了 ， 一天回好幾次， 白天讀經， 晩上有好聽美妙的念佛聲。 我心裡歡喜地想， 姑姑 今生成就了， 定能如願移民到西方極樂世界。 之後，姑姑有給我打過一次電話，關心我工作生活。 當時很納悶，姑姑嚴重耳背，從來不打電話，今天是怎麼了。 姑姑讀“無量壽經”讀到9000多部時，便 預知時至 ， 往生 前幾天姑姑給所有的親友，甚至多年都沒聯繫的鄰居們都打了電話問候。 姑姑 往生 前， 姐姐本想請 助念團 來湊湊熱鬧， 但姑姑 信願 堅定地說： 不需要請人助念， 想靜靜的來，靜靜的走。 姑姑往生前留下幾句話，姐夫抄下來了。當時姐姐還沒有學佛，不知什麼意思，當我趕到時，看了非常驚奇。原來姑姑早已 預知時至 。 “ 通達諸法性，一切空無我， 專求淨佛土，必成如事剎， 生者決定生，去者實不去 ” 事後聽姐姐說 姑姑 往生前幾天， 皮膚如嬰兒般可愛 ， 還說要為“ 無量壽經 ”作證轉。 她是聽了 陶永吉老師 的“ 無量壽經 ”分享視頻，才如此勇猛 精進讀經 的。 姑姑成功往生到西方極樂世界對我影響極大。 我之前念佛不得力，妄想紛飛，一直覺得自己業障太重了，於是每天拜佛消業，根本沒有想過要讀誦“ 無量壽經 ”。 姑姑往生後，我拜佛的時候求“！姑你已往生極樂要成佛了，請你加持我” 晚上便

  靜雅老父親往生了，浑身柔软，瑞相殊勝，祈願老父親放下萬緣，蒙佛接引往生西方極樂世界！往生的關鍵在哪裡，念佛人一定要清楚！ - YouTube https://youtu.be/kwAdF3vU3NM 往生,放下萬緣,西方極樂世界,往生的關鍵在哪裡,念佛人一定要清楚,YouTube,靜雅佛音

大安法師對蕭平實若干種淨土著作的辨析 問：弟子最近在福州寺院看到上海佛學書局出版的《念佛真實義》等幾本書，作者是台灣覺雲居士。上網一查，乃知是蕭平實之作。此人顛倒黑白，附佛之說，如今搖身一變，又以淨土宗善知識自居，徹底否定淨土宗歷代祖師。不明真相之人，極易受其迷惑，破壞行人念佛往生之信心，毒害極大。更有甚者，此書由上海佛學書局出版流通，使人誤以為教界認可此說，真是害人不淺！不知法師對此有何看法？ 大安法師答：來函及寄來的台灣覺雲居士若干種書籍，略略翻閱，覺其信口雌黃，錯謬不經，亦能體會仁者一片護法之心。茲就《念佛真實義》（簡稱《實義》）、《如何修學淨土法門》（簡稱《法門》）二書中之錯謬處擷取二三，以正視聽。 一、詆毀我國諸淨宗祖師「持名念佛」的傳承 《實義》中，處處將蕅益大師「得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺」的開示，指斥為不正確的知見，並云倡導持名念佛「乃是對於淨土三經法義的錯會，並不是正確之淨土法門之知見」（見《實義》P2）。這種對祖師輕率的貶斥，對持名念佛的看法，是沒有道理的。 淨土法門的理事因果，肇立於佛的果覺境界，全體不可思議，不可以凡情淺識妄加推測。「佛經無人說，雖慧莫能了。」對佛經奧義，祖師能解能說，所謂「欲知山中路，須問過來人。」是故，我等淨業行人，宜對祖師言教深生殷重恭敬心。 蕅益大師乃淨宗第九代祖師，「名字位中真佛眼」，開佛知見，所言決定無謬。印光大師讚譽蕅祖的《彌陀要解》「妙極確極，縱令古佛再出於世，重注此經，亦不能高出其上矣！」而《實義》貶抑蕅祖的論斷，何異無知妄談。 祖師們倡導持名念佛，乃是對淨土三經精義綱宗的正確領會。阿彌陀佛因地以五大劫的思惟，實現其普度一切眾生離生死苦、得涅槃樂之大平等慈懷，建立以名號度生之妙法。《無量壽經》偈云：「若我成正覺，立名無量壽，眾生聞此號，俱來我剎中。」是故持名度生的淨土妙法貫徹於諸多淨土典籍中。善導大師慧眼獨具，首先開顯淨土三經持名之殊勝，云：自餘眾行，雖名是善，若比念佛者，全非比較也。是故諸經中，處處廣讚念佛功德。 如《無量壽經》四十八願中，唯明專念彌陀名號得生。又如《彌陀經》中，一日至七日專念彌陀名號得生，又十方恆沙諸佛證誠不虛也。又此經（指《觀經》注）定散文中（定善十三觀，散善三福九品注），唯標專念名號得生。「自《觀經四帖疏》善導大師明晰闡述淨土三經持名念佛宗旨後，歷代祖師大德若蓮

😱 因為邪淫的惡念，結下深仇大恨，我已經追他好多世了 定弘法師 在《安士全書》裡面，安士先生給我們專門寫了一本《慾海回狂》，這本書是《安士全書》裡，四本其中的一本，專門教我們斷淫。 它裡頭講了很多的故事，說了很多的道理，非常值得我們認真的學習。 尤其是年輕人，淫慾心非常不容易放下，特別是現在這個時代污染很嚴重，必須認真的、謹慎的去修持，才有可能平平安安，不造三途罪業。 《安士全書》裡就寫了這麼一個故事，說在清朝康熙年間，在嘉善有一個秀才叫支某，有一天跟他的朋友顧某說，我現在神魂恍惚，好像有冤家債主跟著我一樣。 這是我們現在常常見到的所謂附體的現象，很多人都有附體現象，可能自己都不知道，被這些鬼神控制，自己都做不了主 。 然後支某就病倒了。 顧某是一個學佛人，於是就請了一位大德高僧，向他請教，這位僧人叫西蓮法師，就問這西蓮法師怎麼回事? 這個法師他可能有通靈的能力，去看支某，支某的肚子裡就突然有另外一個聲音，是個鬼。 鬼的聲音說，我在明朝初年是個副將，叫洪洙，主將姓姚，這個姚某見到我的太太江氏很美麗，就起了貪慾。 於是有一次遇到機會了，有一個地方有叛變，那個地方叛變的勢力還很大，於是姚某(主將)就派遣了七百殘兵，沒有什麼抗戰能力的，就跟著這個副將洪某去征討叛將，那當然寡不敵眾，全軍覆沒。 姚某趁機就將洪某的妻子納為己有，這個妻子又很有節氣，不從，就自己自殺了，結果就跟這個副將洪某結了這樣的深仇大恨。 這個鬼就是洪某的魂，他來討債，附在支某身上把這個話說出來。 告訴這個法師說，這個深仇大恨，我已經追了他好多世。 奈何這個主將姚某他那一世末路修行，到晚年他學佛了，學佛還很精進，結果那一生沒有辦法討債。 第二世他更不得了了，他成為了一代高僧，修行非常的精進，這個冤家債主也沒辦法上身。 再一世，這高僧還是沒有往生西方極樂世界，大概他那時候都參禪的多，明朝念佛的人並不算非常多，所以他沒往生就得再搞輪迴。 第三生，他做了一個大文人，文學家，很有文才(這些人，你想想，過去生中都是大修行人，要不是，他不會有這樣的聰明智慧)，那一世也平平安安。 再一世，他又做了出家人，做了戒行僧，持戒很精嚴，都沒有辦法去討債。 最後又一世，又做了一位大富人，出家修道，福報很大，大富大貴。這個富人很喜歡布施，這前生修善，他有這個善的習氣，福報大，鬼也不敢上身。結果跟了他五世，都沒有辦法找到機會 。 現

