《阿彌陀佛語錄》

大安法師：【如何平衡念佛和學佛經？】 【信眾問】：弟子很喜歡研究和讀誦佛經，後來才接觸到淨土法門。但是這幾天早課念佛，感覺很枯燥。請問，如何平衡念佛和學佛經之間的關係？ 【大安法師答】：這要注意，我們是在這裡學佛，不是在搞佛學，所以心態一定要擺正。 如果你搞佛學，每天鑽研佛經文句，津津有味，好像要作一個大通家。 但學佛不一樣，學佛是要了生脫死的，學佛是要圓證自己本具的佛性的，是要解行相應的。 所以，你喜歡讀佛經，但一念佛覺得很枯燥，你要生慚愧心。為什麼我念佛會覺得枯燥？ 本身，念佛是法喜充滿，因為是有無量光，但肯定剛開始會有一段那種枯燥的狀態。 這種枯燥來自什麼？ 是因為你心念很散亂，很染濁，名號裡面的寶藏開顯不出來。 一邊念佛，一邊打妄想，念得味同嚼蠟，甚至馬上就昏沉、掉舉起來了。 這時候你得要咬住， 一定要在佛號當中用功夫。 你不要以為讀佛經是至高無上，我們常常有個比喻，也是祖師常常比喻的，讀佛言祖語就好像讀藥方，去念佛才是在服藥。 我們是病人，一天到晚研究藥方能夠治病嗎？ 只有服藥才能治病。 是這麼一個關係。 所以，如何平衡念佛和學佛經的關係？ 就是叫「由解起行，行起解絕」。 學佛經是解決信解的問題，信解解決了，一定要落實在念佛的行持這裡。 當念佛的行持調起來的時候，解方面就全面放下。孤明歷歷，就不再琢磨那些語言文字了。 在學佛人當中不是太看重這些語言文字的，就像《楞嚴經》所說的，一切的佛經語言文字都是「指月之指」──指向月亮的手指。 手指是工具手段， 不是要執著這個文字的手指， 是要透過這個語言文字 看那個真理的月亮。 當看到真理月亮之後， 語言文字可以不要了。 這就是《維摩詰經》裡面講的「不二法門」，不二法門的宣說，最高的境界就是維摩詰居士「默然」。 文殊師利菩薩在讚歎： 乃至無有語言文字。 以默然故， 才叫真說不二法門。 所以，怎麼平衡， 你自己把握這個原則就好了。 【YouTube 影音版 ： https://youtu.be/y6pVYSe9S9A 】 https://www.facebook.com/100000164057970/posts/pfbid034627AL37vopcTuScMASrCLkXSKzn8zXTpRLwVmnxdtn4wRtAkNjqWrvutNQeLfVzl/?mibextid=Nif5oz 指月之指 英文 （Fi

【家有一人 念阿彌陀佛， 累世父母， 得佛接引， 同歸極樂】

梅錦明老居士（黃念祖老居士弟媳）往生紀實 🪷🪷🪷 「為了使自己確保往生，她一面以實修來影響晚輩，一面在家設立道場使其後人參與共修，身邊的兒子兒媳常在共修中精進修持。 她以慈愛之心感化晚輩，以老實念佛的修為影響後代。」 「她預知時至，為往生做好了充分的準備，挨個囑託，如法教化，寫下遺囑。 正因為她有修德感召，她的九位後人如法送她往生，在助念道場上九個人團結一心如同一人」        【前言】 黃老多次開示「老實念佛」，並一再強調「隨時隨地抓住這一句（真言或聖號）」，並對梅老講：「有了這一句，一切都在裡頭（包括氣功）」，晚年對梅老說：「人生最大幸福莫過於子女信佛念佛」。 這些梅老牢記于心，並對道友講。晚年梅老居士更是勇猛精進，常日誦4萬聖號，並行解相資，讀誦大乘經典以抄經，抄聖言量送與他人來弘法利生。 她有兩個兒子、一個女兒，加之兒媳孫子等，共計九位後人。 為了使自己確保往生，她一面以實修來影響晚輩，一面在家設立道場使其後人參與共修，身邊的兒子兒媳常在共修中精進修持。 她以慈愛之心感化晚輩，以老實念佛的修為影響後代。 她預知時至，為往生做好了充分的準備，挨個囑託，如法教化，寫下遺囑。 正因為她有修德感召，她的九位後人如法送她往生，在助念道場上九個人團結一心如同一人。 【正文】 梅錦明老居士是梅光羲之女，黃老弟媳，與黃老同住一院，故聞法極方便。 黃老每在家中居室講法，梅老只要有空都來聽法，受益匪淺。于1999年12月14日（陰曆十一月十四日）中午，念佛安詳生西，享年83歲，以身弘法。 梅老40歲開始吃素，一心修淨土，以自修為主，經常日念4萬佛號，以持念「南無阿彌陀佛」和「南無觀世音菩薩」為主。 擇日淨語（一天內不講一句話，只念佛），聽黃老講「無量壽經解」的錄音，常誦《阿彌陀經》。 某年夏天梅老80歲了，她堅持日磕一百個小頭以除「我慢」，恭敬諸佛。偶爾日磕15個大頭（大禮拜）。 1990年某一天，黃老對梅老說：「人生最大的幸福莫過於子女念佛。」梅老牢牢記住了這句話。 她對道友說：「要讓我的子女們念佛得用外人來影響。我沒有大哥（指黃老）那麼大的威懾力。」 黃老圓寂一七中梅老精進修持。 在共修的道場上她已年高，但時常領眾敲木魚，默默無言只是念佛。事後她對道友說：「沒想到大哥走在我前頭，我還指望他能送我們往生呢。」 黃老圓寂後，佛教界有關領導請梅老擔當北京居士

