《阿彌陀佛語錄》

千里燒香 不如安坐家堂念佛 李炳南老居士法語 南無阿彌陀佛 不清淨的地方， 念佛能帶來清淨； 不吉祥的地方， 念佛能帶來吉祥； 不平安的地方， 念佛能帶來平安； 有災難的地方， 念佛能消災免難； 自己福薄慧淺， 念佛能增福增慧。 淨土宗 慧淨法師 玄一學佛修行 阿彌陀佛十念法 Amitabha-334 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛《阿彌陀佛十念法》 一切眾生阿彌陀佛 (玄一)合十

【阿彌陀佛聖誕 48願度眾生】 農曆11月17日 是阿彌陀佛聖誕 ▶️閱讀完整內容 https://amitabha84000.blogspot.com/2022/12/10-namo-amitabha-48.html 【恭迎阿彌陀佛聖誕】 信願持名、求生淨土 (農曆十一月十七日)是阿彌陀佛聖誕。據史書記載,淨土宗第六代祖師永明延壽大師,是阿彌陀佛再來,後人便把大師的生日定為阿彌陀佛聖誕。 ▶️閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/12/blog-post_24.html 【阿彌陀佛功德無量】 你知道念一句阿彌陀佛功德有多大嗎？來看佛經怎麼說！相信釋迦牟尼佛決不會說騙人的話，阿彌陀佛的四十八大願，願願圓滿，沒有虛發，十方諸佛伸出廣長舌相，異口同聲的讚歎，句句真實。 ▶️閱讀完整內容 https://amitabha84000.blogspot.com/2022/02/blog-post_18.html ㊙️【阿彌陀佛=無量光壽】 阿彌陀佛，西方極樂世界教主。梵語阿彌陀，意譯為「無量壽」；又，阿彌陀，意譯為「無量光」，因此又稱為無量壽佛、無量光佛，即在縱的方面（時間上）長時以無量壽命救度三世眾生，橫的方面（空間上）以無量光明廣度十方眾生，所以名為阿彌陀佛。 ▶️閱讀完整內容 https://amitabha84000.blogspot.com/2022/01/blog-post_16.html ㊙️阿彌陀佛 【光中極尊佛中之王】 「阿」字 十方三世佛 「彌」字 一切諸菩薩 「陀」字 八萬諸聖教 三字 一切是「具足」 【好好念佛 成佛是大事 其他 什麼都是假的】 一句佛號 一部經 一個導師 一生成就 《玄一學佛修行》 社群ID @logos84000 一切眾生阿彌陀佛(玄一)合十 🙏 http://logos84000.blogspot.com/ 緣起：2013_0602_0222 更新：2022_1210_0555 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid026mTibM2D2eqCy8jW5AucS7kg5Z2chfFokExcZAnbiv76eBWVJK418icMSkBkuL5ol&id=100069558660722&mibextid=N

心散亂將如何 明遍僧都問法然上人曰：「雖念佛，心散亂，將如何？」 上人答曰：「應知：心雖散亂，稱佛名者，乘佛願力，必得往生！ 生於欲界散地之人，皆散心也，猶如受生人界，則有目鼻。 所謂'捨散心而往生'，無有是理；散心念佛人之往生，方是殊勝之本願。凡夫之心，何能無散亂？亦唯如此，故名易行。」 明遍僧都是大法師，是天台宗的學者，他專門來拜訪法然上人，他說：「我雖然念佛，但是心裡散亂，妄念不能克服，怎麼辦？」(我想各位都有這樣的心。 ) 法然上人回答說： “心雖然散亂，但是能夠稱念佛名，靠佛的願力，必然往生。” 就像前面講的“二河白道喻”，雖然有貪瞋煩惱，貪心火焰也很猛烈，嗔心波浪也很洶湧，就是散亂的心、煩惱的心，但是無礙往生。 上人接著說：「生於欲界散地之人(三界即欲界、色界、無色界，要想達到色界、無色界，必須有禪定功夫，而欲界稱為散地，散地眾生就是散亂心)，都是散亂心，就好像一個人投胎為人，就有眼睛，就有鼻子。如果說'捨掉散心再來念佛往生'，沒有這個道理，因為欲界的眾生都是散亂心，散心念佛人的往生，才體現彌陀的本願，才體現彌陀的慈悲。凡夫的心怎麼能做到沒有散亂呢？也正因為這樣，所以叫做易行道。” 那我們都想錯了，捨掉散心去往生，哪有這個道理呢？就好像醫生給病人看病一樣，「回去把你的病治好了，再來看！」沒有這個道理呀，因為生了病，所以才來醫院看病。正是因為我們散亂，所以才要念佛往生，道理就是如此的。如果說捨掉散亂心，成就禪定功夫才能往生，就不是易行道，也不是殊勝本願，也不是凡夫所能堪。 當代大德李炳南老居士，他的道德、學問都相當好，修持也很好，他到九十多歲就說：在這個世界，凡夫想達到一心不亂的工夫是假的，說自己達到很短暫的工夫成片，或者說清淨心，都已經是把自己誇大了，不可能的事！這是他一輩子精進修學，到九十幾歲所講的話。我們想想看，以他那樣的根機都做不到，那我們談什麼呢？ 法然上人說得非常清楚：「散心念佛人之往生，方是殊勝之本願。凡夫之心，何能無散亂？亦唯如此，故名易行。」明遍僧都聽法然上人這麼一講，就很感動，給上人頂禮，就回去一向念佛了。明遍僧都轉身出去之後，法然上人講：明遍僧都所問的問題，是個多餘的問題，這個問題為什麼要問呢？本來就是這樣念佛往生的。 (可是我們常常因為這個問題在心中產生很大的障礙，沒有必要！以阿彌陀佛本願不可思議，十

