《阿彌陀佛語錄》

大安法師：【如何平衡念佛和學佛經？】 【信眾問】：弟子很喜歡研究和讀誦佛經，後來才接觸到淨土法門。但是這幾天早課念佛，感覺很枯燥。請問，如何平衡念佛和學佛經之間的關係？ 【大安法師答】：這要注意，我們是在這裡學佛，不是在搞佛學，所以心態一定要擺正。 如果你搞佛學，每天鑽研佛經文句，津津有味，好像要作一個大通家。 但學佛不一樣，學佛是要了生脫死的，學佛是要圓證自己本具的佛性的，是要解行相應的。 所以，你喜歡讀佛經，但一念佛覺得很枯燥，你要生慚愧心。為什麼我念佛會覺得枯燥？ 本身，念佛是法喜充滿，因為是有無量光，但肯定剛開始會有一段那種枯燥的狀態。 這種枯燥來自什麼？ 是因為你心念很散亂，很染濁，名號裡面的寶藏開顯不出來。 一邊念佛，一邊打妄想，念得味同嚼蠟，甚至馬上就昏沉、掉舉起來了。 這時候你得要咬住， 一定要在佛號當中用功夫。 你不要以為讀佛經是至高無上，我們常常有個比喻，也是祖師常常比喻的，讀佛言祖語就好像讀藥方，去念佛才是在服藥。 我們是病人，一天到晚研究藥方能夠治病嗎？ 只有服藥才能治病。 是這麼一個關係。 所以，如何平衡念佛和學佛經的關係？ 就是叫「由解起行，行起解絕」。 學佛經是解決信解的問題，信解解決了，一定要落實在念佛的行持這裡。 當念佛的行持調起來的時候，解方面就全面放下。孤明歷歷，就不再琢磨那些語言文字了。 在學佛人當中不是太看重這些語言文字的，就像《楞嚴經》所說的，一切的佛經語言文字都是「指月之指」──指向月亮的手指。 手指是工具手段， 不是要執著這個文字的手指， 是要透過這個語言文字 看那個真理的月亮。 當看到真理月亮之後， 語言文字可以不要了。 這就是《維摩詰經》裡面講的「不二法門」，不二法門的宣說，最高的境界就是維摩詰居士「默然」。 文殊師利菩薩在讚歎： 乃至無有語言文字。 以默然故， 才叫真說不二法門。 所以，怎麼平衡， 你自己把握這個原則就好了。 【YouTube 影音版 ： https://youtu.be/y6pVYSe9S9A 】 https://www.facebook.com/100000164057970/posts/pfbid034627AL37vopcTuScMASrCLkXSKzn8zXTpRLwVmnxdtn4wRtAkNjqWrvutNQeLfVzl/?mibextid=Nif5oz 指月之指 英文 （Fi

【家有一人 念阿彌陀佛， 累世父母， 得佛接引， 同歸極樂】

梅錦明老居士（黃念祖老居士弟媳）往生紀實 🪷🪷🪷 「為了使自己確保往生，她一面以實修來影響晚輩，一面在家設立道場使其後人參與共修，身邊的兒子兒媳常在共修中精進修持。 她以慈愛之心感化晚輩，以老實念佛的修為影響後代。」 「她預知時至，為往生做好了充分的準備，挨個囑託，如法教化，寫下遺囑。 正因為她有修德感召，她的九位後人如法送她往生，在助念道場上九個人團結一心如同一人」        【前言】 黃老多次開示「老實念佛」，並一再強調「隨時隨地抓住這一句（真言或聖號）」，並對梅老講：「有了這一句，一切都在裡頭（包括氣功）」，晚年對梅老說：「人生最大幸福莫過於子女信佛念佛」。 這些梅老牢記于心，並對道友講。晚年梅老居士更是勇猛精進，常日誦4萬聖號，並行解相資，讀誦大乘經典以抄經，抄聖言量送與他人來弘法利生。 她有兩個兒子、一個女兒，加之兒媳孫子等，共計九位後人。 為了使自己確保往生，她一面以實修來影響晚輩，一面在家設立道場使其後人參與共修，身邊的兒子兒媳常在共修中精進修持。 她以慈愛之心感化晚輩，以老實念佛的修為影響後代。 她預知時至，為往生做好了充分的準備，挨個囑託，如法教化，寫下遺囑。 正因為她有修德感召，她的九位後人如法送她往生，在助念道場上九個人團結一心如同一人。 【正文】 梅錦明老居士是梅光羲之女，黃老弟媳，與黃老同住一院，故聞法極方便。 黃老每在家中居室講法，梅老只要有空都來聽法，受益匪淺。于1999年12月14日（陰曆十一月十四日）中午，念佛安詳生西，享年83歲，以身弘法。 梅老40歲開始吃素，一心修淨土，以自修為主，經常日念4萬佛號，以持念「南無阿彌陀佛」和「南無觀世音菩薩」為主。 擇日淨語（一天內不講一句話，只念佛），聽黃老講「無量壽經解」的錄音，常誦《阿彌陀經》。 某年夏天梅老80歲了，她堅持日磕一百個小頭以除「我慢」，恭敬諸佛。偶爾日磕15個大頭（大禮拜）。 1990年某一天，黃老對梅老說：「人生最大的幸福莫過於子女念佛。」梅老牢牢記住了這句話。 她對道友說：「要讓我的子女們念佛得用外人來影響。我沒有大哥（指黃老）那麼大的威懾力。」 黃老圓寂一七中梅老精進修持。 在共修的道場上她已年高，但時常領眾敲木魚，默默無言只是念佛。事後她對道友說：「沒想到大哥走在我前頭，我還指望他能送我們往生呢。」 黃老圓寂後，佛教界有關領導請梅老擔當北京居士

