《阿彌陀佛語錄》

孩子不聽話， 工作壓力大。 躲不開爾虞我詐， 是是非非真與假。 沏上一壺茶， 煩惱都放下。 細聆聽師父說法， 成敗得失全由他。 阿彌陀佛呼喚我， 人生苦短莫蹉跎。 一切有為法， 看破要放下。 心清淨盛開蓮花， 原來自覺亦覺他。 一切有為法， 看破要放下。 心清淨盛開蓮花， 原來自覺亦覺他。 阿彌陀佛呼喚我， 人生苦短莫蹉跎。 輪迴太可怕， 今生要回家。 一起念阿彌陀佛， 幸福快樂我的家。 一起念阿彌陀佛， 幸福快樂我的家。 《今生要回家》 佛曲主唱：劉德華  影片編輯：麗珠 https://www.facebook.com/100002992699372/posts/2726494297460300/ 佛教音樂-劉德華《今生要回家》 一起念阿彌陀佛，幸福快樂我的家。

我們歷代宗親大多因身前沒有聽聞過佛法，又造下了不少惡業，大多都轉生於三惡道受苦，即使轉生善道，也因往昔善業鮮少，福報、受用微弱。 歷代宗親離開人間之後， 應該為他供僧，放生， 造佛像、念經等行持善法。 在這個世間上， 人類若出現困難痛苦， 周圍的人不會袖手旁觀， 假如他沒有錢看病， 親朋好友也會伸出援助之手。 可是在地獄， 根本沒有別人的同情和幫助。 超度法事的作用 則是幫助亡者 遠離惡趣，投生善道， 積累福報資糧， 以儘早解脫輪迴。 比如在 《地藏菩薩本願經》中就講到， 地藏菩薩往昔曾為光目女， 得知其母死後轉生惡趣、受大痛苦， 便發心廣作供養， 並請僧眾念經超度， 因而她母親很快便脫離惡道、 轉生到天界。 有這樣一個公案： 佛陀住世時，有一天， 有位在家弟子 痛苦的前來請示佛陀說： “慈悲的佛陀啊！ 我每日學佛、念經、祈求， 為什麼我做生意都失敗？ 家內不安，痛苦連連， 甚至連衣食都成問題。 到底我前世造了什麼惡業， 今生受此果報？ 佛啊！請救我”。 佛陀聽了之後， 慈悲的以禪定觀察此人前世， 發現他的前世， 是生在婆羅門富貴家， 因為家族不再為祖先做超渡了， 以致他的祖先在六道中受苦。 於是，佛陀化身長者， 來到婆羅門家化緣， 婆羅門很高興的請佛陀入內供養。 佛陀問他們是否有為祖先超度？ 婆羅門說： “ 我們為祖先超度了三十年， 相信他們都已投胎， 應該不用再超度吧！ ” 佛陀開示說： “超度祖先是不能中斷的， 每年還是要請出家眾 為他們做超度及布施， 即使他們都已轉世，投生各道， 都能因你的超度獲得利益； 相對的你們現世者 也能得到事業順利、闔家平安。” 婆羅門聽完佛陀的開示後， 請出家眾為祖先做供養、超度。 不久之後，轉世的婆羅門者， 因獲得前世家人的功德利益， 因此生意興隆， 家內祥和，身體健康。 人們會為亡故的親人反復作超度法事，就是因為一次超度不能保證他從此解脫輪迴。亡者沒有出輪迴的話，那麼每一次超度都能幫助他減少痛苦、增長福報，這不僅僅限於死後四十九天內。即使亡者再次投生後，前世的親人為他作的超度法事，仍然能不斷地幫到他。所謂“陰超陽泰”，只有讓先人離苦得樂了，我們現世者才能夠增上順緣、減少違緣。 哪些亡靈需要超度？ 往生父母 即去世的父母。道家重視孝道，給亡過父母做超度，一是緬懷父母養育深恩，二是讓父母早日度化，往生西方極樂。 歷代宗親 泛指自己

慧淨法師——— 以“念佛”超度祖先。　 觀無量壽經說： 一個現生誤蹈法網， 而且違背倫理道德的人， 固然因為他一時無知， 同時遇到惡緣， 但最後卻能夠往生極樂世界， 就是因為這一句名號 “南無阿彌陀佛”。 所以，觀無量壽經中說， 這一種人到最後 “念佛”， 每一聲的佛號， 都在消除他 “八十億劫” 的 “生死重罪”， 一旦斷了氣，立即往生極樂世界。 所以，我們 以 “念佛” 來為我們的祖先超度， 這個我們都做得到， 不必花錢請外面的人做法事， 只要在家裏，以我們的虔誠心， 用這一張嘴巴 “念佛” 就可以了。 所以它很容易，不必花錢， 也不必做其他的法事。 所以，論要消除祖先的業障， 沒有比 “念佛” 更容易、快速的； 如果要增加祖先的福德、功德， 也沒有比 “念佛” 更容易、高超的。 無量壽經中說， 當我們歡喜踴躍， 稱念 “彌陀名號”， 就能夠具足 “無上功德”。 這個無上功德就是 “成佛” 的功德。 因為這個宇宙中最高、 最上的就是佛， 再沒有比佛更高的了， 我們只要 “念佛”， 就能擁有跟佛一樣無上的功德， 所以 “念佛” 既容易又殊勝。 地藏經也說： 臨命終的時候， 不管他有罪、無罪， 只要聽到這一句 “名號”， 都能脫離三惡道。 因此，我們應以 “念佛”  來超度我們的祖先， 不管七七四十九天到了沒有， 而在四十九天之內， 就要把握每一天， 儘量抽空請假， 來為祖先 “念佛” 超度。 為什麼？ 因為這四十九天中， 在他中陰身還沒有投胎轉世前， 是我們最後能夠盡孝道的時候； 過了這個時候， 要盡孝道就比較不容易了。 當然，四十九天之後， 如果仍不曉得祖先到哪裏去~~ 甚至可能在三惡道， 這時候我們為他繼續 “念佛”， 佛會放 “光明” 到三惡道 把他 “救拔” 起來。 如果在他還沒斷氣， 或是斷氣不久， 能夠為他 “念佛” 的話， 那麼祖先是不會墮入三惡道的。 但我們目標不只在這裏， 我們期盼的是， 祖先能夠徹底地 脫離 “六道輪迴”， 往生 “極樂世界”。 我們所做的點點滴滴也將  功不唐捐，不白費氣力的。 南無阿彌陀佛🙏 信受彌陀救度 專稱彌陀佛名 願生彌陀淨土 廣度十方眾生 https://www.facebook.com/100000931195580/posts/5971005819607065/ 慧淨法師《淨土宗三不必》 第一：不必修那些數

