《阿彌陀佛語錄》

梅錦明老居士（黃念祖老居士弟媳）往生紀實 🪷🪷🪷 「為了使自己確保往生，她一面以實修來影響晚輩，一面在家設立道場使其後人參與共修，身邊的兒子兒媳常在共修中精進修持。 她以慈愛之心感化晚輩，以老實念佛的修為影響後代。」 「她預知時至，為往生做好了充分的準備，挨個囑託，如法教化，寫下遺囑。 正因為她有修德感召，她的九位後人如法送她往生，在助念道場上九個人團結一心如同一人」 【前言】 黃老多次開示「老實念佛」，並一再強調「隨時隨地抓住這一句（真言或聖號）」，並對梅老講：「有了這一句，一切都在裡頭（包括氣功）」，晚年對梅老說：「人生最大幸福莫過於子女信佛念佛」。 這些梅老牢記于心，並對道友講。晚年梅老居士更是勇猛精進，常日誦4萬聖號，並行解相資，讀誦大乘經典以抄經，抄聖言量送與他人來弘法利生。 她有兩個兒子、一個女兒，加之兒媳孫子等，共計九位後人。 為了使自己確保往生，她一面以實修來影響晚輩，一面在家設立道場使其後人參與共修，身邊的兒子兒媳常在共修中精進修持。 她以慈愛之心感化晚輩，以老實念佛的修為影響後代。 她預知時至，為往生做好了充分的準備，挨個囑託，如法教化，寫下遺囑。 正因為她有修德感召，她的九位後人如法送她往生，在助念道場上九個人團結一心如同一人。 【正文】 梅錦明老居士是梅光羲之女，黃老弟媳，與黃老同住一院，故聞法極方便。 黃老每在家中居室講法，梅老只要有空都來聽法，受益匪淺。于1999年12月14日（陰曆十一月十四日）中午，念佛安詳生西，享年83歲，以身弘法。 梅老40歲開始吃素，一心修淨土，以自修為主，經常日念4萬佛號，以持念「南無阿彌陀佛」和「南無觀世音菩薩」為主。 擇日淨語（一天內不講一句話，只念佛），聽黃老講「無量壽經解」的錄音，常誦《阿彌陀經》。 某年夏天梅老80歲了，她堅持日磕一百個小頭以除「我慢」，恭敬諸佛。偶爾日磕15個大頭（大禮拜）。 1990年某一天，黃老對梅老說：「人生最大的幸福莫過於子女念佛。」梅老牢牢記住了這句話。 她對道友說：「要讓我的子女們念佛得用外人來影響。我沒有大哥（指黃老）那麼大的威懾力。」 黃老圓寂一七中梅老精進修持。 在共修的道場上她已年高，但時常領眾敲木魚，默默無言只是念佛。事後她對道友說：「沒想到大哥走在我前頭，我還指望他能送我們往生呢。」 黃老圓寂後，佛教界有關領導請梅老擔當北京居士林