佛在頂上，念佛之人故 佛在頂上，也是根據第三點來的。 念佛之人，因為念阿彌陀佛名號，阿彌陀佛就順著這句名號來到你的頭頂上，在你頭頂上住持，保護你，加持你。 觀音菩薩頭頂上有尊阿彌陀佛。觀音菩薩念阿彌陀佛，阿彌陀佛在頭頂上。 我們念阿彌陀佛，阿彌陀佛也在我們頭頂上，《念佛感應錄》裡有很多實際的例子。 有的人會看，一見到念佛人，「這位大師！」 何以知道是大師？ 「阿彌陀佛坐在頭頂上，大概離頭頂一尺多高，坐了一尊佛，很莊嚴的」。 誰都可以是大師，只要念佛，佛就坐在你頭頂上 。 念佛之人，阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護，無令冤家而得其便；現世常得安穩，臨命終時任運往生。 「念佛之人，阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護」，白天晚上擁抱著你，保護著你。 「無令冤家而得其便」，不讓冤家對頭找到縫隙。 「現世常得安穩，臨命終時任運往生」，因為阿彌陀佛常住其頂，所以今生今世非常安樂，心裡非常安穩自在，臨終的時候「任運往生」。 什麼叫任運往生呢？ 就是無論如何，自自然然、百分之百，不管怎麼樣都往生了，這叫「任運往生」。 有人說「怎麼我念佛也沒感覺到阿彌陀佛常住我頂呀？」 甚至說「你看某某人念佛，怎麼好像也有冤家找他了？」 果真有冤家找他，說明這個人沒有專修念佛。 專修念佛，冤家決定找不到他，這是百分之百的，冤家看都看不到他了，六字名號像一個光明的袋子，他一念阿彌陀佛，整個六字名號的袋子，就把他裝進去了， 冤家對頭怎麼能找到他呢？ 六字名號這個袋子全是發光的，根本就找不到他，「隱身術」了，所有的冤家對頭都找不著他了，因為他躲到六字名號的光明袋裡去了。 「現世常得安穩」， 你還覺得不安穩：「我到底能往生不能往生？」你還在那裡顛顛倒倒，還有一條腿在袋子外邊。 念佛，你現世一定會很安穩。 這個安穩，不代表「我現在就發大財，有好樓房住」，不是的，恰恰是睡在橋底下也覺得很安穩，晚上沒有飯吃也覺得很安穩。 心中很法喜，很歡樂，就是現世常得安穩 。 什麼叫「任運往生」呢？ 我今天看到一片樹葉就想到：秋風一起，這片樹葉就從樹上吹起來了，它在樹上待慣了，在空中它很不習慣，很害怕，很慌張，它把握不了方向，控制不了自己。 一陣大風往天上吹，它很害怕，所以它就很掙扎，它想控制自己的方向，但是風中的一片樹葉怎麼能控制自己的方向呢？ 所以它只有在空中不斷地打滾，然後就發出恐怖的叫聲，害怕得很—— 突然，它明白了，它明白什麽呢？

【極樂銀行】 萬德洪名  南無阿彌陀佛  無限空間時間使用。 廣欽老和尚說的 西方財來了， 一句接一句， 一念接一念  南無阿彌陀佛 留言： 玄一學佛修行 請輸入提款密碼 南無阿彌陀佛 😆 福慧圓滿 無量光壽

【苦樂】 離苦得樂 VS 從苦入苦 一個人可以不關心空有、理事、迷悟、智愚，甚至善惡、罪福，但沒有對苦樂不關心的。 苦樂切身、切骨、切心，分分秒秒、心心念念與我們分不開。 人的一生便是感受苦樂，努力奮鬥以離苦得樂的過程； 整個人類的歷史 便是願離苦得樂的奮鬥史。 一切眾生的本能追求、原始動力，便是願離苦得樂。 但我們達到目的了嗎，人類達到目的了嗎？科技、哲學、藝術、宗教達到目的了嗎？ 唯有究竟離苦得樂，生命才有價值，有尊嚴、莊嚴； 否則生命如同無盡的懲罰。 生命是寶貴的，但如果不能離苦，只是苦，從苦而入更大的苦，無窮無盡的苦，苦海無邊，則此生命豈非一種懲罰。 唯有離苦得樂，究竟永恆大樂，生命才光輝、圓滿、莊嚴。 一切的不平等， 最終體現在苦樂。 只要個人有苦，世界就不平等，不太平。 必須滅盡一切的苦，世界才太平。 阿彌陀佛的存在就是要拔除一切眾生的苦，給予究竟的樂。 佛教若不能拔苦與樂，就沒有存在的意義。 離開阿彌陀佛淨土法門，還有哪一個法門能讓下劣眾生離苦得樂——離生死苦，得涅槃樂？ —— 《一半凡夫一半佛》淨宗法師 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/100011684265694/posts/pfbid0wg5ZVV6Vvzi5XhUJYniheHc6ZtsNa8MJLqgRFPLNgqUErks27Fnj2uiDBmpVCZWrl/

每天拜佛300拜，你業障就消很多 定弘法師： 如果一天能拜上三百拜，堅持一年，你這業障就消得很多了。 如果一天拜一千拜，一個月你就有明顯的不同，你會覺得身體好了，輕盈了。 以前覺得這個身體很重，很容易累，頭腦很昏沉，做事什麼的經常會有出錯，經常得罪人，做事很不順，這都是業障。 甚至身體有病，或者是家裡不和，或者出現種種的這種不理想的狀況，都屬於業障。 你要精進努力拜佛念佛，業障就很快消， 你會覺得身體輕盈，頭腦清醒，考慮問題很周到，做事不會出錯，待人處事接物很圓融，心情很法喜，這都是業障消除的表現。 林瑞碧讀後心得摘要： 「覺得身體很重，很容易累，頭腦昏沉，做事什麼的常出錯，經常得罪人，做事很不順」， 「甚至身體有病，或者家裡不和，或者出現種種不理想的狀況，都屬於業障」。 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid0xNpBqqyLNkiguqXn2Z6Zrs64apd3pEznS7AYEzfXTdF1AHTrQrH2j1bjSqqHgm8Pl/

淨土法門的核心 念佛人與阿彌陀佛一體不二 慧淨法師 我們念佛的人，跟阿彌陀佛就有不離與不二的一體關係。 阿彌陀佛在哪裡呢？ 就在六字洪名裏，離開「南無阿彌陀佛」這句名號之外，沒有阿彌陀佛。 因為離開「南無阿彌陀佛」，我們去哪裡找阿彌陀佛、去哪裡跟阿彌陀佛感應道交、相接觸呢？ 沒有那個管道了。 好比說，這個燈能亮，必須要有開關，開關在哪裡呢？進入極樂世界的密碼是什麼呢？ 就是這一句「南無阿彌陀佛」。 所以說， 念佛人跟阿彌陀佛是一體的。 因此說，信佛、念佛是「機法一體」，彌陀與我一起生活。 是同臥同起、同出同入，一起睡覺、一起起床、一起出入、一起工作，所謂「夜夜抱佛眠，朝朝還同起」。 這樣的話，不必等到臨終，我們現在已經是坐在阿彌陀佛的蓮花台上了。為什麼呢？ 都跟阿彌陀佛一體不二，豈不是跟阿彌陀佛同坐一朵佛蓮嗎？       如果懂得這個道理的話，就會一輩子專一地稱念彌陀佛名。      而且是出自內心地、不假思索地、毫無勉強地、歡歡喜喜地念這一句彌陀名號。      如果不了解這個道理的話，就覺得念佛單調、念佛枯燥，對不對？      哎呀，我們誦《心經》多麼有意味，誦《心經》多麼有內涵： 「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」。      同時又是「大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒，能除一切苦，真實不虛」，這些文句多麼優美。      這些內涵多麼廣泛，對我們來講多麼的美好，能夠引導我們體會空性。      覺得誦經 ...《心經》也好、《金剛經》也好、《普門品》也好、或者《地藏經》也好，內容很豐富，文句很優美，意境很高超。 那麼念佛，念來念去半個鐘頭、一個鐘頭，老是那一句而已，那豈不是覺得很單調？ 覺得單調的話，就會枯燥、無味，念佛就念不下去了，對不對？ 哪裡曉得這一句彌陀名號，三藏十二部經統統都在裡面，因此這一句彌陀名號內容極其豐富、高深、玄妙。 如果了解這些道理，就會覺得這一句名號意味無窮、深廣無邊，就會喜歡念佛、自動念佛。 ....... 慧淨法師2017年7月22日講於圓光假日佛學班（節錄） https://www.facebook.com/100011684265694/posts/pfbid03FfmLjzgSjYVhC64hzRcAHnChqE5m48PoUjZ3DJJxXZsLRoFuZAwBDKmD2h6eej9l/