印光大師 《印光大師文鈔》 「 平生業成 」之文： 果能《 生死心切 》， 信得及， 不生一念疑惑之心， 則雖未出娑婆， 已非娑婆之久客； 未生極樂， 即是極樂之嘉賓。 （圖文轉載 感恩分享  阿彌陀佛 隨喜功德） https://www.facebook.com/100061617966313/posts/pfbid0LLRrFHd2mjCiesy6wv4DoX4XUqHAomxRysdeywQ1hD4oKwk1nUt9naLXrmS3Lbicl/?mibextid=Nif5oz

大安法師：三界從來是牢獄，勸君及早出娑婆 世間唯有苦人多，自造新殃可奈何？滿地蓬蒿春不到，一身枷鎖夜難過。稱怨莫更呼天地，叫痛應須念佛陀。三界從來是牢獄，勸君及早出娑婆。 ——省庵大師《勸修淨土詩》 這是勸苦人（痛苦之人）念佛求生淨土。那為什麼要談這個「苦」呢？一個學佛的人要了解，佛教化眾生對「苦」的認知是非常深邃的，從終極層面來說「一切行皆苦」。所以，佛陀會開示三苦：苦苦、壞苦、行苦。我們的業報身是苦，如果再加上逆境現前，逼迫身心，就是雪上加霜，火上澆油，真可謂苦上加苦，這叫「苦苦」。 一切快樂的現象都不能久住，會轉瞬即逝——無常，這就叫「壞苦」。一切法都沒有主宰義，都在念念遷變，就叫「行苦」。 經典裡有三苦、八苦、十八苦、一百零八苦、八萬四千苦，乃至恆河沙苦之說。我們對苦的認知越深刻，出離的願望就會越懇切。我們這個世間是個什麼樣的世間呢？佛說是娑婆世界，也就是堪忍的世間。我們之所以會投到這個五濁惡世，是由於惡業比較重。這個惡業起現行就表現為苦果，就是苦人多。我們每個人也屬於這苦人的範圍。雖然都在苦中，但苦樂的程度可能有所不同。有人可能更苦一點，有人可能還勉強過得去。但八苦中的生老病死等，這是生命本體上的苦，誰也避免不了。 「世間唯有苦人多」，在目前的社會我們對這句話可能會有更深刻的認知。我們看地震後的重災區，整個縣城全都被摧毀；泥石流來的時候，整個地方被完全毀滅；一幢大樓著火，幾百人的命就沒了；一個礦難，很多人死於非命；一場瘟疫，更不知有多少人撒手人寰。這些是所謂的自然災害。還有很多是人為的災難，給人逼惱的感覺是非常深刻的。我們帶著這樣深重的業力投生在這個五濁惡世後，又造作更多的新殃。 「自造新殃可奈何」，造作新殃又會導致更大的痛苦，那真是無可奈何。這種業力的苦果你就去品嚐吧，所以現在每個人都有不安全感、恐懼感。 「滿地蓬蒿春不到」，由於自心的業力所感，遍地都是蓬蒿，雜草叢生，荊棘滿地，這就是業力呀！這樣一來，春色春光就看不到了，這是比喻惡的業力現前，沒有一點甜頭了。處處都是黃連樹上掛苦膽，苦上加苦。 這樣就「一身枷鎖夜難過」，每天不得自由，為生存的壓力，為人際關係的窘迫，為災難的來臨，為種種的事情擔憂……這些都像枷鎖一樣，讓我們的身心不得安寧。夜晚睡不好，失眠，做噩夢呀。 但其實我們在碰到無妄之災（突如其來的冤枉）時，不要覺得冤枉，不要怨天尤人，還是一定要反省