淨界法師｜趁你有生之年，趕快把心中的地雷拔掉——【仁者心中必有一物】 我們整個生死的輪迴來自於愛取。愛取就是來自於我們對生命經驗的感受產生想象，最後，時間久了就抓住不放，從此以後就揮之不去，變成我們內心的性格傾向。　　 幾年前，我有一個俗家的親戚，是一個女眾居士。她學佛是很精進，她也學過《楞嚴經》，學過淨土宗，學過唯識。她後來得癌症，得了癌症以後她更精進，她每天聽經、拜佛，因為她那個時候已經退休了。後來到癌末的時候，我就去看她，我跟她聊。跟她聊的時候，我發覺她心中有罣礙，因為畢竟她在世間上有一點成就，也有點福報，有些因緣是放不下。　　 談完以後過了幾天，有一天我就覺得，我應該再找她談一談。有一天早上我就找她談，我跟她講一個偈頌。我說：「生本無可戀，死亦何須厭。本來無生死，生死由心現。」　　 我先跟她講因緣法，就是癌末當然面對的是死亡，然後面對一個不可知的未來，所以一般人都是貪生怕死了。 說實在的，不管你今生活得快不快樂，我們還是不願意死亡。但是你要破她這種對今生的愛取，你要跟她講說，其實生命不是我們想象得那麼快樂，人生本來是來還債的，一片苦海，所以「生本無可戀」。 死亡，你只要不貪生，你對死亡就不需要害怕。這是一種對立的。因為我們會假設認為今生是快樂的，所以我們不想去面對來生。你怎麼知道來生不會比今生更快樂呢？你一個破舊的房子可能會面對來生變得更好的房子，所以「生本無可戀，死亦何須厭」。　　 然後這個第二句話很重要，理觀了。「本來無生死，生死由心現。」把它拉到我們最原始的清淨心，其實我們本來就沒有生死，所以你也沒有失掉什麼。你說，我失掉了生命。其實從你清淨心來說，你從來沒有生命，所以你也就沒有失去。 當然我講了很多，大概跟她講將近兩個小時，就扣了這四句偈。講完以後大概中午我離開，到晚上她就往生了。 一個人拖著不走，你就知道他心中一定有東西抓住了，「仁者心中必有一物」。 臨終不能安住正念，其實就是你自己在干擾自己。 癌症其實是往生最好的機會，因為對一個要往生的人來說，你有太多時間準備，你可以知道你什麼時候死，你這個整個死亡的規劃，你都是可以做準備的。但是你還是放不下！那麼怎麼辦呢？就靠因緣觀跟理觀嘛。　　 所以諸位！臨命終如果你不清楚你心中的地雷，我跟你講，你佛號念得再好都沒有用。你只要觸動地雷，你就整個爆炸。 我們不要講前生，那太遙遠了，就說你今生。 一路走來，你碰

今天11/7是立冬❄️，天氣轉涼， 保暖衣物可以拿出來囉⛄ 🍂無門慧開禪師這首詩︰「#春有百花秋有月，#夏有涼風冬有雪，#若無閑事掛心頭，#便是人間好時節。」 😌讓人想到，#只要心中不計較、#不分別，#以知足心和平常心過活，就是「#日日是好日」。冬天雖冷，晶瑩純潔的雪景卻值得欣賞，苦悶會變成愉快。 ——摘自《聖嚴說禪》 今日立冬｜ 立冬念佛到君傍 一句彌陀意味香 經句： 立冬念佛到君傍，一句彌陀意味香。日短清虛人事少，# 夜長寂靜道心強。 ——《普能嵩禪師淨土詩》 開示： 古德講得好，普度一切眾生是以六道眾生為主，六道以外的，聲聞、緣覺、菩薩乃至到等覺，都是附帶的，主要是對六道眾生。講絕了，沒有比這個更殊勝了。這是我們不能不知道的，知道，是知恩才曉得感恩，知恩、感恩才知道報恩。如何報答阿彌陀佛的恩德？「三輩往生」當中教我們，「發菩提心，一向專念」，那就是報佛恩，真聽話、真幹。 淨土大經科註（第255集） 2012/3/27 菩提心就是真信、真正發願求生、真正念佛，時時刻刻提醒自己，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外都要放下。世出世間一切人事物可以隨緣，不能放在心上，心上只放阿彌陀佛。那我還能辦事嗎？能，肯定事情辦得更好。 淨土大經科註（第255集） 2012/3/27 為什麼？阿彌陀佛在你心中，替你做主，你還能辦不好嗎？心裡沒有阿彌陀佛，只有自己，這事情未必能辦好。我們能這樣想、能這樣做、能這樣修，現前必定得佛力加持，這個要有信心。所以我們看到這裡八個字，佛願宏深，恩德無極，這真話，一點都不錯。 淨土大經科註（第255集） 2012/3/27 信心不動就決定往生、決定成佛。如果你信心還不堅固，我們過去曾經講過《觀無量壽佛經》，你去專聽上品上生那段經文，佛講得太好了！釋迦牟尼佛今天親自來告訴你，我還有個法門比念佛更殊勝，我傳給你，信心堅定的人怎麼說？感謝釋迦牟尼佛，上一次你教我這個念佛法門我接受了，我不改變，這就對了。不但釋迦佛來，阿彌陀佛也來，告訴你還有個法門比這個法門更殊勝，你要感謝阿彌陀佛，我就這老法門就行了，我不想再改變了，這才叫堅定的信心，這才叫真信。 淨土大經科註（第404集） 2012/7/1 一聽說有好法門馬上就改變，三心二意，說明你信心不堅固，你不能往生。「上品上生章」舉的這個例子太好了！一層一層的跟進，到最後始終不動搖，這叫真信、這叫真願，這就顯