丁嘉麗老師：咬定佛號，貴在堅持 尊敬的各位法師、大德同修們，大家好，阿彌陀佛！ 慚愧末學丁嘉麗今天與諸位仁者匯報的題目是《咬定佛號，貴在堅持》，主要想與大家分享一下我在學習印光大師十念法念佛拜佛的點滴粗淺體會。 四年前我開始接觸到胡小林老師講解的印光大師十念法，然後在這四年裡，我堅持用十念法念佛、拜佛。我漸漸發現自己有了些變化，慢慢地對自己有點信心了，逐漸從以前的愛指揮管理別人變得修理改正自己了，無形之中我的家人也發生了變化。 這四年寒來暑往，除了接拍了幾部影視作品外，我就在家裡專門念佛、拜佛、聽經，說起來容易作起來真難。夏天三伏天熱得衣服汗透出了鹼印，仍咬牙堅持繞佛、拜佛;冬天家沒有暖氣，我穿得厚厚地也堅持繞佛、拜佛。我的目標就是咬定這句佛號。“你剛學十念法，貴在堅持，堅持下去就能成功。”這是尊敬的胡小林老師囑咐我的話，每當我動搖的時候，我就看這條短信鼓勵自己一下，自己給自己加油：“貴在堅持，堅持下去就能成功！” 因為我以前從未安定下身來這麼老老實實地去念佛，這四年來可以說90%以上是妄念紛飛，自我挫敗感超強，屢次都想放棄不想念佛了，屢次又咬牙堅持了下來，應該是個自己不斷跟自己打架、自己不斷說服自己堅持的過程。 我這個人從小到大幹什麼都沒長性，虎頭蛇尾，對任何東西的興趣就是三分鐘熱度。我媽最了解我了，她不屑一顧地說，“就你這性格，沒長性，念幾天，你就會不念了，前幾年你不還學基督教嗎?現在又學佛了。走著瞧吧。”所以我非常慚愧。當我真地用大部分時間來念佛、拜佛時，我才發現堅持一樣東西怎麼那麼難啊。我每天都是和自已作頑強的斗爭。 我選用的是尊敬的師父上人慢版念佛的佛號，我第一次聽這種佛號，一下子就被攝受住了，非常歡喜。我這個人情執較重，過去我用唱版念佛的佛號，可是唱著唱著，我的眼淚就不由自主地掉下來。當我聽到尊敬的師父上人慢版念佛的佛號時，覺得心裡非常定，心安靜了許多。這種慢版佛號非常適合我。怪不得台灣的同修拿師父上人這種慢版念佛的佛號去做水實驗，出現的水結晶非常美好，是雙層的圖案，極其殊勝!我還這麼想，當我們臨終的時候，自己的體力都衰了，精力也不夠了，這種慢版佛號正適合當時的狀態。前兩天，我在聽經的時候，聽到師父上人講他在十年前韓館長臨終時，也是教她這樣念佛的，一個字一個字地慢慢念清楚，並且師父上人現在自己也是這樣慢慢地念佛。 我選定了這種慢版念佛的佛號。共修繞佛是拿

印祖開示 ：念佛法門之訣要 攝心念佛，是一定不變的大道。 攝心之法，只有反聞最為第一。 凡是修淨業的人， 第一，必須嚴持淨戒； 第二，必須發菩提心； 第三，必須具真信願。 戒是諸法的基礎， 菩提心是修道的主帥， 信願是往生的前導。 念佛法門，以信，願，行三法為宗； 以菩提心為根本； 以是心作佛，是心是佛，作為因入果海，果通因源的實義； 以都攝六根，淨念相繼，為下手最切要的功夫。 這樣做下去，再能以四宏誓願，常不離心，則心與佛合，心與道合，現生即入聖流，臨終直登上品，這才不辜負此生為人。 https://www.facebook.com/100002735937313/posts/pfbid024vKMuwUfG8DrqLo8m2okcV7ndLnTpBt8FVYYVyYekPTmXjtT6uPmYxGLaTKRnj2Vl/

【虔誠的基督教徒，歡喜念佛去了極樂世界】    我的姥姥以前是一位虔誠的基督教徒，今年85歲了，但是不吃肉。 從去年開始，就不太能認識人了，也不愛說話。她的腿腳還是很靈便，就是有時走出去就找不到家了。期間丟過五六次，也不敢再讓她參加聚會。她愛吃餃子，胃口一直不錯。每次媽媽給做餃子，她都會情不自禁地拍手，說太美味了。 今年10月26日中午，媽媽突然打來電話，說姥姥不會吃東西了，喝水也會嗆到。於是我們就叫來吳大舅（是我們當地醫院最權威的大夫）給看看。吳大舅說是腦部控制吞咽功能的部位有問題了，說去做個CT吧。 媽媽問：有用嗎？ 大舅搖搖頭，但是說了一句：沒有用，但是也得做啊！ 媽媽又問：做完CT呢？ 大舅說：就打針吧。 媽媽問：管用嗎？ 大舅說：沒有用也得打啊！（這是什麼道理？） 然後媽媽就給我打電話，問我怎麼辦？我說等我消息。之前我知道佛昌師兄（大家也都叫毛師兄）在開辦一個道場，我跟佛昌師兄就見過兩次，說話好像10句都不到，但是我也敢立馬打電話給他，說了一下我們的情況。 佛昌師兄一點遲疑都沒有的就說：「過來吧，我這裡就是辦這個事情的」。我立馬就給媽媽打電話，媽媽說我得準備下，姥姥還有點臟衣服沒洗呢。 我就挺著急了，姥姥家旁邊就是基督教的道場，怕姥姥真的堅持不住，人就不好帶出來了。跟媽媽說。什麼都不用管，臟衣服帶過來，我處理。目前只要把姥姥帶到佛昌師兄那裡就是勝利。 下午一點，媽媽帶著姥姥，打車過來了，真有種搶人的感覺啊。 佛昌師兄所在的念佛居士林就在吉林市天齊禪寺的下院，我們到了念佛居士林，扶著姥姥下車，去看了大殿供的阿彌陀佛，本來蔫蔫的姥姥，突然就兩眼放光了，人也精神了許多，一位師兄嘗試教姥姥念佛，姥姥居然開口稱念佛號，六字跟不下來，就會念阿彌陀佛。 然後媽媽和姥姥就安住下來。每天佛昌師兄早晚都會給姥姥講念佛往生的道理，晚上等大家都幹完活，就在姥姥的所住的房間一起念佛。姥姥也躺著跟著念阿彌陀佛，因為吃不下東西，體力不行，念不動的時候就躺著做雙手合十的動作，姥姥真是好可愛。 有天半夜，姥姥突然身手敏捷地坐了起來，靠近窗檯往外看，說句，咋這麼多人呢，快去救救他們啊。嚇得媽媽趕緊安撫姥姥快躺下。 10月31日，姥姥開始不喝水了，但是告訴她念佛還知道點頭，於是就在她身旁放了念佛機。念佛機傳來的聲聲佛號很是吸引姥姥，她身體總是一直在往念佛機的方向靠近。 11月1日，媽媽叫我，說