【六歲小孩遊極樂，描述的栩栩如生！竟然跟佛經上講的一樣！】（推薦閱讀！） “看見蓮花有家人的名字；地上也金光閃閃的，還有寶石！” #神遊極樂世界 我們全家于2010年初開始專修念佛——看了淨宗恩師《阿彌陀經核心講記》後，我們決定發願往生，就開始念佛。 我和丈夫開小面食店，每天要起早幹活，早上沒有固定的時間念佛，白天就散念，晚上就坐在床上一起念一個小時。剛開始沒佛堂，後來，在二月十九的那天供了阿彌陀佛。 那一天，我和丈夫坐下來要念佛時，女兒就擠到我們倆中間，問：“你們倆在幹什麽？”我就告訴她：“在念佛。”女兒當時只有六歲，上幼兒園大班，她說：“我也要念。你們怎麽不讓我也念呢？” 因爲當時我們剛學佛念佛，就覺得她一個小孩子也不懂，可人家卻主動要念。我還笑她：“你不學你的a、o、e，念我的佛幹嗎呀？”她說：“你們爲什麽念佛呀？”我說：“我們將來要去西方極樂世界成佛呀，你不懂。” 可女兒說她也要去西方，說我們能去，她也能去，也要去，就這樣，她和我們一起坐下來開始念佛號。 2010年很快就要過去了。說實在的，我們都年輕，在掙錢這方面還是比較執著——我那一年也才二十八歲，覺得往生還早呢，無常感不強。快過年時，由于生意忙，我們夫妻倆都要起早去店裏，老人又都不在身邊，也沒有人幫著帶孩子，而我們照顧孩子也很粗心，就把她一個人留在家裏，直到過年停業才結束工作。孩子自己在家，醒了就打開電視看動畫，等我給她送飯才有吃的，不然就餓著。 臘月二十四這天，已經上午9點鍾了，我才回去給孩子送飯。以往每天一回去，她都是在看動畫片。可這一天，我一開門，發現她居然沒看電視，而是躺在床上傻笑。 我問她：“你怎麽沒看電視呢？”她興奮地說：“我往生極樂世界了！”我說：“小孩盡瞎說，你懂什麽是往生？”我想，往生是要離開肉身，才能去極樂，平時也沒講，她也不知啥是往生，認爲她不可能知道。 但女兒卻說：“媽媽，我說的是真的。昨天睡覺時佛把我接去的，感覺好真啊，我覺得我像昨天沒睡覺，阿彌陀佛先上這兒接我，在半天空中還接了幾個人，那些人都好看，跟我不一樣。” 我說：“小孩子不可撒謊，說錯了，或者說假話，有罪，不要亂講啊。”女兒說：“媽媽，我真的沒騙你，佛托的蓮花是我最喜歡的粉紅色，我上去正好夠大，我可喜歡了，因爲我最喜歡粉紅色了，佛好像知道我喜歡這個色似的，給我帶了這麽好看的花。” 我聽她說的好像是真的，可還是不相信她。

【姑姑往生後，侄兒夢見姑姑身著白衣有如佛身，看見姑姑身體發光！】 My nephew dreamed that his aunt was dressed in white and looked like a Buddha. #善巧開示引導 #回來示現 羅玉蘭居士，三十八歲，現年才三十八歲的羅居士，兩年前即檢查出罹患乳癌，因家中尚有一名三歲幼兒嗷嗷待哺，故求生意志強烈，一直與“病魔”抗爭，卻始終無法戰勝業力。後來因並發症住院時，全身已水腫如鐵板般僵硬，痛苦無助、奄奄一息，無奈地躺在病床上等待死神降臨……經由蓮友春蓮師姐的介紹，羅玉蘭居士的胞弟打電話來，請我們前往關懷他的姐姐。 透過在醫院中與羅居士的談話，我們了解到她內心那份深層的無奈感。三十八歲的她，對世間、對家人尚有著深深的眷戀，對三歲幼子更是感到牽挂與不舍。對于自己因受病苦折磨、即將離開世間的這個事實，既無助、又無奈，內心的不甘，讓在場的我們均同感其苦楚。 與她談話之後，我們將阿彌陀佛的聖像迎請出來，懸挂于她的床前，爲她介紹阿彌陀佛的慈悲弘願，以及西方極樂世界的莊嚴美妙。淨昭師勸信說：“你要勇敢面對這個事實，將自己的心交托給無限慈悲、爲十方衆生發下大願的阿彌陀佛。這時候只有慈悲的阿彌陀佛能解救你，只有阿彌陀佛是你唯一的依靠。”羅居士當時意識還算清醒，看到佛像之後，不禁流下眼淚，並開口緣請佛珠。淨珠師與淨昭師立即爲她進行三歸依，並請她念佛求生西方極樂世界。 佛力真是不可思議啊！就在我們前往關懷後的第二天，羅居士蒙彌陀光明護佑，原本一向急促的喘息逐漸轉爲平和，疼痛也舒緩了許多，腫脹的身體也不再那麽僵硬了。心中的牽挂、不舍、和憂慮都放下了許多。第三天，羅居士進入昏迷狀態，當天下午1點15分在高雄醫學院附設醫院平靜往生。 【兩孩同夢奇妙境，殊勝往生憑佛力】 往生後，羅居士家人將其遺體移往八鳳會館停放，並于第一時間通知我們前往爲她助念，淨弘師兄帶領第一班師兄姐前去，並請家屬一起爲羅居士念佛。 淨弘師兄勸信說：“羅玉蘭居士，我們知道你放心不下三歲的幼兒，但是現在的你已經完全無能爲力，你現在新的責任是跟著慈悲的阿彌陀佛往生去西方，到了極樂世界你就會有神通、功德和智慧，就可以回來幫助你的家人，及保佑你的孩子平安成長。你的家人雖然對你的離去非常不舍，但是他們已經接受了這個事實，你只有往生極樂世界，家人們才會安心。只要你願生極樂，稱