黃念老講過一個真實的故事： 他有一位老朋友，是江蘇有名的老中醫，也是一位虔誠的佛教徒。 老中醫的弟弟是個闊公子，生活放蕩，青年得病，臨終前地獄相現前，十分恐怖，哀求他哥哥救濟。 哥哥說，「趕緊念佛！」并請多人一起助念。 病人自己也念，他在母親去世時曾念過佛。 這個時候地獄都看見了，還能說不信？ 轉眼那油鍋里的就是自己，想不想躲開？ 所以這時念佛就真誠了。弟弟念了一陣之后就說，「好了，地獄沒有了，佛來接了。」就走了。這是一個真實的故事。 有人懷疑，本愿中是「至心信樂，乃至十念」，《觀經》也是「如是至心，令聲不絕，具足十念」。這個「至心」到底指的什么心？「十念」到底是怎么樣的念？對於這個話題，引證鳩摩羅什大師的話是最恰當了。 大師打個比方：比如有人在曠野荒郊，沒有人可以求救，碰見強盜了，他拿著槍、拿著刀要來殺你。這人趕緊跑，拼命地跑，可是看見眼前有條河擋路，必須過河，這可麻煩了。后頭有追兵，前面河擋路，要活命就得渡河。渡河的時候，我穿著衣服渡，游泳不方便；脫衣服渡又恐怕來不及，他追上怎么辦？此人這時心里想的就是這個事——怎么過河？脫衣服還是不脫衣服？沒有別的考慮。他不會再想，我還有兩萬塊錢的帳，人家還沒還我呢，我怎么找他要賬？不會想了，什么事也不想了，這個時候就是想渡河，只是一個念頭——渡河，沒有其他念頭了。 如果念佛的時候和這個人一樣，心中只是一句佛號，沒有任何其他雜念，這就對了，就是「至心」。這樣念佛連續念到十句，這是「無所住」；可是自心中一句體具萬德的佛號，歷歷孤明，相續不斷，這是「生其心」。於是《金剛經》中無住生心的妙諦，便在念佛時刻中暗合道妙，自然達到了。無住生心的功德不可思議，只要老老實實、綿綿密密地念去，自然暗合道妙。你念念之中就無念了，念而無念，所以以凡夫心入諸法實相，唯持名與持咒最為容易。這是暗合道妙，巧入無生。 所以蓮池大師說：《觀經》說的五逆十惡臨終十念，念念是理一心，所以念念都能消八十億劫生死重罪。你要想一想，八十億劫是多么長的時間，生死重罪是什么樣的罪？八十億劫這么長的時間所犯的一切生死重罪，念一句就消失了，這是何等不可思議的妙用。所以蓮池大師稱為彌陀化身，指明各種原因。《觀經》所說十念，念念是理一心。到了理一心，自然破無明、現法身，功德不可思議！ 凈土法門老實、平常，夏老《凈語》中有這樣兩句：「道在平常中，惜君未曉此。」大道就在平常之中，可惜

十方諸佛之師是誰？ 明倫月刊,弘毅     一九五二年，虛雲老和尚到上海參加「祝願世界和平法會」。對於佛教中學禪的人長期以來毀謗淨土為小乘、漸次，並常常舉唐朝趙州禪師的機鋒語來作為反對念佛的根據，老和尚藉由法會開示之便作了駁斥。         老和尚說：「一般人只知趙州禪師說的『念佛一聲，漱口三日』、『佛之一字，吾不喜聞』這幾句機鋒話，就拿來作為反對念佛的根據，這真是冤枉了趙州。         要知道後面還有幾句話。就是有人問趙州禪師：『你的師是誰？』趙州說：『十方諸佛。』又問：『十方諸佛之師是誰？』趙州說：『阿彌陀佛。』可見阿彌陀佛是十方諸佛之師。         參禪的人以趙州的話來毀謗念佛法門，今天要是遇到了他老人家，一定要受他的棒喝的。各位佛弟子，請老老實實地從十方諸佛之師─阿彌陀佛，至誠懇切地念去吧！」         老和尚在那一場法會的開示，重點為「諸惡莫作，眾善奉行，老實念佛，保衛和平」，近萬名的聽眾，每個人都受到了他的德風感化。他說：「我們現在念阿彌陀佛的名號，是因為我們無始以來的習氣深厚，妄想難除，故借這一句佛號來做個拄杖子。只要念念不忘，久而久之，則妄念自除，淨土自現，何須他求呢？」         虛雲老和尚乃近世通宗通教的巨匠，但他老卻勸人依止念佛法門，這種風範、作略，時人讚嘆為「大人榜樣」。 https://www.facebook.com/1338637338/posts/pfbid0Ks1aCewzKWQFLXA8qqXezsvtYSUyxevy9H9qh5dKx71agmqs258EAWxiYRoHBPXsl/?mibextid=Nif5oz 十方諸佛之師 Teacher of all Buddhas in the ten directions