♥️【他的真實經歷告訴我們，貪多一定是障道】 ♥️《定弘法師 善念学堂 2018-05-23 10:08》 我們修行人尤其是出家了，「捨家棄欲，行作沙門」，就要把世間種種的五欲都放下。 所以佛制定出家人要「少欲知足」，生活用品只受四事供養，其餘的都不接受，「四事」就是飲食、衣服、臥具、湯藥。有病可以用湯藥，不需要接受錢財。 佛制沙彌十戒裡面就要求「不捉蓄生像金銀寶物」，不捉蓄金錢，寶物也不能捉，更不能貪蓄。《根本有部律》開許錢財說淨，那是對下根之人，信心軟弱道心不足，佛才慈悲開許可以蓄資財，但是還是要用說淨，也不能貪多。貪多一定是障道，跟戒律就違背。 這裡講一個公案，在民國初年，天台祖師諦閑老和尚，他當時住持在觀宗寺，座下有一位僧人叫智誠，智誠法師。這個人平素很喜歡積攢銀洋，當時的這個錢是用銀幣做的洋元。智誠法師對錢非常的珍愛，愛財如命這種人，整天就帶著很多銀元片刻不肯離去，以至於影響了參禪用功。 有一天智誠法師患了病，已經迷迷糊糊了，就在半夢半醒的狀態之中，他感覺到自己被抓到了陰曹地府，有兩個鬼逼著他，從前殿搬運銀子到後殿的庫房。智誠法師搬了半天非常疲憊，銀子也很重的，於是就坐下來休息。 自己想到生前貪圖銀兩耽誤了用功，現在到陰曹地府來了，成天的搬運這些銀兩，銀子也用不上，這是辛苦。心中就非常的悔恨，還算是有善根，能夠悔恨。 結果正在他休息的時候這兩個鬼就來了，來查看他幹了多少活，結果發現智誠法師坐在那休息，就大發雷霆，猛力的用膝蓋來撞智誠法師，結果智誠法師覺得痛楚不堪，隨口念出「阿彌陀佛」。 結果這佛號一聲念出來，整個陰曹地府布滿金光，就驚動了閻王老爺，閻王就出來詢問才知道原來是兩個鬼。這兩個鬼是偷懶，在人間就看看哪個比較相應的，就找到這個智誠法師，把他抓來替自己幹活，於是閻王爺就斥責這兩個懶鬼，就將智誠法師放回陽間。 這個時候智誠法師醒過來，已經死了半日，他在陰曹幹了半日的活，陽間已經死了半日。現在還陽了，就跟周圍的人訴說剛才在陰曹地府的事情，知道是因為自己貪愛銀子，所以被鬼瞧不起，鬼就把他抓拿到陰曹地府去做苦力。之後他就痛改前非，把這些銀兩統統捨棄，精進的念佛。 這是真實故事，諦閑老和尚都是近代的天台宗大德，他的法子就是倓虛老和尚，後來到了香港。我的剃度恩師暢懷老和尚就是倓虛老和尚的學生，換句話說是諦閑老和尚的徒孫這一輩。 可見得人如果貪財那就跟鬼道相應。在

【我們這家是信阿彌陀佛，與你們閻羅王無關系，快快走開吧！】 #念佛退鬼 #閻王 #陰曹地府 這是五年前的事，她住的房屋隔壁是租給一家母女兩人居住。 黃太太有一夜在三更時分似夢非夢的時候，忽然聽到打門的聲，又有很多人的聲音在叫開門。 黃太太就大聲問：“是誰？” 只聽門外的人回答：“我是閻羅王派來要尋一個人。” 黃太太又大聲說：“我們這家是信阿彌陀佛，與你們閻羅王無關系，快快走開吧！”說罷她就大聲地念“阿彌陀佛”起來。 黃太太念了一會再細聽，外邊已經沒有動靜，她就開門去看看，只見有一大群人向大馬路走去，敲鑼打鼓的，有拿旗拿牌的，最後一位穿著綠衣大袍，乘著四個人擡的大轎，大步走去。 黃太太這時，更拼命念“阿彌陀佛”，一覺醒來，原是南柯一夢，但口中依然還在念“阿彌陀佛”呢！ 原來黃太太隔壁那家母女兩人，女兒今年才十八歲，因頸間生了一顆瘤，大約鴿卵那樣大，要進醫院開刀割除，母女倆就一同去台中市某醫院，不幸開刀後竟一命嗚呼。 此日正是黃太太睡夢中念“阿彌陀佛”把鬼差趕走後的第三天。 黃太太說，她爲那小姐很可惜，因爲事先不曉得她們母女去住院開刀，假若她知道，就要阻擋叫她們不要去了。 三天前，她不敢向她們母女說“閻羅王差鬼來此尋人”的夢，因爲不知是虛是實，說出來後，恐怕人說是妖言惑衆，所以不敢說出來提醒她們注意。可惜她們不信佛，又不會念佛解冤釋結。 一旦無常來到，沒有把握稱佛名號的人，就要受閻羅王的支配，無奈只好跟他去了。我們大家想想看，持名念佛的人，有六方無量無數，如恒河沙數那樣多的諸佛，都在護念此人，一切鬼神與閻羅王，哪敢接近念佛的人？ 如此說來，念佛的人就不會死嗎？這也不對，念佛的人，萬一真到壽命終時，只有西方三聖，尋聲前來接引往生佛國，一生成就，永不再墮入六道，受這輪回之苦了。所以奉勸各位讀者，多來持名念佛，自己念佛，自己得救。 （林看治《念佛感應見聞記》） ——摘自《念佛感應錄》（一） 更多念佛真實故事：YouTube觀看 https://bit.ly/382m4qF#Youtube （Youtube搜索：念佛真實故事） https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid021VDwabUi8RQ2GW3g26CLaTnH6YBLkKrUR61HDCf3mG26JZPZKASC4oRkNRhg5XHel&id=174

【佛要救我 念佛放光】 　　我的法號叫佛廣，男眾，今年53歲。於1992年26歲時接觸佛教，次年9月於廣州光孝寺皈依。多年來，曾修學過幾種法門，但都不得力，不論念佛、參禪或學密都難以安心。如此經過十三年，到了2006年，對自己的學佛狀況非常失望，準備年底時徹底放棄學佛。 　　2006年的年中時，我在廣東省陽西縣工作，認識了當地的一些佛友，他們說廣東茂名市高州市市區，有一處念佛堂很殊勝，到那裏念佛，可以很快提升境‘界，增長功夫，鼓動我去看看。我想：自己念佛妄念紛飛，胡思亂想，去了也是白去，就沒放在心上。但這些佛友多次熱心相邀，我轉念一想，權且當遊玩，去看看也無妨。11月間，便與幾位佛友去參訪念佛堂 。 　　佛堂主要舉辦類似閉關式的佛七，就是在一間寬大的房廳中作佛七用，房內不設床舖，念佛人除了吃飯、如廁出房門外，其餘時間都在房內念佛，並規定念佛禁語，若講話則自動退出。另外有幾位佛友，負責買菜、煮飯，照顧念佛人的飲食。佛堂以這種七天日夜不斷精進用功念佛，乃至不倒單，專注一句佛號，期望七天取得最大成效的方法，吸引了不少人遠道而來。我了解後，躍躍欲試，心想：不妨全力做個最後的衝刺，不行的話，再徹底放棄佛教也不後悔。 　　2007年2月13日，我約了三人前往，都是佛山南海的佛友，他們是張燕萍，皈依後叫佛如；侯燈娣及我侄子鄺初傑，皈依後叫佛本。次日早上8時，佛七正式開始，至2007年2月21日（大年初三），共七天。第一天，第二天，第三天，都是隨著念佛機「阿彌陀佛」四字七音的調子，繞佛念佛，累了就席地而坐念佛，稍事休息後再起來繞佛，日夜如此，基本上沒有睡覺。當然妄念依然遷流不息，但畢竟因專注於念佛，多了一份輕安與平靜。 　　到了第三天晚上，大約十點多，確實太累了，坐下來披著棉被邊休息邊念佛，念著念著不知不覺地就睡著了。 在睡夢中，有人與我說話，告訴我說：「佛要救我。」語氣柔和而堅決，當時聽了極其歡喜，接下來聽到有男聲在歌唱《佛要救我》： 阿彌陀佛 阿彌陀佛 佛要救我 一定救我 誓願不變 真的救我 佛救眾生 直到永遠 阿彌陀佛 阿彌陀佛 　　聽著聽著就醒了，時間是凌晨三點多，歌曲依舊繼續在唱。 人雖醒了，但仍持續仔細的靜聽，奇怪的是，聲音是由念佛機播出，用念佛的調子重複唱出《佛要救我》的歌詞。 我覺得很驚喜又不可思議，趕緊找紙筆記下了歌詞。聽了一陣子，我就起身繞佛，念佛機就變回原來念