☘️🌺🌼🌹🌷🌹❤️🧡💛 大年十二：㊗️福大家吉祥如意、平安喜樂、祈願世界和平、國泰民安。 爆竹一聲響，大地迎新春。彌陀一聲響，福慧雙增長。彌陀再聲響，闔家皆安康。彌陀聲聲響，極樂是吾鄉。 卍南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛卍 https://www.facebook.com/100034054755298/posts/pfbid02ZBi8fi1UWAy4Vx2AjFBrXKxLb4qJTXpFiAUjGaSEcEjXyRuFZzqjDMKF8evtQnbpl/?mibextid=Nif5oz

淨界法師：「我很想要往生」——你不一定會往生！ 好人和道人是不同的。你看外道，或者說慈善家，他們也做很多慈善事業；你學了佛法以後，你行菩薩道，也做了很多慈善事業。結果不一樣！為什麼呢？ 因為一般人做慈善事業，那是一時的感動，他有惻隱之心。他悲憫眾生，觸動他的惻隱之心，他會做一些利他的事業，這個叫做善念。 善念是由感覺來觸動的，一定要有外境的刺激，所以他的心是不決定的。他有時候造善，但是有時候就不一定造善。換句話說，只要你用惡因緣刺激他，他就造惡。 但是，佛法的覺悟就不一樣了，佛法的覺悟，他的斷惡、修善、度眾生是決定性的：我一定要斷惡，我一定要修善，我一定要度眾生！ 我希望我們淨土宗人要慢慢瞭解一個概念：我們心中所發的願是有不同的。有些人他發願求生淨土，是「我很想要往生」，那麼你這種情況是帶有感情的，你這個是一時的相應、一時的衝動，你不一定會往生。 但如果你是經過佛法的訓練，對三界生死如實地觀察，對極樂世界功德莊嚴如實地了知，而做出一種智慧的選擇、智慧的判斷，你是「我一定要往生」，不管什麼情況發生，就算來生給我做國王，通通沒有用，這個就是善根！ 所以，宗教師跟慈善家是不同的。 ◎慈善家是「我很想要做善事」，這是一個慈善家；菩薩的道是「我一定要做善事」。 所以你看，受了戒跟沒有受戒就是有不同，因為你有戒體。這個包括了你智慧的觀照，包括了你心中的願力——誓願力、觀照力。 我們學佛，剛開始可能有些行為跟世間人看起來是相同，但是我們的內心世界完全不一樣。我們經過教育以後，心中是有觀照力、有誓願力。 https://m.facebook.com/groups/2425102747778885/permalink/3729708917318255/?mibextid=Nif5oz 我一定要做善事 （I must do good deeds 我必須做好事）