黃忠昌居士： 我的淨業三福沒有修好 「我從小就不懂得孝養父母、不懂得尊敬師長，我對父母很多意見，我看父母這樣不順眼那樣不順眼，很經常就是以西方人那種觀點去評價父母。」 🪷🪷🪷 黃忠昌居士： #我天天都在求佛菩薩加持，#因為我知道自己業障很重。 應該說是有一點誠敬心吧！有誠敬心所以就得到了加持。 這樣子念下來之後，我覺得當時很慚愧，因為我功夫沒有成就。 我寫了信給館長向她道歉，因為我自己沒有盡到最大的努力。 #我回想我的原因，#為什麼我會不成就呢❓#主要是我的淨業三福沒有修好❗️ 我從小就不懂得孝養父母、不懂得尊敬師長，我對父母很多意見，我看父母這樣不順眼那樣不順眼，很經常就是以西方人那種觀點去評價父母。 父母因為沒有文化，沒有接受過聖賢教誨，他也不懂得什麼，他就經常跟我辯論，我的脾氣也很大，#以前沒學佛的時候脾氣很大。 到了現在念佛之後，我就覺得，尤其我看了《父母恩重難報經》那本經之後，我覺得我自己真的是對父母太過分太過分，罪業很重啊！ 後來我就在這個要閉關結束之前，我就寫了一封很長很長的信給父母，想道歉，向父母道歉，希望真正地懺悔。 我想如果是，以後按照蔡老師的教誨去做，我相信以後我的功夫可以有很大的進步，會有很大的改善。 🪷🪷🪷 黃忠昌居士，1968年出生於廣東省惠州。 2001年於深圳信德圖書館成立時，至道場做義工。 2003年中秋，發心止語念佛，立志為大眾作念佛三年決定往生的典範。 #精進好學，#每天念佛十一小時，#專聽老法師講《#無量壽經》#六小時，#從無間斷。#全經反複聽了五次。 黃居士修行最大的長處是能每天認真懺悔、反省改過，聽經聞法後即徹底放下，依教奉行。 自發心精進念佛起，生病發燒，即斷絕飲食，一心念佛，從不吃藥，安然度過。 2006年6月 8日黃居士晚上發燒，不僅拒絕醫藥，一反常態的，連滴水也不沾。 6 月 9 日上午，圖書館負責人徵得黃居士本人同意，送醫治療。檢查結果是肺部嚴重感染，有生命危險。 醫生說，黃居士從進醫院開始，神智始終清楚，口中不停念著阿彌陀佛，從無間斷。 6 月 8 日晚上，圖書館負責人曾於夢中見到一男子要走，請為他安排時間，希望不超過 9 日下午五點。因他第一站要到香港，在老法師講經時謝恩。 果然，黃居士於 6月9日下午 4時 50分往生。 足以證明古大德於往生傳記所記載，真信切願，三年念佛決定往生之語，真實不虛。

【一隻黃鼠狼被救後拜佛往生的故事】 這是一個真實故事！ 黃鼠狼，中國東北一般懂的尊重牠們的人都叫牠們黃仙，因為牠們靈性太大了，牠們和狐狸，還有蛇，烏龜甲魚等，都被列為最有靈性的動物。牠們會知恩報恩，當然也會報復人類，所以人們還是不要傷害牠們，遠離牠們為妙。 這是一個真實的故事，就發生在我身邊。 一個獵戶捕獲不少黃鼠狼，準備用牠們做藥引，被慈悲的明淨師父看到後發心救助下來，那次共有十隻黃鼠狼得到了救助。 其中一隻在路上一直看著明淨師父，到道場後一直在籠子裡作禮拜磕頭。明淨師父開示牠，開玩笑說：你拜我啊，哈哈，我是代表十方道友們救你的，放心吧，不是害人哦。牠竟然聽懂了，流出了眼淚。 明淨師父說：您想出來嗎？牠竟然一直拜。於是大膽放它出來，牠竟然直接跑向往生殿的佛前拜墊上，看著阿彌陀佛西方三聖。這一幕驚呆了在場的道友們。 師父說：你想聽開示麼？想脫去這皮毛嗎？牠連連點頭。師父說：皈依三寶之前，你要姿勢端正，和人學習合掌恭敬世尊。牠竟然聽懂了。在場的道友連忙拍下了照片。 牠的覺性感動了師父和在場的道友。師父用簡短的五分鐘為牠授了三皈五戒，作了開示。 最後明淨師父說：如果你聽懂了開示，你就捨了這身皮毛吧！神奇的是，當下牠就撲通倒下往生了。真是通靈啊！佛法不可思議，真實不虛。阿彌陀佛 🌹轉載🌹 若眾生心 憶佛念佛 現前當来 必定見佛 #散播正法 #念佛是福德 #念佛成佛 #傳遞正能量讓世界充滿愛 #為佛陀这弟子作人類之良友 #消災增福敬請常念阿彌陀佛 #願一切眾生斷惡戒殺修善吃素念佛 https://www.facebook.com/100008429500294/posts/pfbid02PUKr7j6wu4S7j3BBintsM95CyJvxxhvetWx259bCFd8GnqtrNMzV8oggQEMD54WMl/?mibextid=Nif5oz 黃鼠狼 拜佛往生淨土 英文 （weasel Worship Buddha and be reborn in the Pure Land）