問：我外公去世時是火葬的。 當天晚上就託夢給我，說他身上被火燒得很痛，還說以後我母親去世了，不要把她送去燒。 佛有答： 短短幾句話，讓我們知道火葬時“屍體本人”的真實感受。 【到底有沒有靈魂？】 國內外已有很多研究，也有很多真實的瀕死體驗案例。 佛教把靈魂稱為神識，人在死亡後，神識並不一定馬上離開身體，或離開身體之後仍會執著這個身體是他的。 所以，當身體被火燒時，跟生前被燒的感覺是一樣的，在火燒前，神識也清楚知曉但無可奈何，即使想跟親人說話，親人卻什麼也聽不見。 最悲慘的莫過於假死誤判，被火燒就太冤枉了，但那個時候你已經身不由己。 在當今土地資源匱乏的時候，火葬似乎難以避免，這也是眾生的業力難逃此劫。有沒有方法讓我們逃過此劫呢？ 有的！ 就是在火葬前，讓神識徹底離開身體而且不執著這個身體，方法就是稱念“南無阿彌陀佛”。 念佛時，阿彌陀佛以本願力帶著蓮花立即現前，大放光明，神識很自然的會踏上蓮花，當即往生到極樂世界。 但是如果忘記念佛怎麼辦？ 那就要現在開始養成念佛的習慣，每天念30聲都很好，只要願意去極樂世界，不需等到火葬，斷氣時就直接到極樂世界，南無阿彌陀佛。 https://www.facebook.com/100011684265694/posts/pfbid0P6dS4bqAcmj9DNo782vAidi4nGw1JZva1Ge3hBJwsr7ZSh8sBwLQntage7tUM75el/

成功的秘訣沒有別的 一句南無阿彌陀佛 老實、聽話、真幹 念到底就成功了 【老實念佛莫換題目】 拜讀了 《淨空老法師法語菁華》，不禁深感慚愧； 但是也漸漸地領悟到印光大師說的“老實念佛，莫換題目”實乃對學人至善懇切、大慈大悲的教誨，學人准此教誨決定成就。 淨空老法師也說 “真正上上根人， 是只念一句佛號，一部經典； 想多念幾部，是中中根人； 想通宗通教，於一切法都要略知一二，是下下根人。 若除經教外，對世間事還想多知道些，往生就沒指望了。” 這真如當頭棒喝，往生要沒指望了，那再大的福報終究要墮落，六道輪回受無量劫的苦就是必然的了。 不禁回頭反觀自己，我就有這樣的毛病，真是毛骨悚然！ 為什麼我不作上上根人，而卻甘當下下？ 實在是業障深重， 急當懺悔業障。 而懺悔業障，最為有效的准佛的經教和歷代祖師大德的教訓還是念阿彌陀佛。 阿阇世王犯五逆重罪，臨終稱念阿彌陀佛都能往生西方極樂世界成佛，足見念佛的功德無量圓滿，否則釋迦牟尼佛就不會是用這個法門度他了。 我等還未至於犯五逆重罪，如何卻不如一個五逆重罪之人真誠念佛？ 實在說是自己的信心不夠，對持念阿彌陀佛的功德還是沒有真信。 故而懺悔業障時還會念念《地藏經》，總以為念佛似有不夠； 超薦亡者不能一心念佛，也會念念《地藏經》，似乎不這樣就功德不足。 我們的業障實在是太深重了！ 不禁想起古大德講過， 念經不如念咒， 念咒不如念佛。 阿彌陀佛乃是佛中之王， 諸佛異口同聲贊歎， 無不勸眾生念阿彌陀佛。 “願解如來真實義” 實是難行啊！ 還是印光大師說得好： “老實念佛，莫換題目”。 只有這樣才是佛的好學生，才是佛的真弟子；只有這樣才能今生了脫生死輪回，一生成佛，才能上報四重恩下濟三途苦 。 老實念佛莫換題目。 南無阿弥陀佛🙏🏽🙏🏽🙏🏽 南無阿弥陀佛🙏🏽🙏🏽🙏🏽 南無阿弥陀佛🙏🏽🙏🏽🙏🏽 (圖文轉載，感恩分享 阿彌陀佛，隨喜功德) https://www.facebook.com/100034054755298/posts/pfbid02pddGoktiomAzGLWpNSCmMihTGD5XuR9rMEmTXcyFoYtzx5aDmqaiQYFN2NfAXRg4l/

佛在靈山莫遠求， 靈山只在汝心頭， 人人有個靈山塔， 好向靈山塔下修。 若不真心把道辦 五欲六塵實難轉 自己生死先要想 親友肯信才可幫 現無能力皆白忙 各人業習堅固強 不入空性執自然 煩惱業障有百般 懺悔戒律不能放 誦經發願把佛唱 有害身心緣要斷 身口意三常自觀 誦經雖然流利強 不識本心進無望 妄念一起念佛相 十句十句可練看 待您功夫能成片 蓮池功德水清涼 新民 https://www.facebook.com/100007114955621/posts/pfbid0V6MUutuaYeufrbzTQEKoTvYKv5perni53HHNpSPUF8xnkQ9ttyKnx7KVQZfEwWWkl/

弟子問：為什麼念佛之後還沒滿願？怎樣念佛感應最快？ 佛有答： 1、不忘初心，堅持念佛，每一聲「南無阿彌陀佛」佛號都有作用，每一聲「南無阿彌陀佛」佛號都消除八十億劫生死重罪。無論你怎麼念，無論是相信還是懷疑，念佛都有用。如曬太陽，只要站在太陽底下，至於你怎麼曬，是專心曬還是邊玩手機曬，是相信太陽還是不相信太陽，是健康人還是殘疾人，都沒有關係，太陽給你的溫暖，比別人不會少一絲一毫。 2、人生無常、時間有限，暫時放下其它法門，專一念佛。世間事業尚且要一心一意，為何就不能一心一意專念佛號呢？需知阿彌陀佛救度我們的誓願深重，十方諸佛都勸導我們要專一念佛、要發願往生極樂世界，要相信十方諸佛絕對不會害我們。 3、知道世間疾苦，故要發願往生極樂世界。以願往生極樂世界之心而念佛，感應快。如世間父母，雖然對自己的孩子都喜歡，但是對其中符合自己期望、志向遠大的孩子，總是會百般呵護、讚賞有加。十方諸佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏菩薩等，對我們最大的期望，就是願往生極樂世界。所以我們願往生極樂世界，就是符合諸佛菩薩的期望。需知：我們願往生極樂世界，並不表示立刻捨壽往生，如果壽命未到，想往生也往生不了，就算去極樂世界旅遊了一趟，阿彌陀佛還是會把你送回來，很多感應錄都是如此。 4、要相信阿彌陀佛的絕對救度（有願力救你、有能力救你），而且要相信：唯有阿彌陀佛能救度你。如果你認為其他佛菩薩或其它法門也能救你，念其他佛菩薩也不錯，這就不是一心靠倒，不是一心皈命的狀態。阿彌陀佛當然不會捨你而去，但這種三心二意的心會讓你自己捨阿彌陀佛而去。 5、飯要一口一口、一碗一碗的吃，每一碗都在填你的肚子。有些人念佛感應快，比喻吃飯吃一碗就飽了；有些人念佛感應慢，可能要吃3碗才能飽，當吃到第2碗還沒有飽，你說他該懷疑吃飯沒用呢？還是繼續吃第3碗呢？如果這時候停下不吃，反而懷疑吃飯不管用，這就沒有智慧了。 6、念佛不追求感應。需知「沒有感應的感應，才是最好的感應」。如海上的冰山，能看到的只是一角，絕大部分都是海平面下的；又如自己爬山和坐電梯，自己每爬一步都有感應（都在往上爬），坐在電梯裡面好像一點感應也沒有，但你不知不覺就到山頂了。 7、我們可以求願，但念佛不追求滿願。需知我們認為好的，未必是真的好。就像小孩有很多願望，父母只會滿足那些真正對小孩有益的願，而且有些會立即滿足，有些會延遲滿足，只不過是父母教育小孩的技巧而

