【臨終往生的雙重因果】《阿彌陀經》說:「其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前。」「是人終時,心不顛倒,即得往生,阿彌陀佛極樂國土。」
文 / 慧淨上人
有關「心不顛倒」,一般人的誤解也很大,誤以為臨命終的時候,必須要自己保持正念、心不顛倒,才能夠蒙佛現前接引往生極樂世界,這是錯誤的,因果顛倒了。
《阿彌陀經》說:「其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前。」
臨命終時佛現前,要有一個因,那就是平生專念這句「南無阿彌陀佛」,有這個因,才會有阿彌陀佛現前的這個果,這是第一重因果。
經文又說:「是人終時,心不顛倒,即得往生,阿彌陀佛極樂國土。」
意思就是說,臨命終時阿彌陀佛現前了,先有這個因,這樣命終自然就能心不顛倒,才會有正念往生極樂世界的這個果,這是第二重因果。
這個因果關係,簡單來講,就是佛先現前,然後才有我們的心不顛倒,而不是我們先要心不顛倒,佛才現前。
很多人因為誤解,於是就在拼「功夫」,拼念佛要念到一心不亂,這樣的話,臨命終時才不會顛倒,佛才會現前,這是錯誤的!
如果需要靠我們自己臨終心不顛倒,佛才現前,才能往生,那就不用阿彌陀佛了。
阿彌陀佛之所以發願要救我們,就是因為我們是罪業深重、煩惱不斷的凡夫,念佛時不想打妄想,但偏偏還是會打妄想,沒有半點定力可以自己的力量脫離生死輪迴。
所以,阿彌陀佛給我們保證,只要專念他的名號,「臨終之時」就會依約現前來安慰、保護我們,使得我們「命終之時」心不顛倒、正念分明、往生極樂世界。
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