慧律法師：不信佛沒關係，千萬不要毀謗佛法 （全身發黑，身體像木炭） 你現在斷氣，如果造了謗大乘經典，要下阿鼻地獄，統統不用經過中陰身，直接就下去，不要說什麼，像我這一輩子，去跟人家助念了好幾百個人就看到。 她那個老公，他老婆信佛，這老公就把《金剛經》《藥師經》《普門品》我們那個誦經的，統統就把她的經典全部撕壞了，用剪刀把它剪掉了，海青還有縵衣，就用剪刀把它剪掉，他的老婆在這旁邊哭，旁邊哭， 因為她在市場裡面做一個小生意這個老婆來跟我說，那怎麼辦呢？ 後來她的老公死了，怎麼樣我去要跟他加持跟他灌頂，那個時候剛出家就比較有空一點，就發勇猛心去救他，去跟他加持，你知道嗎？ 我這輩子念的咒，從來沒念錯的，去跟他加持的時候，全身像雷打到的全部都是黑的，這個是我這一輩子沒看過這麼嚴重的，整個身體像木炭一樣的， 我在加持的時候，就問他老婆了，你的老公生前做甚麼業， 他就是大乘經典統統剪掉，他不信沒關係，還阻止我，阻礙我，我說那麻煩了，老婆親近三寶， 毀謗出家人就是這樣子，死的時候你知道嗎？ 更不可思議的事，我探測那個溫度，頭頂是冷的，胸部是冷的，手是冷的，肚臍是冷的，膝蓋還是冷的，腳底是熱的，［唯識學］理面講的，頂聖眼生天，人心餓鬼腹，傍生膝蓋離，地獄腳板出，這在道裡完全真實的，喔！ 心裡一震，真的有地獄，腳板是熱的，熱得會燙，所以你不信佛沒關係還阻止老婆信佛，還謗佛，謗法，謗僧，這個無間罪直接就下去，為甚麼，謗大乘經典，為什麼這麼重？ 因為大乘經典是教導無量無邊的眾生解脫是成佛之道啊！這個是人生宇宙究竟的真理啊！ 你敢挑戰佛陀所講的大乘經典，不信沒有關係嘛，你還去傷害它，把那個經典全部燒毀，發惡心這個經典不是破破爛爛的，你把它燒毀？ 破到實在沒辦法看，用恭敬心燒毀，這個另當別論是用惡心，想想經典好好的，你把它燒毀？ 所以愚癡的眾生，甚麼罪業都敢造這個叫做趣果無間，不經中陰身，後來跟他老婆講， 這個現在加特沒辦法這個咒念下去常常念錯，我這輩子不會念錯咒的，這多少年，這個咒怎麼都念不進去，光也灌不進去，什麼我都沒辦法，我說：先跟他求懺悔，我說，你老公叫作甚麼名字啊，就給他用召請咒的，然後就把？ 再來給他《破地獄真言》，再來，受《三皈依》，三皈依以後再求懺悔，現在正是關鍵的時刻如果懺悔在經典裡講了，若造五逆十惡重罪怎麼樣臨終？ 善知識的開導一念之間還有往生下品下生的機會，我就跟他開示

夢參老和尚法語 弘一法師給人寫的阿彌陀佛，或給人寫的幾個字，別人很尊重，因書法而信服，讓他們入佛門。 佛教的藝術 跟在家的藝術不一樣， 裡頭沒有名利思想， 沒有升官發財、 求名求利， 一律都沒有， 弘一法師的字能流傳， 就是因為裡頭沒有名利思想。 （2014年1月深圳答客問） https://www.facebook.com/100002593857985/posts/pfbid02F8CFXtXRPzyiQzUvSLew87uta8TWB49usL65NHF7apR2QPNwYV6fuZEn45ECYBALl/?mibextid=Nif5oz 弘一法師 英文 （master hong yi） 弘一大師

我的菩薩老媽打坐往生：“極樂世界見！” 本文轉載自“心語”微信平台 2016-12-25 在當代社會，像下文中這樣的老媽媽雙盤打坐，安詳往生、幾乎毫無病苦的瑞相，已經越來越稀少了。往生後，老菩薩遺體還燒出了如同佛像、形色漂亮的遺骨，宛如“傳說中”的舍利花！感恩老菩薩的慈悲示現，讓我們一起用老菩薩的那句遺言“極樂世界見”來自勉吧！ 這時是我們剛從農村回到城裏，日子過得非常艱辛。那時的媽媽清瘦，身體多病，還要承擔我們兄妹幾人的生活重擔。 在一次偶然的機會媽媽遇到有緣人，從此媽媽開始了修佛之路，這一年媽媽剛剛六十歲，正是好日子剛開始的時候，因為那時候我們都已成家，媽媽再也不用為我們的生活受苦受累了，可是媽媽還是堅定了自己的選擇，本來就身體缺少營養，但媽媽還是開始了吃素（編者注：合理吃素並不會導致營養不足）。 這時媽媽初學佛，臉上寫的都是生活的苦難，看不見快樂的笑臉。為了能專心修佛，媽媽堅持要去有佛堂的養老院。 媽媽在這裏開始她真正的學佛之路並受了五戒。 媽媽每天在這裏念佛拜佛做佛事，因為那時媽媽身體不是很好，每天清晨四點鐘就起床上佛堂拜佛，做兒女的怕她吃不消曾經想讓她回家，可都被她把我們拒絕了。 她不但自己學還經常給我們講，把她在佛書裏看到的講給我們聽，那時候的我們都很驚訝沒什麼文化的媽媽是怎麼做到把經書看懂的，因為很多經書都是繁體字，一般人是很難看懂的，可是媽媽卻能順利地念出來。 每次去看老媽她都會講佛，講她所見所聞，講淨空法師，把她看過佛書和光盤讓我們拿回家看，向我們傳遞正能量。 不過慢慢地我們從媽媽的臉上看出了紅潤，身體也不像以前一樣老愛生病，我們看在眼裏喜在心上。只要媽媽喜歡念佛，做兒女的我們不再阻礙她，開始支持她，並且我們也會長念阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛…… 平日裏老媽經常給我們講佛法，弘揚傳統文化以至她對往生時的想法，都對我們講過，她說無論是在任何情況下心裏都要念佛，她最想的就有一天她真的往生了，那就坐著走，心裏要不停地念佛！如果她自己念不出來，讓我們幫她助念，我的老媽媽好像對她的身後事有預見，可是那時候的我們是不願聽這些的，媽媽是不會離開我們的。 老媽學佛以後就開始打坐，練就雙盤，她具體能坐多長時間沒計算過，但她就以這個姿勢能坐很長時間，她除了拜佛其餘時間都是雙盤坐姿，看佛書聽佛歌看光盤，就是和我們聊天她也是這個姿勢，她給我們