臨命終時，最好別在醫院 夢參老和尚 命終的過程人人都要經過的，誰也免不了。 我們經常說 出了家有什麼好處？ 在這個生死關頭上，出家人就好得多， 第一個， 和尚死了不用請和尚 來給他做佛事， 第二、和尚死了 也絕不會殺豬宰羊辦喪事。 哪間寺廟只要有僧人圓寂了，這間寺廟全體人員要給他做佛事，早晚課的普佛回向。 當他要臨終之前，要派幾位師父晝夜的輪流給他念佛，他得的好處就多了。 要是死到外頭那就不一定了，或者死到醫院那就靠不住了，現在好多的和尚到臨命終的時候，有病也是送醫院，特別是有的寺廟，他不准你死在廟里，誰有病就送到醫院，死在醫院裡，醫院還能給你做佛事嗎?  為什麼有這種情況呢?  連這個善緣都沒有了，這就是業。 要想讓命終人不墮三塗，就看他的因緣了，本來是主命鬼王，他發願所有閻浮提人臨命終的時候，不論原先做善做惡，都想使他命終的時候不墮三惡道!  要是做善的人，跟主命鬼王的願力相合了，他的善根就增長了，當然不墮惡道。 要是生前沒有做什麼好事，在臨命終時，主命鬼王就來護持他，轉他的善因，成熟這個增上力故。 這個「我」字 是指 主命鬼王 說的， 如果他做好事，使我護持的力量更大一點，他的善根更深厚一點，絕對不墮三塗 。 如果他做惡呢? 或者力量達不到了，在臨命終時他又昏聵了，又沒有六親眷屬來給他做佛事，因此他未來墮三塗的機會就多，這是保證不到的。 生的關過了，死的關過了，我們生生世世，死死生生。 這一回我們發願不再輪回了，我們也知道生和死都是幻化的，都像做夢一樣的，但是必須達到這種力量，如果幻化不了呢? 要是證了阿羅漢果，行菩薩道來到人間，那是幻化的，受生跟死，都當成遊戲了， 菩薩利益眾生，他對於生死看成是遊戲，他無苦無樂，無是無非，無人無我 。 https://www.facebook.com/100024613235485/posts/pfbid0FiJexoCgCFziHQhPmpbsz4xLZyWGBsZrpJUWQBdjBGRCwL2EgFXW2qBJH7ZgWdLXl/

定弘法師父親——【鐘燦增老居士】往生事跡簡介 鐘燦增老居士往生事跡簡介 先父鐘燦增老居士於2017年10月26日晚10：00在廣東興寧慈光安養院大眾念佛聲中安詳往生西方極樂世界，享年76歲。 定弘內心非常安慰、也非常感恩。        鐘老居士一生為人正直忠厚、勤奮好學，工作忠於職守、吃苦耐勞、正直清廉。 退休後，老居士經由經由定弘介紹學習佛教， 一九九九年蒙   上凈下空老法師指點，專修凈土，讀誦《無量壽經》達三千遍以上，聽經念佛不間斷。 之後先是支持獨子放下大學教職，學習傳統文化，最後欣然同意兒子出家，可謂深明大義。       鐘老居士在2001年1月被診斷患有腦瘤，被診斷還有三年壽命，但老居士堅持聽經誦經念佛，壽命延至十七年。 過去腦瘤曾多次復發，但老居士都堅決拒絕就醫，徹底放下夢幻色身、一心求往生。 定弘每次來看望，老居士都明確表示堅決求生西方，絕不留戀娑婆，求阿彌陀佛早點來接引，示現了 “知苦、了苦，以苦為師，厭離娑婆、欣求極樂”。        2007年上半年，鐘老居士腦瘤復發，有一天在家中書房讀無量壽經時，猛然擡頭見到阿彌陀佛於窗外空中顯現，極其高大。 老居士將此瑞相告知定弘，定弘即囑其不可再告知別人，以免魔障。 2008年春節，老居士搬入興寧慈光安養院，從此專心念佛，多年來每天堅持五萬佛號，直至往生前一年，因身體原因，體力不支，才沒有計數。 往生前數月，老居士見任何人來探望，都是一句佛號，如同清朝 “百不管” 一心念佛的老婆婆。 與定弘最後一次見面（8月27日，往生兩個月前），當時也是沒有一句閑話。 定弘問：“還有什麼放不下的？” 老居士說： “唯一記掛的只有獨子”， 當定弘勸導老居士要徹底放下時，老居士一口答應，如今果然說到做到。 往生前十天（10月17號）早餐時， 妻子王姨問老居士： “有沒有看到阿彌陀佛？” 老居士說 “看到了”。 王姨問了三遍  “補習班說什麼了？” 老居士就不回答了。       老居士往生前兩個小時還在堅忍著四大分離之苦，數珠念佛，往生時頭腦清晰，口做念佛狀，在上百蓮友跪念佛號聲中安詳舍報。 當時有位鐘巧香老菩薩在自己寮房的陽臺上看到 安養院大門上空現出一朵金色蓮花（非雲彩所成，乃真實金蓮花），每片花瓣都很清晰，放金色光，半身大小，持續約十分鐘左右，逐漸向西方遠去 。 鐘老居士 斷氣24小時後仍然身體柔軟、頭頂溫熱。

時刻緊記【三個根本】 (1)必定會死, 故決定要好好修行  (2)死期不定, 故決定現在修行, 不等將來 (3)死時無助, 故決定唯一 信佛念佛靠佛, 不雜修離行, 專念 南無阿彌陀佛 不要以為自己 還有多長的日子 可以作出任何的決定， 無常的日子會越加越近， 南無阿彌陀佛🙏 https://www.facebook.com/100011684265694/posts/pfbid02XhiXhs9kKHVnMUJxbA6Evw53f3Lu28WnkmXAQ3hbz2XAz5nmv8zQMko3wZKHmfARl/

往生24小時後， 竟然面帶極喜悅燦爛微笑！ 人活著時，怎樣都可以欺騙別人，唯獨死後這一招，確實是誰也瞞不了的，真正成就，往生不退成佛的鐵證。 南無阿彌陀佛！ 　　 張淑琴居士是吉林省農安縣農安鎮人，1954年出生，是一名頗具師德的中學教師。 　　 1996年，張居士受其丈夫於居士影響，皈依三寶。 1997年其家興辦 「週末念佛會」，始參加念佛。 每次共修，她清晨早起為大眾準備午餐，整個上午，她都在廚房做菜、煮飯，一如既往，不辭辛苦，一有空閑，便坐下來隨眾念佛，深得念佛利益。 　　 然世間無常，張居士在2000年末發現身患腫瘤，經醫生診斷為乳腺癌，此時已轉移至淋巴，最後將左側乳腺全部切除。 兩個月之間做了三次手術，手術期間，張居士仍精進不懈，一心念佛，故傷口一點疼痛都沒有，身體很快恢復如初。 2001年8月舊病復發，雖多方醫治，仍未能控制病情的發展，最後轉移至骨。 　　 2002年4月13日，筆者與幾位居士前往探病之時，張居士以「不忍眾生苦，不忍聖教衰」的大慈悲心，要為大眾做證轉，發願速求往生西方，付囑眾蓮友從明日起為其助念。 　　 4月14日眾居士開始為其助念，白天大眾輪流前來念佛，夜間用念佛機。 此間張居士說 其夜夢阿彌陀佛兩次。 　　 5月6日上午，因病情惡化，情況較為嚴重，故從該日起，大眾分晝夜兩班為其助念。 在此期間，有時臨終惡境現前，在場助念居士及其家人馬上講開示，經開示過後，張居士即安穩很多，問其是否念佛，其即點頭。 在夜間，大家感到她有時昏沈，即要求其出聲念佛，大家念一句，她跟一句，這樣幾次後，發現她在翻身睡夢時，不時出聲念出一聲「阿彌陀佛！」 　　 5月10日晚間，張居士基本沒有痛苦，只是偶爾有些難受的表現。這一夜佛號念得特別好，即輕 松又悅耳。 5月11日上午，張居士已不能講話，閉著眼睛安靜地躺在床上，毫無痛苦之相，只是嘴唇不時在動，看口型知其是在念佛。 至下午4時，發現其喉結處開始隨呼吸而動，有經驗的蓮友告知，此相即是人將咽氣之相，囑咐大眾注意。 聽此言，大家越發懇切念佛，求佛接引張居士往生。 晚6點鐘時，張居士已張口喘氣，8點20分左右，她忽然雙目圓睜，瞪大眼睛望著西面的阿彌陀佛接引像，後眼睛微合一會兒，又再次睜大雙眼註視佛像，至8點26分呼吸停止，安詳而逝（她一直吉祥臥）。 　　 5月12日正是農歷四月初一，是本地金剛寺法會日，參加法會諸蓮友