如果妳是60歲以下的單身，沒有家庭責任（不需要照顧雙親、不需要養育子女），身心健康，有強烈的出離心（就是非常厭惡經常為了生活而苦惱），想透過佛法修行，希求改變命運，嚮往將來臨命終時，能往生阿彌陀佛的淨土，那麼妳可以考慮出家修行。規律的生活，清淡自在。 若年齡介於61~70歲之間，只要妳身手矯健，行住坐臥不需要人扶持，能在佛寺服務工作，有出離心，還有發無上的菩提心，簡單經咒能背誦者，都歡迎妳來認識環境。 如果妳要出家、想要到佛寺長住的 不正確，那麼請妳珍惜當下的在家生活即可。 霧峰靈山寺歡迎 【 出家尼眾、欲出家女眾】，意者請填寫報名表。 https://www.facebook.com/groups/4543464719108333/permalink/7289229441198500/?mibextid=Nif5oz 《霧峰靈山寺～歡迎妳來共住修行》 佛陀將住持佛法、弘揚佛法的責任賦與出家僧伽。發心出家，受持具戒，能令正法得以久住。為保證僧人的素質，保持僧團的純潔與穩定，本寺要求共住條件簡述： 一、虔誠信仰佛教，有 的出家意願，非其他人所強迫。出家動機要求純正，為求解脫，決心捨棄世間貪愛而修道。不為衣食，不為錢財，不為享受，不為逃避等而發心出家。 二、父母同意，本身無養育照顧家庭之責任。 三、無負債、無貸款、個人信用良好(如有必要，會要求查閱個人信用報告)、身心健康(請檢附一年內之健康檢查報告)。 四、若已經結婚者，需辦妥離婚手續（本寺不接受［出家同意書］）。 五、沒有法律案件的糾紛，非在逃的犯人。 六、歡迎<20～58歲>欲發心出家的 與 ，年紀越大者，習氣厚，難以調教，若您不符合年齡限制，請勿來電。 七、本寺修行法門為［信受彌陀救度、願生彌陀淨土、廣度十方衆生］之淨土宗。寺院座落於台中霧峰市區，生活機能十分便利，每人配予單獨套房（附冷氣），食宿全免，生活簡單純樸，常住尼眾每月給予單金6000元。凡在本寺常住的寺眾，無需煩惱將來［年老生病時］的問題，概由本寺負責照顧。 《台中市霧峰靈山寺》 台中市霧峰區德維街98巷8號 釋真融 0985-678235 補充：請有意加入僧團的妳，詳細閱讀以上條文。如隱瞞自己尚有婚姻的事實，或隱瞞有負債、貸款、與第三方有財務不清等問題，立刻驅逐不得共住。 https://www.facebook.com/groups/4

印光大師：生死海深 菩提路遠 學佛不修淨土，縱能徹悟自心，深入經藏，若未到業盡情空地位，依舊仍在六道輪迴之中。 生死海深，菩提路遠。 欲仗自力了生脫死， 則難如登天矣。 （三編下·蘇州弘化社第六屆出納報告清冊弁言民國二十五年丙子仲春） 生死海深，菩提路遠，欲於現生了此大事，捨淨土一法，勿道不通一切法門，即通，亦不能究竟得其實益也。何以故？以一切法門，皆仗自力斷惑證真，以了生死。淨土法門，若具信願，念佛名號，求生西方，即可仗佛慈力，往生西方。二法相校，其難易奚啻天淵懸殊。況當此大劫臨頭之時，尚欲研究深經奧論，而不以此「一超直入如來地」為志事，恐難滿所願，而成「十人九蹉路」之浩歎也。（續編上·复南通張海橋居士書民國二十五年） 大安法師講述——生死海深 菩提路遠 ——《印祖上海護國息災法會法語》講記 印祖在講到永明延壽大師《四料簡》中的「有禪無淨土」時，不禁感慨道：「生死海深，菩提路遠⋯⋯」啊。按通途的修法，常常是你還沒有斷盡見思惑，還沒有到達目標，就命終了，壽命有限啊。所以只修禪不念佛的開悟之人，十人有九個都是這樣，沒有等到他見思惑斷盡，就命終了。命終就有「後有」。因為見思惑還沒盡，他就有中陰身，這樣十個人中九個人都會蹉路（蹉跎、耽擱、誤事之意）。 臨命終時陰境現前（你多生多劫乃至今生，所有善惡業力的境界一起現前），那在中陰身階段，就像多少級的颱風啊！自己很難作主宰，就隨著最猛烈的業力去投生到善道或者惡道，在這時是一絲一毫都做不了主宰。就好像你欠了很多人的債，債主都上門要債，但你欠哪個債主的債最多，他的力量就最大，他就先把你抓住，強者先牽。 這時候心裡面的善惡種子都出來了，起現行了，就隨著那個力量大的種子，投向什麼地方去了。這都是非常危險的境界。所以很多開悟的人在這個時候又都隨境輪轉去了。 這裡就舉出幾個例子：五祖師戒禪師，一轉生就成了蘇東坡。五祖是一個寺院的名稱——五祖寺，那有位師戒禪師，是宋代開悟了的禪師，在那個時候知名度很高，聲動全國。但是他雖然開悟了，卻沒有斷見思惑，並且他也沒有信願持名求生淨土，一轉生，就成了一個大文豪——蘇東坡。通過蘇東坡一生的德業來看，由於他宿世的善根，他對佛法理解得倒很通暢；但是從他的行為上來看，他在杭州做官的時候，還流連在那些歌妓之間。那說明什麼？說明五祖師戒禪師連見惑都沒有斷。斷見惑就得初果了，初果聖人如果轉生的話，就是斷他的命，他