道證法師：持名功夫之深淺，看各人對這一句佛號的體認 我們曾經講過很多次，持名深淺，看各人對這一句佛號的體認。 佛的能力是連等覺菩薩都不能知道一根毫毛，所以我們對於佛的能力和功德的真實狀況，是不能充分了解，這只有佛和佛能夠究盡。 但是，我們可以用信心，對於佛的能力能夠信得過的人，他對於名號的體認就深。 真正相信念一句佛號就是「全攝佛功德成自功德」的人，他的信心就夠，持名的願和實行也會強。 就像一個很崇拜爸爸，又對爸爸的能力很相信的小孩子，他叫起爸爸的名字一定是很威風啊，一叫爸爸就安心了。因為他知道一叫爸爸，爸爸來就是全力以赴，所以叫爸爸，爸爸的能力就會等於他的能力，因為爸爸來給他撐腰嘛。爸爸的財產就是他的財產，這種孩子打一通電話給爸爸，叫一聲爸爸就一切成辦了。這樣的孩子在他心目中，一句爸爸當然就是無價之寶了，就是一切了！ 真的深信念佛是「全攝佛功德成自功德」的人，你想他怎麼肯把「佛」丟掉去搞別的嘛。 您想，他怎麼肯把念頭拿去打別的妄想呢？ 所以，真的肯定念佛價值的人，自然只要念佛，才不願意要別的，不願意亂想了。 我們想，一個真正知道金剛鑽價值的人，怎麼會不撿金剛鑽，去撿什麼垃圾嘛！ 請大家注意，大家不要以為自己已經聽說，已經知道念佛就是「全攝佛功德成自功德」了，其實對娑婆的小事呀、小名小利都很在乎的人，就是還不肯定這句話，還不肯定念佛的價值，聽說是聽說了，信是還沒有信哪。 真正相信念佛是「全攝佛功德成自功德」的人，他的信心深，自然會肯念，念出來力量自然就大，可以全佛全心，一了百了。 以這樣深的信願來持名，功夫就深，真正能夠體認持一句阿彌陀佛「全攝佛功德成自功德」的人，體認就是深，他一持名，功德力量就大，可以大到和佛一樣大。 能夠相信蕅祖所說「持名善根福德同佛」的人，以這種深信的信念來念佛，自然心就不會亂，這持名的功夫就深。 同樣是念佛，對佛力不能深信、不瞭解，而且又對自己的善根有懷疑的人，總是覺得念佛不會多有用啊，還是要自己背很多債務啊，還是要自己再去怎樣怎樣才行啊！ 這就好像不識貨的人，縱使送給他鑽石，他也不敢、也不能換來高價，頂多是去和人換一顆糖果，吃吃就算了。這樣的體認，持名的力量就非常的薄弱。 沒有信心的持名，力量薄弱，當然就降伏不了妄念，心當然就亂。 所以夏老居士為我們說明了修學的次第，他說「理明」才能夠「信深」，「信深」才會「願切」，「願切」才會「行專」。

不要以種種理由 錯過此身，永劫沉淪。 看一切事情， 沒有大得過生死大事， 把任何時刻都當作臨命終時，這樣念佛，就是至誠懇切，以這份誠心，定能生淨土。 必須下死工夫， 才能成就淨業； 常常想到死時的情形， 才肯發出真實懇切的心。 這是往生的關鍵， 是至誠念佛的妙訣。 諦閑老和尚法語 往生的關鍵 英文 （The key to rebirth in the PureLand） 標籤： 成佛之道, 往生的關鍵, 生死大事, 

【會令死者不悅或執愛之人，臨命終一定不可靠近】 感恩慧律法師開示: 「人死不能復生」，臨命終是不需要哭的，助念要緊； 亡者也不用怕死，如果阿彌陀佛或觀世音菩薩現前時，正好跟西方三聖往生西方極樂世界，什麼事都得放下。 如何才算死亡呢？ 第一、看眼神： 人將死去時，眼睛一定無神。 第二、看呼吸。 第三、全身冰冷。 如此，才能確定其死亡。   我就碰過一個人，念到極樂世界、阿彌陀佛都現前來接引了，竟然還想到現在正是收成割稻子的時候，一天三百元，放不下又活了過來。 後來很沒福報，過了一個月就死了，死時正好大家沒空，沒人來助念。 臨命終三百塊錢看不開，就變成這樣的結果。 所以臨命終時， 一定要全部放下。 尤其我們學佛的人，不管做人兒子或女兒的，長輩臨危時，一定要會安慰他放下一切，不要讓他為了錢或兒孫的事情而有所牽掛，這很重要。 因為往往人的執著是最難斷、最難破的地方。 在臨命終時，亡者最疼惜的孫子，不要讓他靠近； 如果和亡者有冤仇的人，也不能讓他靠近。最執愛與最恨的，都不要讓他靠近。 有一天， 一位同學打電話給我說： 「林老師，有一位蓮友要往生了，我們去助念。」 趕到現場，那位快死去的人五臟六腑都已經開始腐爛了，嘴裡吐出黃沫液，人真的很臭，兒孫都不敢靠近。 於是我開口說： 「人，每一個都必須死，父親臨終，竟然不敢靠近，哪有人做子女這樣子的。」 我靠近死者，把他扶起來，以臉巾擦拭其面頰，再將他安置回去。   臨死的老人還清醒著，我接著說：「阿伯，你會怕死嗎？」 他搖搖頭。 我又說：「你會唸阿彌陀佛嗎？一心唸佛，知道嗎？」 他點頭，我就拿一張阿彌陀佛的佛像讓他看，我告訴他： 「要這尊佛來，你才可以跟著走，其他的來，不要跟著去！」 他點頭，眼睛閉起來又繼續念佛。   我們一直助念到隔日，他的次子帶著孩子回來。沒想到老人看到這個兒子走進來，竟兩眼睜大，咬牙切齒喘著氣，手一直撥著想坐起來，我趕忙扶他， 我問他：「阿伯，什麼事嗎？」 他一直指著他這個兒子，懷著恨意，雙眼張得很大，唸佛念不下去，又開始口吐黃沫，臉上呈現出痛苦的模樣。 本來我們已經助念到他面相、情緒都很平穩了，只因為看到這個兒子就變了臉色。 於是，我們只得重頭再來，重新開始助念：「阿彌陀佛、阿彌陀佛......。」 念到深夜，他竟然都念不死，再下去我們穩死的。 這時候，我們決定先休息，把往生被蓋在他身上。    我們出去吃飯