金善日托夢求助，念佛往生淨土 林心潤居士在今年(2004)七月三號星期六清晨兩點多鐘，她做了一個夢，夢到一個人哭哭啼啼的走到她面前，告訴她說你要救我，向她求救。 她就問他到底發生什麽事情？ 他說：「我就是在伊拉克遭到激進分子斬首的韓國人質。」 她就問他：「你叫什麽名字？」 他真的說出他叫金善日，真的把名字說出來。 她就問他： 「那你要我怎麽救你？」 他就哭著說： 「你一定能夠救我。」 這個時候，她就拍拍他的肩膀說：「你不要哭，慢慢的講，我唯一能救你就是教你念佛，你現在仔細的聽。」 她就帶著他念「阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛」…… 一面念一面就教他念，然後就問他：「你會不會念？」 他就說： 「我會念了，我現在就念……」 於是就念阿彌陀佛， 她就醒過來了。 醒過來之後她就發呆：「怎麽會有這個夢？」 她的兒子這個時候也起來，看到母親在發呆，就問她什麽事情。 母親把剛才這個夢中境界告訴兒子，結果兒子正好有一篇報導，就是報導這個事情，而且這個報導裏頭還有韓國金善日的照片。 她一看就是夢裏頭這個人，所以她感到非常驚訝。 於是第二天就在淨宗學會給他立牌位，大家在佛七當中，給他立牌位，給他念佛，天天給他迴向。 到了第十三天，她清晨又做了一個夢，夢到金善日坐在一朵綠色蓮華上面，真的往生了，向她道謝。 （林心潤居士口述） https://www.facebook.com/groups/1628752750755436/permalink/3107607526203277/

*呼吸喻* 可能有人會想：有人只念十聲一聲就往生，我卻要念一輩子，豈不是很吃虧？ 其實不是這樣的。 就好像呼吸，每個人活在這個世間，每一日、每一時、每一刻、每一分、每一秒、每一剎那都要呼吸空氣，那是必需的，也是自然的。 臨終的人因為只有十聲一聲的生命，所以就呼吸這十次一次的空氣，呼吸完，他的生命就結束而往生極樂世界。 我們是以念佛作為我們的法身慧命，對我們來說，法身慧命是我們所必需的，就好像空氣之於我們的色身一樣，片刻無法暫離。 我們將來可以得到的，也是法身慧命，因為我們在這個世間空手來、空手去，「一日無常到，方知夢裡人，萬般帶不去，唯有業隨身」，這是輪迴眾生的業。 不過，業也是虛假的，而真實不變、不生不滅的，唯有我們的法身慧命。 一般人不知道念阿彌陀佛，一生就是隨業流轉，在世間遭受種種的不幸，種種的憂悲苦惱，出入沒能獲得彌陀護佑，不一定能平安，可說是無依無靠。 而念佛的人，現世可以消災免難，逢凶化吉，還可以降伏內心妄想雜念，統一我們的思想精神，讓我們身心輕安，心靈時常悠遊在佛的境界。 所以，這一生有多久的生命，我們就念多久的佛。 從世俗的角度，乍看好像是吃虧，其實是佔便宜。 因為這一生，我們有佛可以念，有佛可以靠，有佛保護著我們，將來還可以蒙佛接引到極樂世界，出入都受到彌陀的護佑，豈不是大福報！ 凡夫都會起心動念，假使沒有念佛，就是念煩惱、念業， 就像《地藏經》所說的： 「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」 所以，只要生命延長，只要一口氣存在，我們就要一輩子都念南無阿彌陀佛，想佛念佛，和佛在一起，讓佛保護。 因此，和一個臨終只念十聲、一聲的人比較，我們可以念一輩子的佛，不但沒有吃虧，而且是大幸福、大歡喜的一件事情。 《無量壽經大意》 https://www.facebook.com/100011684265694/posts/pfbid09tBzN6uL887TmbbFKqoW8HBYD4etZgtwtXhhUkWJopEX7KNhVuZM6FT6FKiDZvvhl/

你念佛《佛要救你》 敬請一向專念南無阿彌陀佛 阿彌陀佛說: 我來為你還債吧, 只要仰仗我的力量, 所有業債我來為你扛吧... 出運了.... 愚者說: 我拜懺,我修行;  我自己慢慢還吧。 謝謝啊! 要信受 要信 常行念佛常懺悔, 利劍即是彌陀號; 一聲稱念罪皆除。... 如果另外再行懺悔, 那是你不懂得淨土法門。 淨宗法師 問：燒還債錢是否正確？   【燒還債錢不正確】 我們所謂的債務， 不是靠還債錢能夠燒得了的。 小小的債， 也可能燒一點錢就打發了， 真正來講， 我們跟眾生業力相纏， 有很多的業債， 只有把念佛的功德迴向給它們才可以解決問題 。 你殺了別人的命，燒幾張錢給他就能解決問題嗎？ 解決不了的。 （恭錄自《善導大師淨土思想》） 信受彌陀救度    專稱彌陀佛名 願生彌陀淨土    廣度十方眾生 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0tBV8FbdTBCPqdQ9n5HK24LwnirBhRLqbQnY4vAtuDiNgshsrLV4p7qLHx85kHqPpl&id=100062294980461

我們是什麼人？ 敢對佛說的話懷疑？ 《無量壽經》 彌勒菩薩對佛所說 「不敢有疑」， 凡夫疑佛語， 好大的膽，天大的罪。 一切罪中沒有比疑佛更大的罪。 佛語教誡，慈誨恩重， 竟然不能信受， 一句話：業障太重！ 日月可墜落， 虛空可粉碎， 大風可以絲帶繫， 彌陀誓願不可更移。 佛說念佛往生就往生，又有什麼可懷疑呢？又有什麼難信呢？ 佛說難信， 意在勸信、當信， 並非信有何難。 信了就信了， 想信、願信就信了。 如是我聞即是信， 是佛說的，所以信。 https://www.facebook.com/100007212849102/posts/pfbid02LEjVmB6LbXgu5afpxPH8DYEqpb8UqFhxkMecFcTzX5uTQJ26UMAvgwsReJYTUc4sl/

【壽命無量，故名阿彌陀】 阿彌陀佛是無量壽佛，還不是真正阿彌陀佛的意義，而是： 凡是發願往生極樂世界的眾生，也同樣是無量壽，這就是阿彌陀佛的含義 。 如果單單只是阿彌陀佛是無量壽，而往生極樂世界的眾生，以及剋念往生、尚未往生的眾生不能同樣得無量壽的話，那也不能成為阿彌陀。 今天他能成為阿彌陀，就是他本身是無量壽，而往生去的人，以及將要往生去的人，也都是無量壽。 所以，雖然《阿彌陀經》裏說「彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫」，似乎是極樂世界的人民，但詳細推想起來，是含蓋著將往生的人民。 因為將往生的人，他一旦此世報盡的話，就不在六道裏面受分段生死的果報。 因為他是一個必定往生極樂世界的人，所以從現在算起，他已經得到了無量壽的身份了。 恭錄自《三經一論大意》 🙏按讚給您幸福，分享讓您快樂！ 滿愿大準提： http://line.me/ti/p/%40irx2428f 我愛您 對不起 請原諒我 謝謝你 文章來源:(網路分享文章純公益分享，，若有侵權請來信告知，會立即處理) https://linevoom.line.me/post/_dZg8N3mBh7-Oexkxz4CVNYOmA7a1G2iHhSw1bSU/1166760627739974623