臨終念佛與開示如何把握時機 淨界法師 問：臨終念佛與開示如何把握時機？是先開示嗎？ 淨界法師答：我們到了一個臨命終的現場，首先你觀察他的相貌，相由心生。我們平常相貌可以做假，對不對？你不高興的時候，你可以裝著微笑。 你臨命終沒有那個本事，臨命終不能做假。臨命終你看他的相貌，你馬上知道他的心態，因為臨命終他沒有本事做假。 他佛號念了一段時間，你看他的相貌就知道他的心有沒有跟著佛號走，有沒有順從本願，你一看他的相貌就知道了。如果他的相貌不對，表示這個佛號跟他的心不相應，收佛號，開示。因為他心沒打開，佛號沒用，關鍵在這兒。 但是，你也不能夠說一去就開示，人家搞不好念得正好，對不對？他的心已經跟佛號相應了，你一開示，你不是打閑岔嘛，是吧？ 所以先判斷，判斷他的表情。跟彌陀的功德一相應的時候，他的相貌是安詳的。一個人不動念頭、不動攀緣心的時候，他臉是安詳的、寂靜的，可以看得出來。他如果說臉上有糾結，肯定「仁者心中必有一物」，他心中一定有一個東西卡在那裡，有一個妄想過不去。 這個時候你念佛沒有用，剎板，開示。 但是開示就有問題啊，你不知道他的問題出在哪裡，除非你了解他。但是大方向，一個人一定被過去卡住，你想辦法把他的心往未來帶就對了，就是讓他放棄過去。 你就說，你這個房子都已經舊了，你這邊蓋了一個新房子，你要多想新的房子，不要老是想舊房子。你只要能夠成功地把他對娑婆世界的攀緣心拉到極樂世界，你就成功了。就是讓他怎麼樣？ 注意未來！你把他心往未來帶。往事不堪迴首，他一定落入過去的因緣。 當然，我不知道他是落入財色名食睡哪一個因緣，大方向就是說，反正這個人落入執著，肯定是他過去的經驗。你想辦法讓他從過去走出來就對了，是這個概念。 但是有一種人很厲害。現在有一種人，他自己寫開示。因為他不知道，你幫我開示都開示錯了怎麼辦？對不對？ 也對啊，因為這個世界上除了聖人以外，最了解你的就是你自己。你自己學習那麼多經典，你知道哪一句話能觸動你的心，所以你趕快記起來。 記起來以後不能交給年紀大的，交給年輕的，說：我往生的時候，你就照這個念。這個方法不錯，因為你自己知道你的盲點在哪裡，是吧？ 你交代遺囑的時候，你就自己把自己要開示的……欸，這段《遺教經》裡面告訴我，人生啊，「生滅變異，虛偽無主」，這句話能夠打動我的心，寫下來。 你自己寫一些開示，交給一個可以托付的人。 你就說，你要看我往生的時候相貌

人生最後一場空， 父母子女誰陪你？ 只有阿彌陀佛。 人生母子夫妻一家眷屬， 俱是宿世因緣，暫時會聚， 終必別離 ，不足悲苦。 可悲可苦者， 乃是空過一生，不念佛耳。 今但萬緣放下， 迴光返照念佛， 即是一生要緊大事。 #蓮池大師法語 https://www.facebook.com/100008429500294/posts/pfbid02sxPG5XZ4pZscR6CUoQAqiLugouqCUUyaM7vnpmUKFYDscVzFcAZuNNMSfhAfYv5sl/?mibextid=Nif5oz 人生最後一場空 end up in smoke. 最終化為煙霧。

生死無常，好好念佛 丁嘉麗老師: 我有一個佛友，也是我們演藝界的同行，她叫王也天。前段日子從東北老家探親回來，感慨對我說：嘉麗姐，我這一回老家有個驚人的發現，現在是怎麼了，得癌症的人咋這麼多？有的還很年輕，平時什麼症狀也沒有，一查出來就是癌症，還是晚期，太可怕了，走得很快，也很慘。一撥一撥的，我咋覺得就是在收人。有些是我的同學、親戚朋友，前些天還在一起吃飯，過幾天就突然聽到這個人已經沒了。姐，我現在是真害怕了，可得精進念佛，無常就在眼前，離我們不遠。再不努力念佛，說不定下一個輪到的就是我！ 她給我講了個她親戚的事，我印象很深，供養給大家，願大家能有所覺悟。她的姐夫是某市的一位領導，得的是胃癌。他去看病，口味特別重，醫生就問他：您是不是什麼都吃？這位姐夫說：我是無肉不歡，沒肉我吃不下飯。改革開放後常去南方考察，我啥都敢吃，野生動物都吃遍了，我就是有口福，這跟我得病有什麼關係？醫生說：太有關係了，這都是因果。 是啊，這些年來人們的生活都富裕了，吃的動物五花八門，而且吃活物愈來愈盛行，號稱吃什麼補什麼。所以就大吃特吃，想要自己長命百歲，無知！佛在大乘經典裡面勸菩薩不吃肉，不食眾生肉，這才是真正的健康長壽之道。今天你吃的一口肉，將來輪迴中也會受動物之靈來折磨你，等你福報消磨殆盡時，就是被因果收拾的時候。一命索一命，吃牠半斤，你要還牠八兩。 所以現代人的病愈來愈奇怪，得各種各樣癌症的人愈來愈多，年齡也愈來愈小。一位醫生感嘆說，現在連幾歲的小孩子也得癌症了。看看現在，去醫院看病的人，人滿為患，人們是傾家蕩產的把錢送到醫院動刀受罪，還得巴結大夫。以前一聽說有人得了癌症還很吃驚，現在常常聽說誰誰誰得了癌症，已經習以為常了。她的姐夫一米八的大個子，看起來很健壯，但是得了這個病以後，很快就變得特別消瘦，瘦得皮包骨。 就在這位姐夫病重的日子裡，院子裡的狗叫個不停，可嚇人了。他渾身疼，一位懂得按摩的朋友來給他治療，一按他後背，他的肚子就一直叫喚，聽起來特別像小孩子哭似的。結果一問他，原來他長期以來主抓計畫生育工作，經他手被墮胎的嬰靈無數。千萬不要墮胎，也不可勸人墮胎。遇到有人想要墮胎時，一定要竭盡全力加以阻止，求佛力加持，求老祖宗護佑。 前些天一位年輕的女演員哭著給我打電話說，她惹大禍了，未婚先孕，她父母、親戚、朋友堅決勸她不要這個孩子，理由是那男朋友沒房子，條件不具足。我說絕不可以，說出