如何理解地藏王菩薩的「碎地獄」？ 大安法師： 問：《地藏經》雲： “臨墮趣中。或至門首。是諸眾生。若能念得一佛名一菩薩名。一句一偈大乘經典。 是諸眾生。汝以神力。方便救拔。於是人所。現無邊身。為碎地獄。遣令升天。受勝妙樂”。 請問師父，是菩薩以神通力打碎地獄，令眾生升天嗎？怎麼從自因自果的角度來理解？ 大安法師答：《地藏經》在全經的七卷裡面處處談念佛名號的功德，乃至於地藏菩薩因地做婆羅門女和光目女的時候，她發起的宏大的地獄不空誓不成佛（願）的最先的源頭，也是修念佛法門的。 比如婆羅門女她是通過念覺華定自在王如來的名號、也是她供養覺華定自在王如來，佛讓她回家專念這個名號，念了一日一夜得念佛三昧，到地獄和無毒鬼王的一段對話，乃至做光目女的時候，也是念清淨蓮花目如來的名號得佛在夢中的開示。 所以地藏菩薩對念佛法門他是有深刻地證悟的。 所以《地藏經》的全經你看看，實際上他也在詮析著念佛法門。 好，那這個地獄，“為碎地獄”不是說有個真實的地獄要把它破碎，地獄也是眾生業識的心所變現出來的。 但佛和大菩薩他能夠進入眾生的業力網裡面去現身哪，去有種種的的化身。 那“碎”，怎麼去“碎”呢？ 還是要叫“方便救拔”——讓這個要下三惡道的眾生，比如他要下三惡道，即將要進去的時候，哎，你要讓他去唸佛名，念南無阿彌陀佛的名號。 那這樣的眾生，他念佛了，就是這種一心具足十法界，按他的業力是地獄法界現前，他要墮到地獄裡面，結果他至誠念佛，這一念佛法界現前了，他就沒有地獄的境界了。 這在《觀經》下品中生就談到，犯了五逆十惡的眾生臨命終時地獄猛火現前，往生善知識就告訴他： 你只有念阿彌陀佛才能得救！ 他趕緊以至誠心、恐怖心去唸阿彌陀佛名號，這一念，地獄猛火化為清涼風，風吹來朵朵蓮花，蓮花上有化佛菩薩接引這個罪人往生西方極樂世界。 那這樣的一個轉換， 就類似於“碎地獄”。 不是說有一個真實的東西地藏菩薩用神通力把它架上大砲，把它打碎了， 他還是一個心法， “應觀法界性，一切唯心造”。 地藏菩薩在地獄裡面對一個即將到地獄的眾生說你就念一個偈子： “若人欲了知，三世一切佛， 應觀法界性，一切唯心造。” 那這個罪人在閻羅王那裡一念這個偈子就從地獄裡面出來了。 不僅自己出來，那個當時所處的地獄眾生都出來了。 這個偈子就有這麼大的力量！ 所以地藏菩薩的教化，他為什麼叫“教化”？為什麼談“因果”？ 就是要啟發眾生心

【念佛小貼士】為什麼念佛得不到真實利益？ 只因一個字 ｜仁禪法師 「欲說淨土修法，若不略陳諸法仗自力了脫之難，此法仗佛力往生之易，則不是疑法，便是疑自。」 修習淨土，必須要了知通途教法 自力了生死的艱難，而淨土法門靠佛力往生的容易，這兩方面，我們必須要透過淨土的典籍乃至佛陀一代時教來了知。 如果對自力了脫之難和他力往生之易，沒有真正了知，那麼不是疑法，就是疑自。 這裡要知道，「因疑成障」這個「疑」的範圍非常廣，不是疑法便是疑自，主要有這兩種情況。 淨土典籍講的是淨土特殊法門，佛陀一代時教講的是通途法門，對於這些修法我們也要去了知。 把通途法門自力了生死之難，以及淨土法門靠佛力他力了生死之容易進行對比，這樣我們就會對淨土法門生起真正的信心，沒有絲毫懷疑。 對自己念佛功夫不到、修行時間很短，乃至於所造的惡業很重能否往生，都不會懷疑。  因為對淨土法門已經深入了知，再加上對通途法門也已經了知，這樣你就不會疑法，也不會疑自己。   一、自己障礙自己  「若有絲毫疑心， 則因疑成障。」 一方面，這些疑心都是因為我們自己沒有深入淨土典籍，沒有好好系統聞思，因為無知故，所以就有懷疑。  另一方面，雖然廣博地去聞思，但是心無定見，這樣廣博聞思也就沒太大的意義，還是會有種種的懷疑，甚至聞思越廣博，越會懷疑淨土法門，這也有 可能。  印祖《文鈔》當中提到 “不是疑法，便是疑自”， 說“若有絲毫疑心， 則因疑成障”， 所以這個疑心是非常麻煩的事情。  疑心病是最可怕的，我們都是自己疑心生暗鬼，不是別人障礙了你，而是自己疑心障礙了自己，自己使自己不得往生。  這個「疑」是自己的懷疑，而不是別人強加在你身上的。  你如果不懷疑就決定能往生，若自己生起懷疑，那就是自己障礙了自己，也就「因疑成障」。  如果有這樣的疑心， 「莫道不修， 修亦不得究竟實益也。」 不用說你不好好念佛，你就是非常精進地念佛，你也不可能得到淨土法門的真實利益。  可見決定無疑信心的重要性！  斷疑生信的重要！  廣博聞思淨土典籍、 淨土教理的重要！ 二、若起疑心，念佛難得實益  許多人念佛不能往生，可以說主要的原因就是這個疑心，就像印祖說的，不是懷疑法便是懷疑自己，這樣因疑成障，實際上就是自己障礙了自己。  本來如果對往生這件事沒有絲毫的懷疑，具足信心就決定可以往生。  但是你現在生起了懷疑，那就因疑而成障，以這樣