紹雲老和尚：你只要這樣念佛堅持一兩年，你到哪一天往生都能「預知時至」 （Foreknowledge of the coming time 預知即將到來的時間） 《紹雲長老開示錄》 何為水到渠成呢？就是功夫純熟的時候，你嘴上在吃飯，你的心還在念。你們試試看，到那時候吃飯，那個飯菜好不好吃，你也無所謂，也沒有什麼分別了。這個就到了六根和六塵不染。眼耳鼻舌身意這是六根，不染外界的色聲香味觸法，色就是各種顏色，聲是好壞的聲音，味是酸甜苦辣的味道，沒有這些想法了。到那時候你自己體會自己到了什麼樣的境界。 印光大師有這麼幾句話：「少說一句話，多念一聲佛，打得妄想死，許汝法身活。」就是平常你不要多話，不但不多話，別的念頭也別起。「多念一聲佛」，就是你不打妄想不講話，你不就都在念佛嗎？ 「打得妄想死」，你沒有別的念頭，就這一句佛號就是妄想死了，妄想一死，法身就活了。何為法身？無念清淨境界就是法身。念佛到了念而無念，不念而念的時候，法身漸漸就能活過來了，這是祖師大德們說的啊。 有些老居士已經信佛幾十年了，念佛恐怕也有好多年了，你自己根據《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》、《無量壽經》這三部經對照，看自己所行的是不是與這三部經相符。 《觀無量壽佛經》說得很好啊，「諸佛如來是法界身」，「法界身」就是盡虛空遍法界都是一個身。「入一切眾生心想中」，這個法界身，我們哪個不在虛空啊？我們坐在這裡也是在虛空裡面啊，「是故汝等心想佛時，是心即是三十二相，八十隨行好」，你心裡念佛，你心就是佛。 若要能真正體會到這個意思的，能夠做到這個程度的，你自己會親身體會到佛法不可思議在什麼地方。到那時候你自己親身體會了，清淨安樂自在，那種境界是講不出來的，寫不出來的，怎麼描繪呢？描繪不出來，這個就是古人講，「如人飲水，冷暖自知」。 經典上說的，那是佛說的，那些語錄，是祖師們說的。你自己親身體會到，那才是你自己的。到那時，人家再把天講的轉過來，你的心都不會動。所以我們講信，要真信切願啊！這不是嘴巴說的。 念佛念到不念自念、念而無念、歷歷明明的時候和參禪的無念界沒有二樣。我經常在禪堂這樣說：你們話頭看不上，別再打妄想，你們就念佛，別空過。 你們在這念佛堂更加要老老實實地保持這一念，保持這一念佛號，不讓它間斷，不讓妄想昏沈把這一念打失。能夠這樣堅持下去，只要堅持一到兩年，你到哪一天往生都能預知時至。 https://m.f