淨界法師｜趁你有生之年，趕快把心中的地雷拔掉——【仁者心中必有一物】 我們整個生死的輪迴來自於愛取。愛取就是來自於我們對生命經驗的感受產生想象，最後，時間久了就抓住不放，從此以後就揮之不去，變成我們內心的性格傾向。　　 幾年前，我有一個俗家的親戚，是一個女眾居士。她學佛是很精進，她也學過《楞嚴經》，學過淨土宗，學過唯識。她後來得癌症，得了癌症以後她更精進，她每天聽經、拜佛，因為她那個時候已經退休了。後來到癌末的時候，我就去看她，我跟她聊。跟她聊的時候，我發覺她心中有罣礙，因為畢竟她在世間上有一點成就，也有點福報，有些因緣是放不下。　　 談完以後過了幾天，有一天我就覺得，我應該再找她談一談。有一天早上我就找她談，我跟她講一個偈頌。我說：「生本無可戀，死亦何須厭。本來無生死，生死由心現。」　　 我先跟她講因緣法，就是癌末當然面對的是死亡，然後面對一個不可知的未來，所以一般人都是貪生怕死了。 說實在的，不管你今生活得快不快樂，我們還是不願意死亡。但是你要破她這種對今生的愛取，你要跟她講說，其實生命不是我們想象得那麼快樂，人生本來是來還債的，一片苦海，所以「生本無可戀」。 死亡，你只要不貪生，你對死亡就不需要害怕。這是一種對立的。因為我們會假設認為今生是快樂的，所以我們不想去面對來生。你怎麼知道來生不會比今生更快樂呢？你一個破舊的房子可能會面對來生變得更好的房子，所以「生本無可戀，死亦何須厭」。　　 然後這個第二句話很重要，理觀了。「本來無生死，生死由心現。」把它拉到我們最原始的清淨心，其實我們本來就沒有生死，所以你也沒有失掉什麼。你說，我失掉了生命。其實從你清淨心來說，你從來沒有生命，所以你也就沒有失去。 當然我講了很多，大概跟她講將近兩個小時，就扣了這四句偈。講完以後大概中午我離開，到晚上她就往生了。 一個人拖著不走，你就知道他心中一定有東西抓住了，「仁者心中必有一物」。 臨終不能安住正念，其實就是你自己在干擾自己。 癌症其實是往生最好的機會，因為對一個要往生的人來說，你有太多時間準備，你可以知道你什麼時候死，你這個整個死亡的規劃，你都是可以做準備的。但是你還是放不下！那麼怎麼辦呢？就靠因緣觀跟理觀嘛。　　 所以諸位！臨命終如果你不清楚你心中的地雷，我跟你講，你佛號念得再好都沒有用。你只要觸動地雷，你就整個爆炸。 我們不要講前生，那太遙遠了，就說你今生。 一路走來，你碰