要治病，最好是念《地藏經》， 從實用角度來講， 《地藏經》是最好的。 現在人的病，都是因果病， 人要是有業障，殺業重，邪淫業重， 就會百病纏身，否則他就不會生病。 有位道友母親生病了，得了肺癌， 她就發願給她媽媽 念五百部《地藏經》。 發願完後，她就去念， 她媽媽就夢見肺部流出許多蟲子， 這個夢是消業障的夢 ， 也就是發心人誦經入法的結果。 真正能遇到佛法是大福報， 能懂得念《地藏經》， 也是大福報。 世間人的孝順，其實是大不孝， 父母生病了，就去帶他去醫院， 化療放療，但結果都是死的更快。 這類人，看起來很孝順， 其實是業障很重啊。 病人自己也有業障。 而第一條業障，就是殺業， 尤其是吃肉的業。 關於吃肉， 很多人吃的白白胖胖的。 但我覺得有句話， 怎麼來的就該怎麼去。 世間萬物都是如此， 錢財一樣，健康也一樣。 現在用肉來補充營養， 以後老了，一定會慢慢還的。 天道都是公平的， 而且要長遠的看。 人一定要看長遠。 求名應該求萬世之名， 要名芳百世。 健康也要求一輩子的健康， 甚至下輩子的健康。 這個才有用。 有的人一出生下來， 就先天生病，甚至難產， 這都是前輩子帶來的宿業沒有了。 如果好好修行， 身體一定會健康， 不用藥物自然健康。 這個是可以保證的。 天地萬物都可以做藥， 吃的食物也可以，水也可以。 人要是有陰德，病一定會好， 沒有陰德，花很多錢都沒有用。 修行要頂天立地， 頂天就是知見要高 ， 像開悟的祖師一樣， 函蓋乾坤，吞天吐地， 有這個氣魄。 立地就是行持上要腳踏實地。 很多人學佛後，嘴巴就談高理論， 什麼不執著啊、空性慈悲啊……。 但行持上卻往往做不到。 大家去看祖師開悟後， 他做什麼？ 他一定去持戒修福，建寺安僧， 一樣要吃飯睡覺， 甚至一樣要受到病苦折磨， 因為有業障嘛，要了業， 哪有這麼容易。 身體是很重要， 但擁有正確的知見更加重要。 生病不可怕， 可怕的是心理有障礙， 比如不相信因果， 愛殺生，愛吃肉等。 這些比生病更可怕。 身體壞了就壞了， 知見正確，下輩子還能做人， 還能信佛。 要是又不信因果， 又誹謗三寶， 不僅身體不好， 而且下輩子落入惡道， 就出不來了。 因此，如果父母生病， 要讓他聽聞佛法， 多念佛，多種善根； 如果業報該盡， 就讓安詳往生， 下輩子好好去做人。 如果命數還有， 就好好念《地藏經》， 也勸老人家念佛， 病一定會

例如與他人有糾紛或誤會等等， 我們或對方請調解委員幫雙方化解， 約定時間我們沒到， 您覺得對方會原諒我們嗎？ 說不定會更生氣呢？ 認為我們沒誠意和解！ 過世的親人，也有可能會想？ 幫我報名參加共修法會，結果！ 你們也不來參加， 現場沒一個認識的，我來作什麼？ 再舉例： 在十處法會道場立牌位， 而牌位眾生會去那參加呢？ 當然是陽上人在那參加共修， 他們覺得既然我們那麼有心，好吧！ 我一齊參與共修， 將來極樂世界大團圓。 寫一張牌位， 最好也念一萬句南無阿彌陀佛， 三張牌位，則念三萬句！ 能在共修前念滿最好； 來不及時， 也盡量在法會共修結束之後， 七天內念完， 這是為了對牌位眾生基本的誠意！ 愿能和他們解冤釋結， 或愿過世親人得利益， 本來就須具備應有的真心誠意！ 切記！ 真正的超度！ 不是超度心外之眾生！ 而是超度內心貪瞋癡、 無明、執著、罣礙等等的眾生！ 佛法云： 破一品無明！法身就顯現一分！ 亦即！ 當我們修正身口意一分！ 法身也就顯現一分！ 古德云： 修德有功， 性德方顯。 每一個牌位， 代表我們內心貪瞋癡、執著、 罣礙、恐懼、憂慮等等的一點！ 當我們愿意用虔誠恭敬心！立冤親、祖先等等牌位，代表愿意放下內心貪瞋癡、執著、罣礙、恐懼、憂慮等等！ 而牌位眾生見聞我們有發菩提心！虔誠恭敬懺悔改過，或愿他們離苦得樂！感應道交！ 感動他們一齊念佛修行共修等等，解冤釋結同生極樂世界大團圓。 觀想禮請迴向文要勤勞不間斷作！重點在作課前要先禮請！ 迴向亦如是！ 愿西子常謙等。愿以今天暨今天以前一切功德。 迴向十方法界過去現在未來三世有情無情一切眾生閤家親友等眾生。 愿十方法界過去現在未來三世有情無情一切眾生閤家親友等眾生。慈悲一齊迴向 十方法界過去現在未來三世有情無情一切眾生閤家親友等眾生。莊嚴佛淨土。上報四重恩。 下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。 芬陀利華為父母。蓮開見佛悟無生。徧遊十方弘本愿。 為何要觀想禮請迴向十方法界過去現在未來三世有情無情一切眾生閤家親友等眾生，愿十方法界過去現在未來三世有情無情一切眾生閤家親友等眾生，慈悲一齊迴向十方法界過去現在未來三世有情無情一切眾生閤家親友等眾生呢？ 因為！我們的冤親債主， 他們也有他們的冤親債主等， 所以！ 也祝愿他們和他們的冤親債主 解冤釋結同生極樂， 莫再冤冤相報！ 冤親債主要找我們報仇， 他們

當我去台北臨濟寺受在家菩薩戒的時候，認識了一位去受五戒的蓮友。因為她被安排住在我的隔壁床，所以，我們有比較多接觸的機會。這位蓮友大約是二十多歲的女孩子，長得很可愛，講話很豪爽，後來我才知道她有一些特殊的能力。 她是說有時會有一些靈感， 有時可以看到一些鬼神。 我們都知道那並不重要， 因為學佛最重要的 就是要消除自己的煩惱， 解決生死的問題。 因為我們都住在高雄，所以受戒回家以後，就時常一起去聽經、念佛，有時候她心血來潮，也會到醫院來找我，跟我一起去勸病人念佛。 當她第一次去我們醫院的時候，她就告訴我：「嘿，你們四零一病房外面住在加床推車上那病人是什麼病呀？我看她五形全脫，今天晚上可能熬不過，你請她的醫師小心一點吧。」 因為我知道她有一些靈感， 所以我就去看那位病人，也請她的醫師和上級的主治大夫關照一下，但是在醫學看起來，那位病人病情雖然嚴重，但是，她長久以來就一直是這樣，算起來是每天差不多，可能也不至於今天晚上馬上就會有什麼多大的危險。 但是，那位病人真的當天晚上忽然就血壓降低，心臟停掉了。 那位病人的兒子是成功大學的博士，他曾經聽過佛法，所以大家在緊急急救的時候，我也勸他念佛，他家的人都願意接受，所以他們就決定要送病人回家去念佛。 那天半夜，有好幾位美農雷音寺的法師都義務去她家幫忙助念，念佛八個小時。這位病人原來病得又瘦、又痛苦的面容，在助念之後，變得整個面頰圓圓胖胖的，又很紅潤，又笑嘻嘻的。 後來這位博士就回來醫院 告訴我這個念佛的感應。 後來，我們醫院的醫師一談到這件事，就開玩笑說：「唉，請你的明友來幫我們查房一下，看看有沒有什麼危險的病人，先把他送到加護病房，才不會到時候有變化，送得那麼緊急，匆匆忙忙、慌慌張張的。」 有一天， 這位朋友跟幾位醫師聊天， 她就指著其中一位醫師說：「 你背後這裡、這裡， 一共有三顆痣， 你做人很好，很有陰德， 假如能夠念佛，以後福報很大。 」 這位醫師長了這麼大， 從來都不知道 自己的背後到底有沒有痣。 大家就請他馬上去檢查看看，結果一點兒也不錯，位置都和這位朋友說的一樣，好像被人家看透了一樣，這位醫師嚇了一跳，伸舌頭一直笑。 有一天，這位蓮友，她第一次遇到某一位醫師，就告訴他說：「你不要這樣，還沒有結婚，就和女朋友亂來，做出讓祖宗都羞恥的事情。」 這位醫師平常很沉默，看病人很認真，待人也很好，我真不知道我這位朋友，為什麼第一眼