妙蓮老和尚｜趁業障還沒有現前時，好好精進念佛消業障 大家要注意！業果已成熟，業報一現前時，就沒有辦法免苦了； 好像一個人已被冤家捉到，那就很不易脫離。在未捉到以前，你還可以逃脫。 諸位！趁業障還沒有現前時，好好精進念佛消業障； 縱使業障現前，也要「隨緣消舊業，莫再造新殃」，一心一意求生極樂世界為要務。 我在蘇州靈岩山寺時，見大家念佛往生西方是很平常的事； 但也有臨終業障現前的，並非百分之百身無病苦。 有一比丘因為出家時沒遇到善知識，受了戒又回出家的小廟，一切行動同俗人一樣，很多戒都犯。 他知道戒犯太多，業障太重，這樣下去不得了，就到靈岩山寺修行懺悔。 但因身體早已虧了，大眾起居生活他沒辦法應付。 很勉強同住，念佛雖精進，知道要懺悔，可是造業太重了，臨終時業障現前，想念佛卻無法念，大家就幫他助念， 他卻喊說： 「不能念、不能念！」 一助念，他的頭就痛。 你看！業障到這樣子！ 這是業果現前的情形， 太可怕了！ 所以念佛的人一定要守戒； 一有犯要趕快懺悔清淨，不可再造。 這樣念佛持戒，持戒念佛，才萬修萬人去。 https://www.facebook.com/1847983087/posts/pfbid0ivMAapTXaRewb3Sj3AoiB4eawyFFU1GTuyE7zXNd8y3xHgj6AG89BUBo1MqKA7Dl/?mibextid=Nif5oz 消業障 英文 （Eliminate karma） 消除業力

淨界法師｜不要相信明天會更好 菩提心本身，除了放棄對來生的愛取、對今生的愛取， 你還必須有一種想要求增上的決心，這個是對治修行上的懈怠。 說：唉呀， 我不追求來生的快樂， 我也不追求今生的快樂， 但是我也不急著馬上發願，來解決生死問題啊—— 產生懈怠，那麼這個地方你要思惟暇滿難得。　　 暇滿， 簡單的說有五種的暇滿， 第一個：善得人身。 因為你在三惡道，到諸天去，都不能修行，你必須得到人身； 第二個：要佛法住世； 第三個：要六根具足； 第四個：要無諸罪障。 你罪障太重，你會形成障礙； 第五個：於法生信—— 你必須有信仰的善根。 所以，你今生好不容易得到人身，又遇到佛法的具足，又沒有太大的障礙，這是你人生當中無量劫來一個美好的時光，所以你要思惟 「人道難生、佛乘難遇、暇滿難得，失此不求度脫，千生萬劫何期？」 我們一般人， 可能都沒什麼危機意識了， 你想說：怕什麼？ 我今生不了道， 來生再來一次吧。 但是這個地方有問題哦： 我們現在是一個減劫了，就是說我們這個時代，是往壞的方向走， 如果你今生不能解決生死問題，你來生——更困難，更困難！ 不管是外在的環境、不管是你內心的善根，你整個條件更困難！ 不要相信明天會更好， 「明天會更好」 這句話是騙人的話， 佛陀是認為明天不會更好，佛陀是認為整個時代是往末法的時代，是往壞的方向走，修行的環境是越來越糟糕。　　 所以說我們在修行當中，你不能夠有一種悠悠泛泛的心態，說我今生不能解決問題，來生再來一次， 你修行當中，要真實發起願力，你必須背水一戰，把你的退路斬斷，你才有辦法，你要有這種決心。 尤其是求生淨土的人，這個地方這一句話更重要，求生淨土啊—— 「失此不求度脫， 千生萬劫何期？」 印光大師說：所有念佛人，要往生，一定是有一個背水一戰的決心。 他說你今生要是不能成就，你來生就直墮阿鼻地獄了。 你不能給自己一種偷心一種後路，說：哎呀，沒關係了，我沒有到淨土去，我好歹我今生受了五戒十善，我來生做個人，繼續修行——完了，你給自己一條後路，你就完了！ 求生淨土，一定要全力以赴，不能有所保留。 因為你面對無始的煩惱跟業力，臨命終的時候，你一點的動搖，你就完了，你不能讓煩惱跟罪業，有一點活動的空隙啊。　　 印光大師說：往生淨土是生起一種決定性的願力，不是一般的願力哦，是決定性的願力！ 不是說我想要往生，你如果說我想要往生，你大概不會往生了，

慧律法師答：怎樣確定亡者生到哪裡？ 問：現在很多居士為亡者助念，有時候看見亡者坐蓮花升天，或生到極樂國土，怎樣確定亡者生到哪裡？ 答：我告訴你，這個是屬於證量的問題，這個還是比較不重要，重要的是在你平常要有修行。 就像一個人很會讀書，平常很用功，那麼聯考也很有把握。 因為平常很用功，所以就不必擔心他最後考得上考不上，他一定會考得上的，因為他的程度夠，也很用功。 所以，我覺得與其討論臨命終有沒有往生，不如討論生前有沒有用功，這個還是比較重要。為什麼？你有這個強大的因，才有臨命終那個果嘛！一直在討論有沒有往生，我覺得意義不大。 往生的人理所當然他在世的時候就很用功，深信佛語，這很正常的，看到極樂世界、見佛、見光、見花，就像師父也見到好幾次佛，我覺得這個也沒有什麼。 我認為在世的時候，深信淨土，切願往生、正行跟助行（正行就是一心念佛；助行就是行十善業。）以「信、願、行」淨土的三資糧，來堅固自己的道業還是比較重要。 我覺得討論有沒有往生，因為大家都沒有神通，就變成用猜的，意義不重大。 你要討論如何來修行、如何來堅固、來過活我們今天——來過快樂的日子、來過超越的日子、來過解脫的日子、來過自在的日子……然後用功，臨命終很自然的往生淨土。 我認為他問的問題， 討論的方向是錯誤， 不應當討論有沒有往生， 應當討論他能不能往生！ 知道吧？ https://www.facebook.com/groups/385260425719765/permalink/1581608216084974/?mibextid=Nif5oz 標籤： 慧律法師, 往生, 

