(阿彌陀佛是大醫王！阿彌陀佛是萬靈丹！) 眾生,彌陀,名號,信心,稱名,往生成佛。譬喻為：病人,醫生,妙方,信受,飲服,健康長壽。…用世間來做比喻，就是因為有病人，才有高明的醫生；因為病人的病非常的重，任何醫生都束手無策，只有一位高明的醫生，經他診斷之後，開出他的妙方，這個人相信這個醫生，相信這個醫藥，服用他的藥方，他就能夠健康長壽。
而真的瞭解淨土教理之後，再去看其他的教理，就會覺得淡然無味。
淨土教理是很單純，可以從幾個區塊來講。
一個就是眾生，因為有眾生，才有阿彌陀佛的發願；
阿彌陀佛成佛了，才有名號；
而，這一句名號是要送給我們十方眾生的，
這一句名號叫做萬德洪名，我們只要信受；
之後稱念名號，隨眾生的根機，一念、十念、一輩子，這樣就能往生成佛。
用世間來做比喻，就是因為有病人，才有高明的醫生；因為病人的病非常的重，任何醫生都束手無策，只有一位高明的醫生，經他診斷之後，開出他的妙方，這個人相信這個醫生，相信這個醫藥，服用他的藥方，他就能夠健康長壽。
我們十方眾生，以凡夫來講，就是嚴重的病人，
我們沒辦法自救，也不能開刀，也沒有任何醫藥了，
其他諸佛菩薩法門都束手無策了，十方諸佛當中，
只有阿彌陀佛這位大醫王，
大醫王這一副萬德洪名的阿伽陀藥是經過他研究了五劫，
又經過兆載永劫的提煉，才成就這樣的醫生和醫藥，
他本來就是為了輪迴的凡夫而做這一些事情，現在他成功了，
本著他的慈悲心，當然就無條件地把這個阿伽陀藥白白的送給需要的人。
這一副藥，我們凡夫沒有一個不需要的。
只是凡夫往往會懷疑：
我的病真有那麼嚴重嗎？這個藥對我真的需要嗎？
如果不瞭解自己，就不會瞭解阿彌陀佛；
真的瞭解自己了，才會瞭解阿彌陀佛，這就是「機法兩種深信」。
曉得自己病入膏肓，所有醫生都沒辦法，只有這位醫生，這副醫藥才能救我，這樣就會對這位醫生、這副醫藥非常感恩跟珍惜，就會信受，
然後依照醫生講的去服這個藥，這樣就能健康長壽，
這樣就脫離輪迴，往生成佛。
這是我們淨土教理的簡要架構。
也就是：
眾生，彌陀，名號，信心，稱名，往生成佛。譬喻為：病人，醫生，妙方，信受，飲服，健康長壽。
簡單來講，就是相信彌陀名號，然後念佛；
而如果對這沒有信心也念不下去，
或者雖然念佛，卻把這一句名號當作自己積功累德的工具，
覺得自己念佛念到某種程度了，往生有把握；
某種功力了，往生可靠了，或已經達到某一種功德或功夫了，
臨終肯定就會怎樣……。
是把名號看成工具，而沒有去體會阿彌陀佛的悲心，
這方向是完全錯誤的。
阿彌陀佛主動為我們建設極樂世界，完成六字名號，
本來就是要送給我們的，
我們只要念佛，他就主動攝取不捨，不需要靠我們做這個、做那個。
如果真的要求我們要具備什麼，我們根本就做不來。
摘自 演講摘錄--生命的價值
信受彌陀救度 專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土 廣度十方眾生
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