七月十五佛歡喜日 ， 去寺院或家中供佛齋僧， 功德無量， 無始以來父母眷屬必獲利益。  可令現世父母、六親眷屬， 能脫離三塗，衣食豐足。  乃至七世父母都能脫離餓鬼之苦， 生於人天中，福樂無極。  如父母在，更能福樂百年、 長壽無病、無一切苦惱之患。 《 念佛超度最殊最易 》慧淨法師 我們以念佛 來為我們的祖先超度， 這個我們都做得到， 不必花錢請外面的人做法事， 只要在家裡，以我們的虔誠心， 用這一張嘴巴念佛就可以了。  所以它很容易，不必花錢， 也不必做其他的法事， 更未必要到其他地方去。 所以，論要消除祖先的業障， 沒有比念佛更容易、快速的； 如果要增加祖先的福德、功德， 也沒有比念佛更容易、高超的。 《無量壽經》中說， 「 當我們歡喜踴躍， 念一句彌陀名號， 就能夠具足無上功德。 」 這個「無上功德」 就是成佛的功德。 因為這個宇宙中 最高、最上的就是佛， 再沒有比佛更高的了， 我們只要念佛， 就能擁有跟佛一樣無上的功德， 所以念佛既容易又殊勝。  《地藏經》也說， 臨命終的時候， 不管他有罪、無罪， 只要聽到這一句名號， 都能脫離三惡道。 所謂「 千句經文，不如一句佛號 」， 念佛功德最殊勝最容易。  經典上說，陽間的人 如果虔誠念佛超度祖先， 阿彌陀佛就會親自到那裡， 光明顯示在他面前來接引他。  所以， 以念佛來超度祖先， 是大家都能做得到， 而且效果是最殊勝快速的。 南無阿彌陀佛！ 信受彌陀救度   專稱彌陀佛名 願生彌陀淨土   廣度十方眾生 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/groups/734153244156442/permalink/842352660003166/ 為了祖先殺害生靈進行祭祀， 並不能免除祖先的所受的苦痛， 只要殺生就會減損祖先的福德， 增加他們的罪業， 反而會令祖先因此惡業而墮落。 因而， 【 祭拜祖先，宜用水果等素食 】， 不宜用酒、肉、煙、 乃至殺生之物等徒增祖先罪過， 令先人受更得的苦痛。

禪悟法師：在台灣參學其間，我發現一個現象，在台灣的道邊路旁，不時能看到寫有「南無阿彌陀佛」字樣的牌子，附近也沒有寺院。 這六個字，或者刻在石碑上；或者貼在鋼板牌子上；抑或是立起一個方柱子，四面都寫是「南無阿彌陀佛」；還有更簡單的，就在道邊豎起的一塊高大的木板，用毛筆墨汁寫著佛號……林林總總，形形色色。總之，無論在城市還是農村，無論大道旁還是小路邊，有「阿彌陀佛」字樣的牌子，十分常見。 作為一個出家眾，對淨土法門情有獨鍾，我看到這種現象，挺高興，又有所不解。 為什麼路邊會頻頻出現這 「六字佛號」或者「四字洪名」呢？ 甚至，阿彌陀佛的佛像， 也會立在路旁，有的還罩上佛龕。 難道是提醒眾生們要常念佛嗎？ 除此之外， 我無法再想到其他了。 帶著種種疑問， 請教了幾位老居士， 答案頗有些意外。 老居士們告訴我說： 從大的角度來講， 肯定是勸人念佛，蒙佛接引。 但是，最初的起因， 一般是這個路段發生了車禍， 造成人員傷亡， 當地人（或者是相關的組織） 就會在路邊立起「南無阿彌陀佛」 的木牌或者是石碑， 讓亡者得接引， 更是希望此地再無災難。 現實證明，此法很奏效， 承蒙阿彌陀佛護佑加被， 這個地方通常不會再發生災禍。 於是，大家紛紛傚彷。 不僅如此， 一些陰氣重、不太吉祥的地方， 也豎立起 「南無阿彌陀佛」的牌子來。 哦，原來是這樣。 不過，還有更有趣的。 因為台灣特殊的自然地理環境，特別是南部地區，至今有的路段還常會發生山體滑坡、塌方、泥石流等，在這樣易發生災難的地區，有人就會在附近立一尊佛像，備有香燭，無論是否有信仰者，行至此處，通常會下車來，焚香膜拜祈禱。 有人看到佛像露天， 會發心搭建一個棚子， 或者建起一個小廟。 如若有行腳僧在此住下來，於是， 這個地方就會逐漸發展成一座寺院…… 真是「不參不知道」啊！ 這不知不覺會讓我聯想到更多。 小時候，我老家北面的公路， 有個坡，人們叫它鬼坡， 不清楚為什麼， 在那附近頻繁發生車禍， 死了不少人。 當地人說，那是棺材口， 要有很多人喪命的。 在那個沒有信仰、 也不允許有信仰的年代， 假如當時有一塊 「南無阿彌陀佛」 的碑立在那裡， 我想一切都會改變。 其實， 在路邊、在山裡、在石頭上， 刻上佛號、經咒等， 這在我們國內也不陌生， 只是漢地較少， 西部地區是非常普遍。 在青海西藏，雖然地大人稀， 但是，刻有 觀音菩薩六字真言 「