◎斷疑生信信佛言 有些人信心不足， 懷疑是否真有西方， 或以為念佛沒有用， 或自認業障重， 生得了西方、 成得了佛嗎？ 這可糟糕了！ 這麼一疑， 就是生西的一種大障礙， 【疑是根本煩惱之一】 大家要斷疑生信！ 佛陀親口告訴我們： 「真有西方、 念佛就能夠得生！」 一定要深信佛陀 告訴我們的絕不會錯。 妙蓮老和尚《念佛法義》 圖文轉載：大愛 https://www.facebook.com/100047420182609/posts/pfbid023jWg9VsZktGHc6RcYtdBSXn4QnDtUxjDi7n1TCFsBeuNPwyvuqgDjazACVE4UyLNl/?mibextid=Nif5oz

【連日一直無聲念佛突然轉爲高聲念佛，原來是要往生極樂世界了！】 “我見到佛了，佛要接我走！”#往生 #瑞相 我參加助念，親自見到正念往生的，要數七十歲的周文錦居士最爲殊勝，實爲不可思議。 周居士人老實巴交，在大衆中不被一般人瞧上眼，但她信佛很虔誠，吃素念佛十幾年，都是一句阿彌陀佛，毫不夾雜。 記得大約四年前臘月間，周居士摔了，我們去爲她念佛。她七天不吃，只喝少量水，口口聲聲唯念阿彌陀佛；子孫來看她， 她說：“不必看我，來就念佛。”不念佛的就令走開點。到第五天，她已發不出聲，只口動念佛。 第七天晚約往生前一小時，見她雙眼流淚，問她， 她說：“我見到佛了，佛要接我走。” 聽她這樣說， 我們念佛精神更加振奮。 兩天來周居士念佛一直無聲，只是動口，此時她忽然提起很強而響的聲音，聲聲念佛，讓我們覺得實爲稀奇。這樣一直高聲念佛，持續約二十分鍾，周居士停下來；大約休息了四五分鍾，她又高聲念佛，約十幾聲後，聲一停，人就走了。繼續助念十個小時後穿衣，全身柔軟。 三天後准備火化，一揭開被子，全身放香，大家都聞到了。 原來因病又加七天不吃而幹枯脫形的臉，這時竟然面相飽滿，現出兩個酒窩，比她平時無病時還莊嚴。 （何維鳳口述 釋淨宗記錄 2004年7月2日） ——摘自《念佛感應錄》（三） 更多念佛真實故事：YouTube觀看 https://bit.ly/3GwiZgX#Youtube （Youtube搜索：念佛真實故事） https://www.facebook.com/100064757494222/posts/pfbid02ai8Nfb1xN7vuTwZBgVstKeLyzVvHs3GA7URiPGUio8DSmheVUmxjNqj9m8WYv3w2l/?mibextid=Nif5oz 無聲念佛 Silently chanting Buddha's name 默默念佛名號 標籤： 念佛真實故事, 念佛感應錄, 預知時至自在往生, 西方極樂世界, Namo-Amitabha-True-Story,

第四條：寡言少語，沉默是金。 我是一個不善言談的人，我說這話你們信嗎？ 我說的是真話。十多年以前的我，真的是一個不愛說話的人。 我從小就是這樣，家裡來了客人，都會問媽媽：「這孩子怎麼不說話？」 每當這時，我就會躲在媽媽身後藏起來。 客人說，「這孩子是貴人語話遲，將來是個貴人啊。」 我不是貴人，這十多年，我不語話遲了。六十年說的話，都沒有這十年說的話多。話都讓我說海了。 我自己都奇怪，我怎麼會說這麼多話？仔細想一想，又不是我自己想說的，怎麼有點身不由己呢？ 我喜歡清淨，我喜歡默默無聞，我喜歡讀書，這是我的小圍城。 是誰打破了我的圍城？ 是阿彌陀佛讓我走出了圍城。 現在，我有個小小的心願，就是完成第二次複講《無量壽經》之後，我專心致志地辦我的人生第一大事了，那就是一心念佛求往生了。 當然我不執著，有個前提是一切交給阿彌陀佛安排。 修行人不要說那麼多話。 我們修淨土念佛法門的，一句阿彌陀佛就足夠了。除了阿彌陀佛之外，全是廢話、造業的話。 不是造惡業，就是造善業，造惡業去三惡道，造善業去三善道。這都不是我們的首選。我們的首選是西方極樂世界。怎麼去？老老實實念這一句阿彌陀佛吧！ 真正的大修行人， 一句話都不說。 記住：做一個寡言少語的修行人，你就是那塊沉默的金。是金子總會發光的。 ——怎樣做修行人的好榜樣？(之四) 恭摘自 劉素雲老師 無量壽經 (第二回複講) 第18集 https://www.facebook.com/594076101/posts/pfbid0M6KaFt2uzLJk7zByh1Wx9DUa8vNRuB6zHPSDB8yi2kWJwB5rzxywQR5gc11HzD1Ml/?mibextid=Nif5oz 沉默是金 英文 silence is gold