今天11/7是立冬❄️，天氣轉涼， 保暖衣物可以拿出來囉⛄ 🍂無門慧開禪師這首詩︰「#春有百花秋有月，#夏有涼風冬有雪，#若無閑事掛心頭，#便是人間好時節。」 😌讓人想到，#只要心中不計較、#不分別，#以知足心和平常心過活，就是「#日日是好日」。冬天雖冷，晶瑩純潔的雪景卻值得欣賞，苦悶會變成愉快。 ——摘自《聖嚴說禪》 今日立冬｜ 立冬念佛到君傍 一句彌陀意味香 經句： 立冬念佛到君傍，一句彌陀意味香。日短清虛人事少，# 夜長寂靜道心強。 ——《普能嵩禪師淨土詩》 開示： 古德講得好，普度一切眾生是以六道眾生為主，六道以外的，聲聞、緣覺、菩薩乃至到等覺，都是附帶的，主要是對六道眾生。講絕了，沒有比這個更殊勝了。這是我們不能不知道的，知道，是知恩才曉得感恩，知恩、感恩才知道報恩。如何報答阿彌陀佛的恩德？「三輩往生」當中教我們，「發菩提心，一向專念」，那就是報佛恩，真聽話、真幹。 淨土大經科註（第255集） 2012/3/27 菩提心就是真信、真正發願求生、真正念佛，時時刻刻提醒自己，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外都要放下。世出世間一切人事物可以隨緣，不能放在心上，心上只放阿彌陀佛。那我還能辦事嗎？能，肯定事情辦得更好。 淨土大經科註（第255集） 2012/3/27 為什麼？阿彌陀佛在你心中，替你做主，你還能辦不好嗎？心裡沒有阿彌陀佛，只有自己，這事情未必能辦好。我們能這樣想、能這樣做、能這樣修，現前必定得佛力加持，這個要有信心。所以我們看到這裡八個字，佛願宏深，恩德無極，這真話，一點都不錯。 淨土大經科註（第255集） 2012/3/27 信心不動就決定往生、決定成佛。如果你信心還不堅固，我們過去曾經講過《觀無量壽佛經》，你去專聽上品上生那段經文，佛講得太好了！釋迦牟尼佛今天親自來告訴你，我還有個法門比念佛更殊勝，我傳給你，信心堅定的人怎麼說？感謝釋迦牟尼佛，上一次你教我這個念佛法門我接受了，我不改變，這就對了。不但釋迦佛來，阿彌陀佛也來，告訴你還有個法門比這個法門更殊勝，你要感謝阿彌陀佛，我就這老法門就行了，我不想再改變了，這才叫堅定的信心，這才叫真信。 淨土大經科註（第404集） 2012/7/1 一聽說有好法門馬上就改變，三心二意，說明你信心不堅固，你不能往生。「上品上生章」舉的這個例子太好了！一層一層的跟進，到最後始終不動搖，這叫真信、這叫真願，這就顯

黃忠昌居士： 我的淨業三福沒有修好 「我從小就不懂得孝養父母、不懂得尊敬師長，我對父母很多意見，我看父母這樣不順眼那樣不順眼，很經常就是以西方人那種觀點去評價父母。」 🪷🪷🪷 黃忠昌居士： #我天天都在求佛菩薩加持，#因為我知道自己業障很重。 應該說是有一點誠敬心吧！有誠敬心所以就得到了加持。 這樣子念下來之後，我覺得當時很慚愧，因為我功夫沒有成就。 我寫了信給館長向她道歉，因為我自己沒有盡到最大的努力。 #我回想我的原因，#為什麼我會不成就呢❓#主要是我的淨業三福沒有修好❗️ 我從小就不懂得孝養父母、不懂得尊敬師長，我對父母很多意見，我看父母這樣不順眼那樣不順眼，很經常就是以西方人那種觀點去評價父母。 父母因為沒有文化，沒有接受過聖賢教誨，他也不懂得什麼，他就經常跟我辯論，我的脾氣也很大，#以前沒學佛的時候脾氣很大。 到了現在念佛之後，我就覺得，尤其我看了《父母恩重難報經》那本經之後，我覺得我自己真的是對父母太過分太過分，罪業很重啊！ 後來我就在這個要閉關結束之前，我就寫了一封很長很長的信給父母，想道歉，向父母道歉，希望真正地懺悔。 我想如果是，以後按照蔡老師的教誨去做，我相信以後我的功夫可以有很大的進步，會有很大的改善。 🪷🪷🪷 黃忠昌居士，1968年出生於廣東省惠州。 2001年於深圳信德圖書館成立時，至道場做義工。 2003年中秋，發心止語念佛，立志為大眾作念佛三年決定往生的典範。 #精進好學，#每天念佛十一小時，#專聽老法師講《#無量壽經》#六小時，#從無間斷。#全經反複聽了五次。 黃居士修行最大的長處是能每天認真懺悔、反省改過，聽經聞法後即徹底放下，依教奉行。 自發心精進念佛起，生病發燒，即斷絕飲食，一心念佛，從不吃藥，安然度過。 2006年6月 8日黃居士晚上發燒，不僅拒絕醫藥，一反常態的，連滴水也不沾。 6 月 9 日上午，圖書館負責人徵得黃居士本人同意，送醫治療。檢查結果是肺部嚴重感染，有生命危險。 醫生說，黃居士從進醫院開始，神智始終清楚，口中不停念著阿彌陀佛，從無間斷。 6 月 8 日晚上，圖書館負責人曾於夢中見到一男子要走，請為他安排時間，希望不超過 9 日下午五點。因他第一站要到香港，在老法師講經時謝恩。 果然，黃居士於 6月9日下午 4時 50分往生。 足以證明古大德於往生傳記所記載，真信切願，三年念佛決定往生之語，真實不虛。