念佛一法可以滲透到 我們的行、住、坐、臥裡面， 走路不用腦筋的時候， 你就一步一句佛號； 你等車，也可以念佛， 坐在車上也能念佛； 你切菜，也能夠一刀一句佛號。 《淨土聖賢錄》 裡面有個黃打鐵， 他日子過得很辛苦， 一天不打鐵就一天沒有生計。 在那種高溫爐膛旁， 掄著很重的鐵錘， 特別是在夏天， 真是比較辛苦。 他因此感覺到人生很苦。 　　有一天，正好有個出家人路過他打鐵的作坊，他趕緊請那個出家人過來，並供養茶和點心。 　　供養了之後，黃打鐵就問了：有沒有一個法門能夠讓我一方面不妨礙工作，另一方面也能修行求解脫的?他向這位出家師父請教這麼一個問題。 　　這位出家比丘說：有啊!就給他介紹念佛法門，告訴他念佛號不妨礙你打鐵，你打一下鐵的時候，就念一句阿彌陀佛;抽風箱的時候，拉一下念一句阿彌陀佛，推一下一句阿彌陀佛，教他這個法門。 黃打鐵覺得這個法門好， 不需要離開工作 另外去打坐、去誦經， 一邊念佛一邊也不妨礙他的工作。 　　他就開始念佛了，還念得越來越有勁，他的妻子在旁邊說他：“看看你，打鐵已經夠辛苦了，還要口裡叨叨的念什麼，不是更辛苦了嗎?” 　　黃打鐵卻說不是。他發現念佛後，一邊念佛一邊掄榔頭，覺得榔頭、鐵錘不那麼沉重了，比較輕了;推拉風箱時，火也不像原來一樣灼熱了。 他覺得念佛 還能幫助他工作， 所以就一直念， 一邊打鐵一邊念。 　　念了三年，有一天他對妻子說，他要回家了。他妻子說：“你頭腦是不是有問題，你回什麼家，這不就是你的家嗎?” 黃打鐵說：“ 你不知道， 我要回我自己的家， 這裡不是我的家。 ” 他換上乾淨衣服， 打了一塊鐵， 把一塊鐵燒紅、打完之後， 說了一個偈子：“ 叮叮噹噹，久煉成鋼。 太平將至，我往西方。 ” 說完把鐵錘一放， 站著走的。 這是在湖南出現的事情， 當時整個地區都轟動了， 很多人都感動得開始念佛。 所以你看， 念佛並不妨礙我們日常的工作， 一切都不妨礙。 只要具足信願， 其修持功夫哪怕只是你 早上喝一碗茶的時間， 也可以得到 從無始劫輪迴中解脫的資糧。 有這麼大的一樁便宜事情， 你為什麼不趕快去修行呢？ 南無阿彌陀佛！ https://www.facebook.com/groups/1307474479267520/permalink/4784598191555114/

「都攝六根，淨念相繼」， 就是一切放下，什麼叫一切放下？ 不該看的不看了，不該聽的不聽了， 不該說的不說了，不該管的不管了， 就這幾個。 不該看的不看，別兩個眼睛 像攝像機似的到處去攝去。 不該聽的不聽， 耳朵一刻也沒閒著， 自己忙活這個事， 人家那面說啥，聽去了。 不該說的不說， 我總想真正的念佛人， 他一定是寡言少語。 這個小嘴一天兜兜兜， 沒完沒了的兜兜兜， 全都是廢話，都在造業， 你就是造善業你也離不開六道， 我們得造淨業這才可以。 有個同修問我， 劉老師，你跟我說說， 我得怎麼修？ 我說你讓我說，我就一條， 我說你回家經常寫這個口， 這個口就代表你這個嘴， 然後你中間再來這一豎， 你看這不就是中國的中嗎？ 這個字還簡單， 你一天回家寫幾遍。 這個口是你的嘴， 這一豎就告訴你 閉上你的小嘴，少說！ 念佛還念不過來， 成天還兜兜兜， 不張家長李家短， 那廢話也連篇。 所以我就是這樣感覺的， 真正的修行人， 他一定是少言寡語； 他要一天說起來沒完， 他絕對修不成，都漏了， 那不都漏了嗎？ https://www.facebook.com/132449523610556/posts/1713762878812538/

這個講堂以前曾經請過淨空法師來上過課，這淨空法師我們要給他鼓掌！淨空法師絕對是一個正知正見的法師，他叫你念佛，講《無量壽經》是正確的，你們要好好親近他，所以你們請他來演講是你們大眾的福報，是大家的福報。     淨空法師的做法沒有任何錯誤，他的很多行為都是印光大師文鈔里所記載的，他的一生所行，不離印光大師文鈔。     有段時間 因為別人的誹謗  我也對淨空法師產生懷疑和疑惑，不過，隨著學習的深入，我自己覺得淨空法師沒有問題。誹謗的話，果報自受。     比如，陳曉旭的癌症不去治療等等，看看歷代祖師大德的開示，如果真念佛人，一旦得病就是等死，而且還希望趕快死，生決定生淨土之心。這樣的開示處處俯首皆拾。 我對以前 對法師的內心的質疑表示懺悔，南無阿彌陀佛！     現在末法時期，本人感覺除了念佛之外，更無他法。當然，如果只是用嘴巴念，而心不念，或者嘴巴念佛心里還想著別的事情，那是沒有什麼意義的。     一句阿彌陀 即是 大神咒  大明咒 無上咒  無等等咒，信願行，聞思修，最終一切還要落實到 行和修上，如果你不行，不修，就是懂的再多都沒有任何實際意義。 而且學則廣學，修則專修，很多人都會這麼說，但是沒有幾個人能做到。祖師大德說，一心念佛不可夾雜是很有道理的，而且淨空法師所主張的，聽一個師父（這個人的確是明師），不要再到處聽經聞法了，只聽一個人的，這也是非常有道理的。那些說什麼人講經都應該去聽的人，不是不懂佛法就是別有用心。這是我學佛十多年來的感受。     淨空法師的確是明師，不僅僅是名師，雖然以前在學校就聽過他說法的錄音感覺不錯，後來看到他講經說法的錄像，覺得是一個糟老頭子能有什麼佛法，覺得像個老朽。 而且很多說法看起來也不是哪麼很入耳，與一般的常識似乎也不同，比如聽經聞法要專，不要到處趕法會，到處去聽法師講經說法等等，看起來好像是搞門戶之見，獨攬信眾的嫌疑，但是如果你真的是一個學佛人，而且想擺脫煩惱的話，那你就知道，法師所言的確是老馬識途，都是良言。阿彌陀佛！ 轉載：古今佛門大德 https://m.facebook.com/groups/118896702056698/permalink/141616406451394/