【臨終時地獄相現前，念佛後說：地獄沒有了，佛來接我了！】 一個人在臨終時看見地獄，因自己念佛和大家助念，地獄消滅，得到往生，這是我的一個老朋友的弟弟的真實經歷。 我的這個朋友姓王，是江蘇有名的中醫，也是一位很虔誠的佛教徒。 他的弟弟是個闊公子，生活放蕩，青年得病，臨終時也是地獄相現了，十分恐怖，哀求他哥哥救濟。 哥哥說：“趕緊念佛！” 並請多人一齊助念。 病人自己也念，他在母親逝世時曾念過佛，這個時候，地獄都看見了，還能說不信？轉眼間那油鍋裏頭的就是自己啦！想不想躲開？ 所以，這時念佛那就是真誠了。 弟弟念了一陣之後就說： “好了，地獄沒有了， 佛來接了。” 就走了。 這就是二三十年之內的真事。 （黃念祖居士《大乘無量壽經白話解》） #臨終 #五逆十惡 #地獄 #往生 ——摘自《念佛感應錄》（三） 更多念佛真實故事：YouTube觀看 https://bit.ly/3GwiZgX#Youtube （Youtube搜索：念佛真實故事） https://www.facebook.com/100064757494222/posts/pfbid02R64f6igWZ9p2zsjMcZ6o6V91LucNqf1b6epgaxJfECAjbvVbYv37WgMfiou9pxUol/?mibextid=Nif5oz 臨終時地獄相現前 The deathbed hell appears 臨終地獄出現 標籤： 念佛真實故事

「一心念佛」是非常高明的境界 中國向有「家家觀世音、戶戶阿彌陀」之說，側面反映出中國所有佛教宗派中，就普通老百姓來說，淨土宗影響最廣泛。 很多老人都不識字，但卻知道念佛，一句「阿彌陀佛」，從小到老念念不休。現在肯定有很多人認為這是一種封建迷信，怎麼可能念佛就能往生極樂世界？ 不是說「小和尚念經有口無心」嘛？但一般人對於念佛瞭解實在太少，總以為「一心念佛」很簡單，根本不明白念佛的真正含義，也不知道「一心念佛」是非常高明的境界。 為什麼自古以來有那麼多高僧大德都提倡念佛？這裡必然有一般人不明白的奧義，需要我們摒棄成見才有可能理解。 蕅益大師曾說：「真能念佛，放下身心世界，是大佈施。 真能念佛，不復貪瞋痴，是大持戒。 真能念佛，不計人我是非，是大忍辱。真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。真能念佛，不復妄想馳逐，即大禪定。真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。」 一心念佛，至心念佛，真心念佛，談何容易！ 一切眾生，自從無始一念妄動而有無明，從迷積迷，以歷塵劫，起心動念，多造惡業，能為障礙，即障蔽自己佛性，業障不除，佛性不得現前，故我釋迦如來倡此念佛法門，教人消除業障。 經雲：「念佛一聲，能滅八十億劫生死重罪。」何以念一聲佛號能滅多劫重罪？以發心念佛即是大智慧現前，譬如一燈光明能破千年暗室，念佛滅罪亦復如是。 縱使業重障深，雖然念佛，依舊業識翻騰、妄想雜亂，此皆發心不切、念力不充，所以難敵業障，正未可因此反不念佛。 經雲：「多障眾生念佛，果能一心稱念，是人當為諸佛之所護念、彌陀之所光照，自得冥熏加被，業障可以漸消，善根日益增長。」 https://www.facebook.com/542673237/posts/pfbid02VdNFsB9df9GCogiJGkrChfftSs3nRYk57ka4k2MQv6cSbX6rV23uiejrZK7WMLGsl/?mibextid=Nif5oz 一心念佛是非常高明的境界 Chanting Buddha wholeheartedly Very high level