【感應錄】阿彌陀佛夢中開示，想恢復視力摘掉眼鏡要做好這四件事。 大家好！我是一名皈依佛門的在家居士，家住河南南陽。法名慧靜。我的兒子，今年16歲。法名慧辰。 2013年，接觸善導大師淨土思想。平時專稱六字佛名。 兒子眼睛不好，小時就有弱視和散光現象，治療過未見多大好轉。到了初中一年級，眼睛又開始近視。上課稍微靠後坐就看不清黑板上的字。醫生檢查以後，說必須得配眼鏡啦。 於是我們13歲就戴上了眼鏡，當時二百多度。以後每隔半年，再重配一次，度數上升，鏡片再加厚。這也讓我很憂慮。所幸兒子很聽話，在接觸佛法以後，也一直稱念南無阿彌陀佛。 念佛以後的兒子，身體越來越好。而自身和周圍的人接觸佛法受益也讓他對佛菩薩更深信。可是眼睛度數的增加也讓他很苦惱，到了2017年過完春節再配鏡，左眼已達到四百五十度，右眼三百多度。 如此視力，使他除了吃飯和睡覺，已離不開眼鏡。用他的話說就是摘掉了眼鏡，路都不敢走啦，前面霧濛濛的。看圓不是圓的。更別提看書寫字了。 突然有一次，兒子念佛，睡夢中，阿彌陀佛慈悲現前，告訴他，你想摘掉眼睛， ①除了好好念佛外，還要做3件事： ②第一要在公共場所，多撿垃圾，清潔環境。 ③第二要多看別人的優點好處。 ④第三不要看手機電視網絡中不潔淨的黃色視頻和圖片，不致眼晴受污。 （佛有按：總共是四件事，念佛是重點，千萬別落下念佛而光記另外三件事了。念佛建議早晚各念“南無阿彌陀佛”30聲以上，很容易做到，南無阿彌陀佛） 事後兒子把這件事情跟我講。我聽了很激動，感恩佛菩薩慈悲，念念不捨我們每一位眾生。明了我們的每一分喜樂哀愁。我鼓勵兒子。那你就聽話，好好做。 過完春節，他帶著眼鏡去上學，在學校裡，真的做到了，主動清潔學校環境。多撿垃圾。看身邊每一個人的優點好處。而在手機或計算機上偶爾看到一些黃色的污穢的圖片、視頻，他也能控制住自己，及時刪除或跳過，腦子裡不想。 三個多月過去了。一天，兒子在學校打電話給我，很興奮說：“媽，跟你說一件事，我今天不小心衣服把眼鏡掛掉，眼鏡摔壞了，我突然發現不戴眼鏡我也能看清字啦！”我說：“那太好啦，佛言真實不虛，你繼續做。” 放暑假的時候，我帶他到以前的配鏡中心，配鏡的醫生檢查完他的視力後，吃驚的說：“你的眼睛度數怎麼下降這麼多？以前450度，現在只有300度了，右眼度數也下降了。你的眼鏡呢？” 我兒子說好久沒帶了。他一臉驚奇說：“不可能吧，像你這

嚴重糖尿病，拜佛而癒 【當事人：洪呂淑貞】 精進佛七感應錄——煮雲法師 住在高雄市鼓山區登山街六十號的洪呂淑貞居士，丈夫在大陸上沒有出來，她帶著兩個兒女來到台灣，現在女兒出嫁了，女婿也很孝順。 她將自己的生命財產都交給了佛光山，真是出錢出力，並且皈依星雲法師，法名慈法。 我經常鼓勵她來打佛七，此次她來，規定一天八百拜，她拜了三百拜就支持不住，無法再拜下去； 晚上大迴向跑西方才跑一圈，她又支持不住。 其實她本來身體很好，在壽山的早覺會、健行隊都曾拿過獎牌，想不到一年沒見，她竟患了嚴重的糖尿病，一下子瘦了十二公斤。 她的個性很強，第二天拜了五百拜，第三天、第四天都能拜到八百拜，第五天拜了一千拜； 到了第六天、第七天，她不要蒲團，就在水泥地上拜了一千拜，跑西方也是精神抖擻。佛七圓滿，病就好了，糖尿病也沒有了，身體健康，也變胖了。 最近她同女婿女兒到新加坡，女婿的工廠在新加坡。 前一個月她由新加坡回來，告訴我，就從那次佛七後就沒有發過病，她很感激佛菩薩對她的加被。

＊越是在修行的人，罪業越是會現形＊ 傍晚，某某法師與一些信徒， 近十人上承天寺請示老和尚， 在大殿外，一行人頂禮老和尚後， 某某法師對老和尚說： “出家以來，我一直深受種種人事上的刺激打擊，與精神上的種種挫折磨難，不知是我沒有修行，還是業障特別重?” 老和尚說： 越是在修行的人，那些無始來的罪業越是會現形，幻成種種境界來折磨你，使你受苦， 像身體的疾病或精神上的打擊磨難，這些磨難會刺激你，使你體悟到娑婆人生的苦，而志求出離， 你必須跳越過這些障礙，越過人身的種種劫難，才能得到清淨安樂，成就淨業。 接著老和尚對那些信徒開示說： 世俗人得富貴的，是過去生中布施的功德來的，今生享受福報，若沒有無常的磨難，種種的挫折來刺激，便會沉迷下去，不知醒悟，如果不知再以福布施，種來世人天的因，等福消壽盡，便會墮落，反而是福中藏禍。 錢是無生命的東西，人則是萬物之靈。 所以，我們要會利用錢，不要被錢所利用。 有錢要會布施，腦中才會清爽息念，才會消業障。 否則，整天為錢煩惱，一直絞業障，這就是被錢利用了。 天人看我們像黑毒蟲，我們像廁所裡的蟲一樣。 阿彌陀佛發了四十八大願，要接我們到西方極樂世界去，但我們卻貪戀這娑婆世界，認苦為樂。 就如同廁所的蟲，我們認為臭穢不堪，但蟲卻貪戀臭穢的地方，若把蟲放在清水裡，蟲會死亡。 老年人出家，要走修行這條路是比較慢；一心念佛，帶業往生西方，是最快的。 在家居士想要修得如何，那是不可能的事，還是捨下一切，一心念佛，求帶業往生，不要再墮娑婆，才是最穩當的。 我們出家人，有的為了度眾生，發願還要再來這娑婆世界，但這個願，也要本身達到菩薩的境界才有把握，否則一來很容易就迷失掉，又被牽入輪回中，這是很危險的。 萬法歸一宗， 到最後還是要念阿彌陀佛。 念佛修苦行，才能究竟了生死。 忍辱即智慧。 出了家要多念佛，不一定要坐禅，功夫不到易著魔。 那些往生西方的人，都是念佛專一，而且能忍辱吃虧的人。 打坐很危險，說墮落就墮落！ 念佛最好，會開智慧。 人家在講我們的是非，修就是修這些。 有的人在說別人是非，他自己也不知道，不是他故意這樣說，而是無始以來所帶來的業習，使他這樣說。 起諸惡念時，不要執著，拍拍自己說：你不要這樣子。 不可用處罰的方式，這樣沒有用，並會傷害自己。 大家評論誰比較好時，自己不要參加意見，心裡明白就好。 人命無常，一口氣不來，人生就完了，趕快勇猛精

應知：不論為現世安穩利樂，或為命終往生成佛，都在ㄧ句「南無阿彌陀佛」之內，圓滿具足，毫無欠缺； 應當從早到晚、從晚到早，有念則皆念彌陀，ㄧ向專念，畢命為期，不用另換其他法門，不必夾雜其他修法。 真正合乎彌陀本願之「乃至十念」、釋尊所勸之「ㄧ向專念」、祖師所傳之「ㄧ向專稱」的宗旨。