在香港有個老居士， 名叫劉果娟， 自皈依我之後便它長素。 每逢我在西樂園講經，她必定到，否則會覺得混身不舒服。但奇怪得很，她是個聾子，一句話也聽不進去。 西樂園建築在山上，上山要爬三百多個崎嶇的石階子，很不好走，她一大把年紀仍然每次親自上山，可算誠心。 有一天， 廟上正在念 阿彌陀佛 ， 驀地她聽到一句： “ 南無蓮池海會佛菩薩 ”， 彈指間便恢復聽覺， 再也不聾了。 從此她更誠心信佛。 但是， 要成佛，則受魔； 要學好，冤孽找。 果娟前生曾遇到一件事情； 是她不肯相信的， 因此今生要償還疑惑的果報。 有一次， 幾個餓鬼跑到她肚子裡去了。 晚上她夢見三個胖胖的小孩， 鑽到她肚子裡， 從此以後每天要吃七八餐， 每隔一小時便要吃一大頓飯， 總覺得不能飽。 找遍了中醫西醫， 也診斷不出是個什麼毛病， 如是者過了一年多。 有一天她來對我說：“師父，我肚子裡有個東西，跟我講話。” 我問：“他說什麼?” “我今早弄燒餅， 忽然肚子裡一個聲音嘰咕起來， 說道：“我不喜歡這個！ ” 我回答他：：“管你喜歡不喜歡，吃飽了便是。 ” 於是我說：“就算懷了孕，胎兒還不會在肚子裡說話。 想必是個妖怪。 你今晚臨睡前， 在床邊燃一柱香， 看看有什麼境界出現。 ” 當晚她便依照我的方法， 在床邊點了一枝香， 正要入睡時， 忽見韋陀菩薩手拿一碗麵， 放到她床前。 立刻那三個小胖子鑽出來， 搶吃麵條。 韋陀菩薩揪著他們的耳朵， 把他們趕走了。 從那天起， 果娟感到自己的肚子 如釋重負，真的空了， 再不用每夫吃七八餐。 究竟她肚子裡是三個什麼怪物？ 告訴你們， 是兩隻大壁虎，一隻大青蛙。 為什麼她會得這種怪病？ 原來在她前生， 曾遇著一個人， 患了同樣的病。 後來有位法師把那人的病治好了， 並向她解釋， 病人肚子里三個怪物是 兩隻壁虎，一隻青蛙。 那時果娟絕不相信，她說： “這太迷信了！” 就是說錯了這句話， 今生偏要受親歷其境的果報。 你們想想因果是多麼厲害！ 所謂 “ 菩薩畏因不畏果”， 凡夫畏果不畏因。 菩薩在因地上非常小心， 絲毫不謬，到受果報時便不害怕。 可是凡夫愚癡，平常不怕因， 殺盜淫妄、飲酒賭錢、 吃麻醉藥、敢做敢為， 到受果報時卻叫苦連天。 所謂 殺人父者，人亦殺其父； 殺人兄者，人亦殺其兄。 種善因，得善果； 種惡因，得惡果。 今生孝順父母， 將來你的兒女也孝順你。 因此說：“

《無量壽經》功德很大， 十方諸佛都護念 ， 你能念《無量壽經》， 阿彌陀佛就加持你， 也加持你的父母， 你的有緣眾生都得到利益。 念《無量壽經》也需要回向， 就念那個回向偈， 念的時候一定要隨文入觀， 隨著經文你入這個觀察， 也就是把經文的內容 變成自己的境界。 那你要很專注、很投入， 不能打妄想。 這就需要你自己有誠敬心， 印光大師說，「 一分誠敬得一分利益， 十分誠敬得十分利益 」。 你得到利益多少， 就是你的功德有多大， 全在你自己誠敬心的程度。 不光是讀經，聽經也一樣， 聽經也是戒定慧一次完成。 你坐在那裡專注的聽經， 不打妄想，你就是持戒圓滿， 「 諸惡莫作，眾善奉行 」 你做到了；你心定在那， 不打妄想的話，那就是修定； 隨著這個講解你能聽明白， 你的心清淨， 你就真能有悟處， 你就是開智慧， 戒定慧一次完成。 有的人聽經受益大， 有的人聽經受益小，為什麼？ 就是誠敬心不同， 誠敬心就是表現在你那個專注度。 所以， 過去師父看弟子就從這個看， 師父講經的時候， 底下這些人的表情、神態， 都看得很清楚。 雖然我們現在不在現場， 對著攝影機， 我們能夠看到現場， 你們的一舉一動我都能看到。 過去師父找徒弟就是這麼找， 看誰有誠敬心， 有十足誠敬心的人， 就能得十足的利益， 這個人將來就是接法的人， 衣缽就要傳給他。 像六祖惠能大師對五祖是萬分誠敬， 神秀大師對五祖只是百分恭敬， 那五祖衣缽就傳給六祖， 不能傳給神秀。 所以 誠敬心能幫助你開悟 。 選自 修行與生活座談會 (第一七五集)　2012/7/18 轉載：香光莊嚴 https://www.facebook.com/132449523610556/posts/1710948055760687/

天如大師、廣公   廣欽老和尚開示 了生死要斷見思惑 開悟不一定能了生死， 要得阿羅漢，斷見思惑， 即無我相，才能了生死。 對此句有感悟心， 仍有這個那個意念浮存， 全是基於有個我， 有了我即自私。 祖師大德開示 開悟之後還須求生淨土 【見卵而求時夜，何太早計耶？ 汝將謂一悟之後， 習漏永除，便得不退轉耶？ 汝將謂一悟之後， 更無遍學佛法修行證果等事耶？ 汝將謂一悟之後，便可上齊諸佛， 入生入死，不受障緣之所撓耶？ 審如是，則諸大菩薩修六度萬行， 動經恆河沙數劫者，反有愧於汝矣！】 見到雞蛋就想得到一隻雞， 這不是太早的計劃嗎？ 你認為開悟之後， 就是煩惱習氣永遠斷除， 就得到不退轉了嗎？ 你認為開悟之後， 就不需要廣學佛法修行 而能得到證得果位這樣的事嗎？ 你認為開悟之後， 便可以上與諸佛平等，出入生死， 不受到違緣障礙的阻撓嗎？ 這樣去思考， 那麼諸大菩薩修行六度萬行， 經過恆河沙劫數那樣的時間， 反而還不如你呢？ ——元·維則天如大師《淨土或問》 https://www.facebook.com/groups/805216686212126/permalink/4584419004958523/

我們自己真正有這個心， 有這個願望，有這個誓願， 諸位要知道， 這二六時中一切處所， 佛都加持我們， 佛光都注照我們。 雖然我們沒有感觸， 這是佛冥冥當中加持， 偶爾之間也會有感觸， 那就是說，相應的時候， 所謂 一念相應一念佛 ， 這個 相應 的時候 自己能感覺到佛 加持 我們。 所以這 冥加、顯加 ， 我們才能夠叫被勸告的這些人 能夠相信，能夠 依教奉行 。 （文摘恭錄自 《觀經善導疏菁華》第9集） https://www.facebook.com/100004106242556/posts/2532804360199747/ 我們自己一定要發真實的大願，這一生當中要決定求生淨土。我們自己沒有這個決心，沒有這個行持，講給別人聽，人家未必會相信。