【素齋念佛防疫】心安、平安、一切安。心好、人好、一切好。 - 念佛人 盧寶珍 - 地點：馬來西亞,雪蘭莪,宋溪毛糯新村 -《念佛感應故事》真人真事,真實故事 ​阿彌陀佛師父您好! 弟子大馬這裡在疫情爆發初期，真是好恐怖的!大家都不懂明天會是怎樣了!大家都害怕封城之類的，又怕沒糧食沒得上班去的。 (有個時期是民眾不可上班為期二星期，然後又試過一個月不可上班似的，弟子不太記得了，大概如此吧。) ​政府要民眾佩戴口罩，保持社交距離，去哪裡都需要用手機報告行蹤，消毒勤洗手和少出門之類的。 ​其實弟子初期在家裡是有用環保消毒水的，大概一個月吧!後來就沒用了，可能是看到師父您常提到的素齋念佛可保平安，弟子覺得也是，清淨心可解毒，我要信佛，佛會為我們安排好一切的， 心安、平安、一切安。 心好、人好、一切好。 (師父啊!弟子大概記得有這麽一句話吧!是師父上人開示的吧!好讓人心安的話啊!感恩師父上人。) 4. 弟子平時都很少出門的，都是手機裡向熟悉的小販訂購，他們都會送上門的，除非缺貨才會出門去添加。去菜市場一定要念佛喔! 弟子一直都是心中念佛的，有時也都會被旁邊某人打嚏噴嚇了一下下，趕緊又補上佛號才安心，進過賣肉的檔口就快快憋住呼吸，心中念佛和走快幾步了! 5. 這個疫情也讓好多人明白人命無常了，還記得那個好好人的鄰居阿姨，只和弟子打個招呼聊一两句話，大概四天後就因確診喪命了! 真把我們这條街的居民大吃一驚!忽然都對身邊的人特别好了，學會珍惜了。 弟子也曾夢過這鄰居阿姨一次，(夢告知 : 我一直在這裡啊!)  她的妹妹說沒夢過，弟子只能念佛回向她，希望阿姨能 「信願持名求生淨土」。 (弟子的住所是租屋的，因鄉村地方大，所以屋主把屋間隔成五間出租，第一和第二間租給自己两位女兒，弟子租第四間，第一間的是妹妹，她的丈夫、兒子和女兒確診共三人，第二間是姐姐，這姐姐就是那個好好阿姨，一家四口都確診了，我們出入回家都是要經過他們家的，租戶們都是提心吊膽的，瞬間感覺整個地方都很沉靜了，有點像死城，全部人都不敢在門外閒聊玩要了，幸好弟子有個念佛機一直播放佛號，感恩念佛機為弟子送來窩心的暖包喔!(弟子連工廠也播放佛號喔!) 6. 後來弟子的同事、三位老板和YAN等都相續確診了，但是却很快就沒事，大概一星期就可上班了，弟子的三哥也是喔! 確診後自己在家隔離一星期，他是什麽山草藥和偏方都試的喔!家裡

編述 - 慧淨法師 - 淨土宗 南無阿彌陀佛之簡釋

淨界法師：臨終前記住：「不處理是最好的處理！」 其實，臨終主動權還是在我們身上，我們有無量無邊的業力，但是這個業力是一個業種子，你可千萬不要把業種子變成業力。 臨命終的時候，第八識不管丟什麼影像，記住一句話，「不要處理是最好的處理」！ 這句話你們聽懂了嗎？ 你說：哎！我先處理完再走，你只要跑到這個妄想，你就回不來了，你懂嗎？ 我們以前就是想要去處理，結果就繼續輪迴了，所以不要處理是最好的處理。 https://www.facebook.com/groups/1307474479267520/permalink/7535373959810843/?mibextid=Nif5oz 臨終前記住 Remember before you die 死前記住 最好的 英文 the best 處理 英文 handle 最好的處理 the best handle @玄一學佛修行： 信願持名十念必生 行住坐臥睡也念佛 臨終一念阿彌陀佛 必定往生西方淨土

【往生前三次見到阿彌陀佛，見到了西方極樂世界；滿屋都是佛菩薩！】 （睜開眼睛，佛號就從心裏不斷湧出；閉上眼睛，就是極樂世界的聖境！） 李鳳珍，我隔壁劉穎紅的母親，現年六十九歲，子宮癌擴散，已至晚期，每日排泄十七到二十次，全是膿血，每天要打四支杜冷丁。 李鳳珍今夏因病皈依佛門，受了五戒。但她對佛法一點兒不用心，多半是上炷香、叩三個頭，起來就去打麻將。這次在病苦的折磨下心生悔意，慚愧過去沒有好好念佛。 我爲她描述極樂世界依正莊嚴、阿彌陀佛無條件的慈悲救度，告訴她：“阿彌陀佛用六字名號來接引我們，只要信順稱名就必能往生！”還爲她念了三遍《彌陀經》以及信願法師往生開示，然後就和劉穎紅邊敲木魚邊念佛。這樣天天開示，天天念佛。 到了第十五天，本來早已排空的肚子又出現浮水，腫脹起來很硬，像七八個月的孕婦似的，上下不通，難受得很。 李鳳珍責怪兒女們說：“你們就忍心看著我受罪，不想想法？” 二女兒劉穎紅說：“媽，我們怎能忍心看著你受罪？我們實在沒有辦法呀！醫院都沒有辦法了，我才打電話請我嬸回來幫助念佛，靠佛力來解除痛苦。而你不配合，還不理解我們。” 我接過來說：“周恩來總理比你有能力吧，他也得了癌症，國家全力以赴也挽救不了，難道你忘了嗎？你幸運地遇到了阿彌陀佛的救度法門，信順彌陀救度，稱念六字名號，定得往生。你怎麽不往心裏去呢？” 她說：“我老念，也不好使。” 我說：“你根本沒從心裏念。” “那我得怎樣念才好使？” 我說：“你全身心投入，像遇難求救喊爹娘那樣，發自內心，就好使。” 這時，她真的想到自己沒救了，只有求阿彌陀佛來接引往生西方極樂世界，急切地說：“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛！快救救我吧！”發自肺腑，淚水湧了出來。 這時，我猛地想起《蓮池海會》影碟中思歸子講的那段：有位老伯手臂腫得有大腿粗，住院好長時間不見好轉，醫院准備截肢。思歸子聽說了，去幫助念佛，一邊念，一邊撫摸他的手臂，並說：“你老不要認爲這是我的手，而是我用阿彌陀佛的手來爲你治病。”一邊念佛一邊捋順。老人很舒服。到了晚上，思歸子囑咐大伯：“你老也按我這樣做，邊念佛邊用佛手往下捋順。”結果老伯跑了一夜廁所，第二天就消腫了。 我借用這個方法，將佛像請來，讓劉穎紅也學著捋順母親的肚子，意想著佛的金光大手。我則邊念佛邊敲木魚。 終于，奇迹出現了：李鳳珍開始打嗝、顫動，顫動面越來越廣，有小顫，有大顫，有時把她嚇一