有一次我到一個道場 二個居士吵起來， 他看到我 很不好意思 我就叫他們二個過來， 我就說：你們不是常常嘴巴講要往生極樂世界嗎？ 阿你們為了這一點小事就吵起來， 平常都沒有辦法作得了主 臨命終再加上病苦， 活著的時候你都控制不了這種情緒， 只是為了這一丁點小事 就爭得面紅耳赤， 又跟生死沒有關係 智慧不撿 撿一堆垃圾回來。 嘴巴每次都講：我要往生極樂世界！ 你想想看，活著健康的時候，都控制不了這個念頭， 哪來臨命終可以生死自在呢？ 所以 我們一般修行都是交差， 不是真槍實彈的在打，交差就是： 我早課有參加 我晚課有參加， 那平常行住坐臥的煩惱呢？ 那不關我的事啊！吵架還是繼續吵架啊！ 煩惱還是繼續煩惱啊！ 反正修行就像打卡一樣， 佛陀！我有來 你有看到啊！欸 交差了， 不知道修行是二十四個小時的。 《楞嚴經第五套-十翻顯見》第3集 🙇慧律法師🙏 https://www.facebook.com/groups/385260425719765/permalink/1581620116083784/?mibextid=Nif5oz 控制這個念頭 英文 （control this thought） 控制住這個念頭

【免費接引癌末重症 入住求往生】 電話:037-623123 地址：苗栗縣頭份市廣興224號 彌陀山 一心淨苑 一心臨終助念蓮團 TOYOTA GRANVIA BGJ-7269 南無阿彌陀佛 圖文轉載 2024_0825_1111 https://www.facebook.com/100002711078394/posts/pfbid0pBM2CH3YfkT9verUYnhNsTyk2USW57A5px5P6QDpJKZyDtEipx4iCJVv73YTkLzKl/?mibextid=Nif5oz

我警告諸位！ 臨命终往生： 是清清楚楚看到阿彌陀佛現前來接引我們的！ 不要以為好像睡覺… 那個是下三途啊！ 師父一直重複地說： 當臨命終不管怎麼痛苦，你都不可以打麻醉藥使腦部不清醒。 記住！ 保持正念，一直念佛下去！ 在清楚的當下斷氣， 臨命終就有希望！ 🙇釋慧律 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02B4hjxZeQdD7wbQbrnez5rUyisrTaMtysRGB3H117w7E2Eac6XLv45BDLEuAideqJl&id=100061617966313&mibextid=Nif5oz

黃忠昌居士：我的淨業三福沒有修好 「我從小就不懂得孝養父母、不懂得尊敬師長，我對父母很多意見，我看父母這樣不順眼那樣不順眼，很經常就是以西方人那種觀點去評價父母。」 🪷🪷🪷 黃忠昌居士： 我天天都在求佛菩薩加持，因為我知道自己業障很重。 應該說是有一點誠敬心吧！有誠敬心所以就得到了加持。 這樣子念下來之後，我覺得當時很慚愧，因為我功夫沒有成就。 我寫了信給館長向她道歉，因為我自己沒有盡到最大的努力。 我回想我的原因， 為什麼我會不成就呢？ 主要是我的淨業三福沒有修好。 我從小就不懂得孝養父母、不懂得尊敬師長，我對父母很多意見，我看父母這樣不順眼那樣不順眼，很經常就是以西方人那種觀點去評價父母。 父母因為沒有文化，沒有接受過聖賢教誨，他也不懂得什麼，他就經常跟我辯論，我的脾氣也很大，以前沒學佛的時候脾氣很大。 到了現在念佛之後，我就覺得，尤其我看了《父母恩重難報經》那本經之後，我覺得我自己真的是對父母太過分太過分，罪業很重啊！ 後來我就在這個要閉關結束之前，我就寫了一封很長很長的信給父母，想道歉，向父母道歉，希望真正地懺悔。 我想如果是，以後按照蔡老師的教誨去做，我相信以後我的功夫可以有很大的進步，會有很大的改善。 🪷🪷🪷 黃忠昌居士，1968年出生於廣東省惠州。 2001年於深圳信德圖書館成立時，至道場做義工。 2003年中秋，發心止語念佛，立志為大眾作念佛三年決定往生的典範。 精進好學，每天念佛十一小時，專聽老法師講《無量壽經》六小時，從無間斷。全經反複聽了五次。 黃居士修行最大的長處是能每天認真懺悔、反省改過，聽經聞法後即徹底放下，依教奉行。 自發心精進念佛起，生病發燒，即斷絕飲食，一心念佛，從不吃藥，安然度過。 2006年6月 8日黃居士晚上發燒，不僅拒絕醫藥，一反常態的，連滴水也不沾。 6 月 9 日上午，圖書館負責人徵得黃居士本人同意，送醫治療。檢查結果是肺部嚴重感染，有生命危險。 醫生說，黃居士從進醫院開始，神智始終清楚，口中不停念著阿彌陀佛，從無間斷。 6 月 8 日晚上，圖書館負責人曾於夢中見到一男子要走，請為他安排時間，希望不超過 9 日下午五點。因他第一站要到香港，在老法師講經時謝恩。 果然，黃居士於 6月9日下午 4時 50分往生。 足以證明古大德於往生傳記所記載，真信切願，三年念佛決定往生之語，真實不虛。 信德圖書館成立於 200