我們一個真正的念佛人， 也就是一心歸命無礙光如來， 願生安樂國的人， 生命都交給阿彌陀佛了， 生死都交給阿彌陀佛了， 還有什麼看不開放不下的呢？ 　 人生旅途上， 由於業緣重重，違緣多多， 不如意事常八九， 可與人言無二三。 　 娑婆皆苦，苦類萬種， 不管遇到什麼苦事， 不管遇到什麼難事， 不管遇到什麼病患， 不管遇到什麼逆緣， 不管遇到什麼失敗， 不管遇到什麼失利， 不管遇到什麼創傷， 不管遇到什麼壓力， 不管遇到什麼危機， 不管遇到什麼無能為力的人事， 自己徹底無能了， 那就放下一切執著， 徹底交給阿彌陀佛吧。 　 一定要相信：阿彌陀佛是活佛， 具足五眼六通，具足大願大力， 與念佛人具足親緣、近緣、增上緣， 與念佛人同起、同臥、同行、 一體不離，入一切眾生心想中。 　 你的苦，你的痛，你的難……， 佛無不盡知。 　 唯佛最能理解念佛人的心， 唯佛的愛至真永恆不變質， 唯佛的心慈悲平等不嫌棄， 唯佛的安排是最好的安排， 唯佛能依靠， 唯佛能救苦。 　 如阿彌陀佛重誓偈所言： 「 我於無量劫，不為大施主，     普濟諸貧苦，誓不成等覺。 」 　 佛為大施主，普濟諸貧苦， 救我出苦海，拔我出輪迴， 滅我生死罪，接我生安樂， 賜我涅槃身，永享涅槃樂。 　 有佛念， 天塌下來有佛頂著。 　 有佛念， 念佛中自有無量樂。 　 有佛念， 一切恐懼為作大安。 　 有佛念， 你法用盡時佛有法。 　 有佛念， 窮途末路時顯佛威。 　 有佛念， 娑婆雖苦，念佛則樂； 娑婆雖難，念佛則易； 娑婆雖逆，念佛則順； 娑婆雖病，念佛則安； 生死一了，一生極樂， 無有眾苦，但受諸樂， 永無身心憂苦， 何樂如之！ 　 （作者：向善） 　 ☘香光 　 信受彌陀願力的念佛人， 都一半凡夫一半佛了。 順境盡量不貪， 逆境盡量不瞋， 逢緣遇境且將自己 便作那「一半佛」來看， 順逆一道放。 哪一道？ 「南無阿彌陀佛」六字白道。 　 步步踏實白道，正念直向彌陀， 橫過貪水火河，直超三界往淨土。 　 敬請常念：南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/groups/2297752080369504/permalink/2422603157884395/

信眾：請問法師： 我平時用印光法師講的 念十聲的方法記數， 但我發現記數時 就不能專心口念耳聽了， 要聽得清清楚楚時 就記不住念到第幾聲了， 請法師開示正確的方法。 大安法師： 這是需要一個過程的。 我們的心口要相應， 它是我們心性、 念佛一段時間才能夠產生效果的。 如果現在，當我們念佛的時候， 記數就聽不清， 聽清楚就記不得數， 這是由於我們心散亂所致。 慢慢訓練，一定要做到三清： 念清楚，聽清楚，記數清楚。 這三清一旦把握住， 我們妄念就不會跑， 我們念佛才念得清淨， 才念得得力，才能念出法喜。 所以印祖的十念法， 你慢慢地去做， 不斷地反覆， 不斷地反覆， 記不下去再重新來， 重新記到十。 如果中間記數記不下去， 說明你的念頭跑了，心猿意馬。 念頭「念茲在茲」的時候， 一定能夠記得清清楚楚。 從一到十，從一到十， 這要慢慢訓練，不要氣餒， 碰到這些情況不要放棄， 如果你能夠這樣做鈍功夫， 幾個月或半年以後， 你就會知道， 三清都能做得到的。 --------------------------------------------------- ●【 淨土宗祖庭 廬山東林寺】 http://www.donglin.org/ ●【 東林祖庭 蓮宗助念】 http://www.donglin.org/zn/ ●【 大安法師網路專輯】 http://www.daanfs.cn/ ● 【YouTube 東林法音】 佛法影音系列講座 : https://www.youtube.com/channel/UCn-eKP_JSYhOUThfjzqERUA --------------------------------------------------- ‪#阿彌陀佛‬ ‪#淨土‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ https://www.facebook.com/746177862193978/posts/2431880063623741/

玄奘大師， 他一生翻譯了很多經典， 這功德是非常殊勝， 結果到臨命終的時候 居然得了大病，很痛， 他心裡就起懷疑了： 是不是我翻的經典有錯？ 怎麼會有這個果報？ 結果護法神就現身了， 就安慰他說： 這不是你經典翻的錯誤， 你沒有錯誤的， 而是你過去生中造的重罪， 現在輕報了，你不要懷疑。 當我們有苦的時候也不要懷疑， 苦就是因為有罪，罪報， 報了就沒有了 ， 而且你能念佛，就是「 見此光明，皆得休息， 命終皆得解脫 」。 所以那個苦， 縱然是要受一點，很快的， 這個平常念佛，多下功夫， 你臨終的時候就越干脆利落， 受的苦就越少。 那蕅益大師臨終的時候， 他沒受病苦嗎？ 他也受病苦， 你看他最後寫的這個文， 講的臨終的時候， 一個月都不能夠睡，都很痛苦， 只有日夜痛哭來念阿彌陀佛， 到最後往生前的一天， 忽然身體的這個痛苦， 一下減輕掉了，正念分明， 然後就坐在繩床上， 一舉手，往生西方。 就是你最後要把這個業消掉。 我們也不必去排斥病苦， 不能認為說有病苦， 那是不是就是有障礙， 不能往生了？ 你這是你自己的懷疑， 這個懷疑是很麻煩的， 你要把它去除掉。 不管遇到什麼境界， 什麼樣的罪苦， 我們都要一心念佛，求生西方， 那命終往生就是解脫了。 這就是光明加持你的， 到臨命終的時候， 我們自己是沒辦法一心不亂的。 https://www.facebook.com/132449523610556/posts/1708857595969733/ 定弘法師：當我們有苦的時候也不要懷疑，苦就是因為有罪，罪報，報了就沒有了，而且你能念佛，就是「見此光明，皆得休息，命終皆得解脫」

所謂經行念佛，就是繞佛念， 我們每一炷香都是從繞佛開始。 繞佛時不要東張西望， 它的速度是慢慢的， 念佛的節奏要配合著腳步， 而不是配合呼吸， 所以一千個人念佛， 一千個人的腳步相同， 念的速度、念的音律也相同， 這是同聲同步念佛， 否則心裡很容易打妄想。 你一邊聽著木魚的聲音， 也聽著大眾念佛的聲音， 一邊用口跟著念， 同時留心腳步是否配合著佛號， 一個音節一個音節、 一個字一個字地移動， 如果忘掉了，表示在打妄想。 此時身、口、意三業應該是相應的。 你可以觀想： 我一步踩出去是一朵蓮花， 我每一步就是一朵蓮花， 我走出去， 南…無…阿…彌…陀…佛…， 一共移動了四次腳步， 木魚敲了四聲，腳動了四次， 有四朵蓮花，步步蓮花。 再加上前面的人走過的是蓮花， 佛堂裡遍地都是蓮花， 那我們不就是正在蓮池裡嗎？ 你愈走愈覺得：「真好！  又是一朵蓮花，又是一朵蓮花。」 心裡不斷地念南無阿彌陀佛， 阿彌陀佛就在我們的蓮池之中， 我們與阿彌陀佛在一起。 這就是觀想念佛。 這時不要想：「我念快一點， 多念幾句，蓮花就可以多一些。」 我們是整整齊齊的， 你一個人搶著多念的話， 你的步伐亂了、心也亂了， 是在打妄想。 重點不在於念多或念少， 而在於自己的心很清淨、很安定。 也不要想：「我不念了， 我專門看蓮花，看別人踩著蓮花。」 專門看人家的蓮花， 結果你開始比較： 「你看， 他的蓮花跟這個蓮花不一樣。」 這又在打妄想了。 所以， 一定要身、口、意三業統一 ： 嘴巴念佛、腳在走佛和蓮花、 耳朵聽著木魚， 聽著大眾一齊念佛，要齊聲念。 因為經行時的重心在腳， 所以要留心腳， 要觀想腳踩在蓮花上， 感覺自己是踩在蓮花上， 一步一個蓮花， 如果只是跟著大家走或跑， 很可能一邊念一邊打妄想。 因為人的身體在動， 很容易因大眾的動及 自己身體的動而產生妄念。 因此，要把重心點， 也就心放在兩個地方， 一個是自己念佛的聲音， 另一個是自己的腳， 這時你全身上下都連貫起來， 都在念佛， 你的身體、你的口、你的意， 身、口、意三業都在念佛， 實際上就是在修「 念佛三昧 」。 摘自- 《聖嚴法師教淨土法門》 https://www.facebook.com/groups/ddm.ipoh/permalink/4318597148160473/ 【經行念佛】《聖嚴法師教淨土法門》