念佛感應錄：佛卡護身 大難不死 羅佛恩居士，成都人，今年廿七歲，四年前（二○○一年九月）離鄉背井，遠渡重洋，只身到南非的約翰內斯堡打工。 離家時，信佛的母親給了他一張「阿彌陀佛」的小佛卡，千叮咛萬囑咐要他出門時一定隨身攜帶佛卡，回來時再恭敬地擺放桌上，這樣老人家每天念佛時，無論孩子身在天涯海角，都會有所感應，都能得到阿彌陀佛的庇佑……。 就為了慈母的愛心，從不信佛的羅佛恩居士把佛卡放進隨身攜帶的皮夾子，每晚回來則把皮夾張開立著，放在睡覺時頭頂的木箱上；皮夾裡面除了佛卡，還有家人的照片。 每當他打開皮夾，都會對著照片向母親說：「娘，我一定會努力，我一定不會讓您失望……」也總是依母親所教對著佛像恭恭敬敬念三聲「南無阿彌陀佛」。 那年的十二月廿五日，適逢耶誕假期，大伙起哄要去游覽，羅居士心想總不能將來回鄉時說起非洲，居然什麼地方都沒去過，也就跟著去了。 於是，一部八人座的廂型車，硬生生地擠進十五個人，在高速路上飛馳。 南非的高速路既寬又平，排名在世界前三名。 然而，就在一個大下坡路段，正聽著前座興奮的喊著車速公裡數「一七○、一八○……二○○、二○五……」剎那間，樂極生悲的事發生了！ 失控的車子像個鐵桶往前死命翻滾了兩三百公尺……，全車十五個人，除了羅居士奇跡般逃過一劫，其余十四個人無一生還。 事後回憶當時的狀況：「一切發生得太快，就像小時候用棉線綁著石頭在頭頂上呼呼的轉，一圈又一圈，愈轉愈快，突然間線斷了，石頭飛得不知去向，腦子裡跟著變得空白一片……。只記得車禍發生意識到危險的瞬間，仿佛喊了一聲『媽呀！』，這時候，一道金光出現，自己完全被這金光所包住，人仿佛沒有任何重量，也就沒有任何的恐懼……」。 論當時車禍的嚴重性，理應全部罹難，無一幸免，何以羅居士獨免死難，且身無重傷？ 大家議論紛紛，都認為是他身上所帶的阿彌陀佛佛光攝護，也是他對母有孝，對佛有敬。 一時間，好多在南非的華人都在找佛卡，想借著身上帶的佛卡，以蒙佛護佑，保出入平安。 現在笃信佛教的羅居士，有空總會到南非中國佛寺去當義工，幫忙廚房或者打掃衛生。 每次見到華人，總是雙手遞上一張佛卡，不斷重復著他親身經歷「蒙佛護身，大難不死」的故事……。 （羅佛恩口述賴祥興筆錄） 按： 佛卡護身免大難 異國他鄉現光環 若能皈依常念佛 方不負佛保平安 信受彌陀救度   專稱彌陀佛名 願生彌陀淨土    廣度十方眾生 南無阿彌陀

念佛往生的堅定信心...來自哪裡？ 來自「南無阿彌陀佛」名號。 來自 「阿彌陀佛誓願第十八願」。 來自 「佛是如實者，必無虛言」。 尤其是「必無虛言」這四個字。 或許眾生沒辦法了解『南無阿彌陀佛』名號、『第十八願』，到底是怎麼樣的運作原理，可以這樣簡單易行的將眾生救度到極樂世界，徹底的斷除六道輪迴？ 因為這其中的奧秘， 只有佛與佛之間才能知曉的。 但是， 『必無虛言』就簡單易懂了！ 只要願意真正的去相信『佛不會騙人』，那麼固如須彌山的堅定信心，自然就具足了！ 再講得清楚一點，如果專稱念佛願生極樂的念佛人，最後是『沒往生』，甚至是掉到了地獄去，那麼佛的舌頭是要爛掉的......不過，這是不可能的事，因為『必定往生極樂』！ 普千合十分享！ 🙏🏻😊 🙇‍♂️🙏🏻南無阿彌陀佛🙏🏻🙇‍♂️ https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid01BXfZki6rTz8BHkF4YMpD7aKM3huo5aHK7XeCDWxwwSNtsUjzX795otYG86RUJT8l&id=100030511121419&mibextid=Nif5oz 阿彌陀佛第十八願 The Eighteenth Vow of Amitabha Buddha 標籤： 十念必生, 西方極樂世界,