阿彌陀佛在極樂世界， 無時無刻不在思念著我們； 無時無刻，不在呼喚著我們。 而我們，卻不予理睬。 這不是很殘忍， 很悲痛的事情嗎？ 那是佛啊。 世間出世間最高的聖人， 三界的大導師。 不僅是人間的帝王， 下至掌控一切世間生死的十殿閻羅， 上至權傾三十三天的忉利天主， 乃至威加三千大千世界的大梵天王， 見了都要五體投地，頂禮膜拜的， 九法界的至尊。 他在呼喚你， 你置若罔聞， 多大的架子， 何德何能啊，怎敢如此！ 慈母思念遠行的孝子， 無不是日日翹首期盼， 往往哭瞎了雙眼。 那是怎樣深重，怎樣真摯， 怎樣感人肺腑是情感啊。 而阿彌陀佛對我們的思念， 比這份思念還要深沈，還要凝重。 而我們呢，整日卻只顧著自己享樂， 對這樣一份思念，這樣一個人， 置之不理。於心何安哪！ 念佛，僅僅是 對呼喚我們的人的一個回應。 念佛，僅僅是對思念我們的人， 的一個安慰。僅此而已。 有人叫你，你怎麼辦， 當然是答應一聲了。 這是很自然的反應。 那麼，阿彌陀佛在西方， 無時無刻不在呼喚著你， 你怎麼辦？ 當然是要去念佛， 給他一個回應了， 這是理所當然的事情。 有人在想念你。 你怎麼辦？ 當然是要跟他聯繫一下， 給他一個安慰了。 阿彌陀佛在西方， 無時無刻不在想念著你， 你怎麼辦？ 當然是要念佛了， 告訴阿彌陀佛一聲， 彌陀慈母啊，孩兒也在想念著你。 孩兒也想回到您的身邊， 陪伴您老人家。 這就是念佛。 念佛人，一般都會感覺到， 有時會缺乏動力， 有時容易懈怠，懶散。 如果常能這樣想， 把念佛作為對阿彌陀佛的回應， 就永遠不會缺乏念佛的動力了。 為什麼呢？ 動力源自彌陀啊！ 彌陀對我們的思念， 就是我們念佛最好的動力。 所以，以後修行念佛法門， 只要常想這，彌陀在叫我呢。 心裡常常有這樣的概念， 念佛就會成為自然而然的事情了。 因為有人叫你，你自然會回應， 那是本能的反應，想不回應都難； 有人思念你，你心裡自然也有他， 那是情感自然的流露， 不需要一點做作。 所以，這樣一來， 你不需要勉強自己， 自然而然， 佛號就從心裡流露出來了。 念佛，從此不再枯燥。 念佛，從此不在空洞。 念佛，從此不再無力了。 這就是念佛法門的奧妙。 其實， 《大勢至菩薩念佛圓通章》里， 早把這層意思說的非常清楚了： 譬如有人，一專為憶，一人專忘， 如是二人，若逢不逢，或見非見。 十方如來，憐念眾生，如母憶子。 若子逃

等待，有時是一件痛苦的事 ， 尤其等待的事情，遙遙無期， 等待的歸人，也杳無音訊。 等待，也是焦慮的，漫長的。 在考試後，等待錄取成績的公佈； 在戰亂時，等待征戰歸來的訊息； 在手術室外，等待家人平安的報告。   有一種等待，是無奈的，  那就是死亡的等待。  甚至，不需要我們等待，  突然，就悄無聲息地來了，  然後迅速帶走我們的一切，  我們的親人、朋友，  我們的身體，乃至我們的記憶。   然而，有一種等待很美好，  無須焦慮，無須不安，  那就是等待佛來迎接的日子。  我們只要安靜地念佛，  就一定能等到彌陀的來迎，  不早不晚，不慢不快，  一切剛剛好，  阿彌陀佛總是如約而來。  這樣的等待，在名號裡，  沒有了時間的概念，  一天，一年，十年，一輩子，  也不過一句「 南無阿彌陀佛 」，  在名號的日子裡，  一切變得靜止了。  在名號等待淨土的日子，  安詳美好，一切自然，  等待，也無須等待，  因為阿彌陀佛一直都在，  在名號裡，從未離開。  就像呼吸無須等待空氣，  就像行走無須等待大地，  永遠都在這裡，  等待我們稱念他的名號。  今生歲月再漫長，  等待阿彌陀佛的日子，  也變得安心自在，  不在歲月悠長。  世界上最漫長的等待，  就是阿彌陀佛，在等我們念佛。  阿彌陀佛一直站在名號裡，  等了我們十劫，  如果我們還是不念佛，  阿彌陀佛將永遠等待，  一劫，十劫，乃至無量劫，  總有一天，十方眾生，  都會在彌陀的等待中，  念佛迴歸極樂之家。 信受彌陀救度  專稱彌陀佛名 願生彌陀淨土  廣度十方眾生   南無阿彌陀佛   南無阿彌陀佛   南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/groups/1191218574727448/permalink/1222807041568601/

這幾個月“佛號天天不間斷” 我本人每個星期最少有三天 去巴剎買菜， 有幾個巴剎都關了兩個星期， 我都沒事， 我平時有光顧的小販 都中covid了， 今天光顧明天關。 我已找到最好的疫苗 就是常念“阿彌陀佛” 我本人都不相信現在的疫苗" 我只相信有“阿彌陀佛” 文/轉載：Facebook蓮友 https://www.facebook.com/100031804577633/posts/504145400655608/ 玄一： 阿彌陀佛就是最好的疫苗！ 佛是大醫王！ 阿彌陀佛是萬靈丹！ 凡念佛處，疫不入境！ 敬請常念南無阿彌陀佛 玄一：《念佛十種殊勝利益》 南無阿彌陀佛 卍 凡念佛處，疫不入境。 各人在各人家裡， 行住坐臥中常念， 決定可以不遭瘟疫。 《印光大師語錄》

蓮池大師：這裏有三個原因： 一、口雖念佛，而心懷不善，因此不得往生。 奉勸世人，既然念佛，就要依照佛的教導行持，要積德修福、要孝順父母、要忠事君王、要兄弟相愛、要夫妻相敬、要至誠忠信、要柔和忍耐、要公平正直、要陰德方便、要慈悲惠濟一切、不殺害生命、不淩辱下人、不欺壓平民，只要有不好的念頭生起來，就著力念佛，一定要念退這不好的心，這樣才是真正念佛的人，一定得成佛！ 二、口雖念佛，心中卻胡思亂想，因此不得往生。 奉勸世人， 念佛的時候，按定心猿意馬， 字字分明，心心照管。 好像自己 在西方淨土面對彌陀， 不敢散亂。 這樣才是真正念佛的人， 一定得成佛！ 三、口雖念佛，而心中只願求來生富貴，或者認為我是凡夫，西方沒有我的份，只圖來世不失人身就滿足了。 這不符合佛心， 佛指引你生西方， 你卻自己不願意往生， 因此不得往生。 奉勸世人， 凡是念佛的人， 都要決心求往生，不要懷疑。 況且即使像天宮那樣的富貴， 待福報享盡，也還是要墮落的， 何況人間富貴能有多少時間呢？ 如果說你是凡夫，西方無份， 但聖賢都是凡夫做的， 怎麼知道你不能生西方呢？ 一定要 發廣大心、立堅定志、 誓願往生、見佛聞法、 得無上果、廣度衆生， 這樣才是真正念佛的人， 一定得成佛。 ~轉載 貪瞋不肯捨，徒勞讀釋經。 看方不服藥，病從何處輕。 #龐居士語錄 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2982493321879842&id=100003576109033 #你今天念佛了嗎？ #南無阿彌陀佛 卍  #增福慧 #消業障  #了生死 #成佛道。 #阿彌陀佛念佛成佛  #這是真的不是假的 三種人雖念佛而不得往生？今天看見世間念佛的人多，而能往生西方成佛的人少，這是為什麼？

人身難得，哪方面難得？ 天比人聰明，有福有壽； 天比人好， 為什麼不說天身難得？ 因為在解決根本問題來說，天身不如人身。天人享樂放逸，不像人能精進；人身難得而易失，一失人身，萬劫難復。這就是說，解決問題的最好機會是人身，但這個機會如電光石火，稍縱即逝。三途一報五千劫，如何得了！因此第一個問題很明顯，活著就是為解決生死，也就是抓住這一生機會永超生死。   “眼前都是生死事”， 既然活著便必然有這些事。 表面看來， 這些事與出生死有矛盾。 怎麼辦？ 道理很明白。人不能都出家，出家也不能離開衣食住行與社會聯絡。所以要抓綱，一綱舉萬目張，一領提全衣順。所以在頭腦中要有出生死這條綱。萬變不離其宗，萬目皆隨於綱，世法和佛法就打成一片。 例如，要做好工作，為了什麼？ 如果其目的、動機落在佛法上，那麼你所做的工作，也就是佛的工作。反言之，如果你在佛教道場中，忙得腳跟不點地，可是，內心深處，是個人打算，是利用佛教求名、求利，那就是在欺騙佛，表面是佛教徒，實質上何異於魔子魔孫！同樣，整天拜佛燒香，所希望的只是消災延壽、富貴榮華，妻兒子女，人間福報，這就叫做愚中倍人。不明佛法是愚痴，知道佛法還是這樣，故曰倍人。既是在家人，當然有無窮無盡的世間事，只要從出世法出發，並落實到出世法上，世法又何嘗有妨礙呢？但是當有不同的機會時，選擇什麼，這是檢驗自己最好的儀器，是自己有沒有真實發心的真實表現。老是為了世間而犧牲出世間，那還談得到什麼發心呢？           有的時候是不容你自己選擇的。例如我的上幹校和你的下農村，是不由分說。這類的事，大的小的，酸、鹹、苦、辣、甜樣樣俱全，過去有，現在有，將來還會有。怎麼辦？既然無容選擇，當然也就無法逃避。那就要逆來順受，化火宅為清涼，轉毒藥成甘露，善於利用，善於轉變。   一切事物皆有兩面： 有利的一面，不利的一面； 光明的一面，黑暗的一面。 一切事物對於我們的根本大事，同樣有以上兩方面，就看我們會不會用，會用就能轉。但能轉物即同如來。“轉物”二字多少人錯會，以為是把眼前的一座大樓搬走了，才是轉物。不對，那是聖末邊事。應知，轉煩惱為菩提才真是轉物。例如：文革時我在河南幹校，身份是牛鬼蛇神，人皆厭惡。對於自己的家庭與自己的前途一籌莫展，無能為力。整天勞動，身同牛馬。這是好事是壞事？可是我當時覺得，人不願和我說話，我正好一句話不說。既然許多事我盤算也無用，乾脆

假如你現在心粘著得不得了，那麼到中陰階段還是粘著得不得了，心裡空不掉怎麼能往生呢？ 所以你要空就得現在空， 要放就得現在放， 現在如果不肯空、不肯放， 到中陰階段就更加放不下了。 　　我不是在嚇唬你們，從前上海有個徐蔚如居士是修淨土念佛法門，曾幫印光法師一起弘法，鼎鼎大名，當時的人都知道他。後來他去世了，大家想，這樣一位大居士總該往生西方極樂世界了，為了驗證他往生了沒有，就做法來看一看。 怎麼驗證呢？ 就是試試他有沒有中陰身，因為生西方極樂世界的人沒有中陰身，沒有往生的人才有中陰身。要想知道有沒有中陰身有很多法門，其中有種勾召法厲害得很，只要使用這個法，非但中陰身，連生人的魂也能勾召得來，這個可是真的，不是假的。大家用這個法一試，沒招來，於是大家就想，看來他的功夫不錯，已經往生西方極樂世界了。 可是再仔細一想，這個徐蔚如居士以前是銀行經理，他的保險箱裡藏著許多寶貝，包括金條、寶石、地契、等等，很多很多，他的心會不會心粘在這個地方呀？ 那就再找找看， 結果一召， 果然沒錯， 原來在保險箱裡 變成了個守財鬼， 他不但沒能生到 西方極樂世界， 反而落到鬼道裡去了。 所以說往生淨土 並不是一件簡單事， 你要放得下，才能走得了， 如果放不下，就走不了。 有人說我就這樣馬馬虎虎念佛，只要能往生就行，所以用不著什麼一心不亂。假如你真能夠死心踏地念佛，心裡一點也不粘著這個世界，不管能不能達到一心不亂，一直勇往直前地念下去，這樣做當然很好。念佛有理一心，有事一心，理一心的境界很高，我們並不要求一定要做到理一心，只要能做到事一心就行。 那什麼是事一心呢？ 就是只有一個憶佛念佛的心，沒有其他二心，除了憶佛念佛之外，不再掛念妻子兒女，不再想著金銀財寶、房屋田產，你如果一門心思只想著佛，心就不會亂了，這就叫一心不亂，我們只要這樣念，就能生到西方。 　　但是假如你說：「不需要！不需要！我就這麼馬馬虎虎地隨便念念。只要相信有西方極樂世界，相信阿彌陀佛遲早要接引我們，只需把早晚功課一做，其他事情不用再管，其他佛法不用再修，儘管去做你的世法，臨終的時候就能生西方極樂世界。」 你要這樣想就錯了。 你看徐蔚如大居士，他幫印光大師弘揚淨土法門，做過很多善事，寫過很多文章，就因為留戀保險箱裡的財寶，結果做了守財鬼，沒有生到西方，後來還要作佛事超度他。 所以說大家 修法不要貪圖便宜， 以為馬馬虎虎不要緊。 鄭