談印光法師的「念佛三昧」 　　印光法師，俗姓趙，1861年出生於陝西省郃陽縣。 21歲出家，22歲受具足戒。 1940年農曆十一月初四日晨趺坐椅上，安詳示寂。印光法師一生專修專弘淨土法門，遺著1800多篇，收錄於《印光法師文鈔》增廣、續編和三編。寂後被佛教界尊為淨土宗第十三祖。 「明佛心宗、行解相應，名為祖師。」印光法師契證念佛三昧，是教內公認的事實。收錄在《印光法師文鈔》裡的文章，應當是他悟道後的悲智流露。 印光法師為人老實嚴謹，他開示說： 　　凡欲勸人，必須自己實行其事，則人自遵從。   　　知道弘一法師發大菩提心，剋期掩關，誓證念佛三昧，印光法師給他開示說：   　　關中用功，當以專精不二為主。心果得一，自有不可思議感通。於未一之前，切不可以躁妄心先求感通。一心之後，定有感通。感通則心更精一。所謂明鏡當台，遇形斯映，紜紜自彼，與我何涉？ ……大勢至謂：都攝六根、淨念相繼，得三摩地，斯為第一。敢為座下陳之。   　　這是印光法師自修自證的經驗，從中透露出他已證一心不亂。知悉弘一法師在刺血寫經，印光法師複信開示：   　　刺血寫經一事，且作緩圖，當先以一心念佛為要。恐血耗神衰，反為障礙矣。身安而後道隆。在凡夫地，不得以法身大士之苦行，是則是效。但得一心，法法圓備矣。   　　印光法師自己以何態度修證念佛三昧，他曾向康澤法師說：   　　光必以死期敗烈，哀求加被。即當時不蒙加被，終有加被之日……決定要得心佛相應，方可稍安此心。 　　這是何等的口氣！破釜沉舟，誓證念佛三昧，由此可見一斑。　 　 　　在《印光法師文鈔》中，常可以看到他給親近他的道友開示，「而念佛三昧，仍是全體業力。……誰知宿業，競與真如法，同一不生不滅」(《復高鶴年居士書》)。 「凡靜坐時，但心中默念佛號，此外不加一點別的工夫，及別的念頭。久而久之，全佛是心，全心是佛，心佛不二，心佛一如。且問甚麼禪定有如此深妙乎？甚麼工夫有如此之高尚乎」(《復徐紫焜居士書》)。這些都是他的悟證之語。但他總以凡夫自居，自己所悟所證境界，從不肯明說，怕授人以柄。大概也是謹遵《楞嚴經》「終不自言自語……洩佛密因，輕言未學」的佛制。但在印光法師掩關寶慶寺的時候，還是透露他證念佛三昧的境相。 　　當時有客人詣關請教印光法師：   　　念佛一法，吾已修持二十餘年。於生信發願修行非不真實切，而業深障重，終未能到一心不亂境界。窺吾

【業感緣起是很可怕的】 The origin of karma is very scary. ❤️慧律法師慈悲開示🙇‍♀️🙏 我走的是印光大師的路線，印光大師說： 娑婆世界，你有智慧，可以過快樂的日子，臨命終，你一定要求生極樂世界。 （Rebirth in the Pure Land） 因爲我們就算幾百萬個人學佛，也不可能轉幾十億人的共業啊！沒有辦法。 該大地震的就是大地震，該水災就是水災，該火災就是火災。對不對？南亞海嘯，早不去，晚不去，對不對？你就去那個什麼過去分詞島，對不對？ 還是印尼那個帕達亞，不是帕達亞……你看看，一下子死幾十萬人。 好，早不去，晚不去，選一個海嘯，恰到好處地去，我告訴你: 這個叫做業感緣起，業力在牽引的時候，非死不行，我跟你講真的，一點都逃不掉。 當你的業力現前的時候，你就有那個鬼神在拉住你，你就明明不想跳樓，就是站在上面，還在猶豫，就有人推你下去了，沒有福報嘛，是不是？沒有福報嘛！ 這個明明不需要發生車禍的，出去了，發生車禍。告訴你: 業感緣起是很可怕的，當我們業力感得死亡報的時候，你竄進水也是死; 爬到高樓還是死; 海灘也死，在你家也是死。 一個游泳池，你們看到新聞，一個游泳池的救生員，他游泳統統是冠軍，他那個獎牌是拿不完的，最後死在哪裏？死在水深才一百四十公分，一百四十公分，纔到師父這個地方而已喔，一百四十公分，才到師父這個地方，這樣被水淹死。 一個游泳健將，統統是拿冠軍的人，就死。時間到，他就是死。 https://www.facebook.com/groups/385260425719765/permalink/1437147207197743/?mibextid=Nif5oz

宇宙間最吉祥、 最圓滿的一句話 就是阿彌陀佛， 新的一年以最誠摯的祝福～ 「南無阿彌陀佛」送給大家， 祝福大家平安吉祥，新年快樂！ 南無阿彌陀佛 🍎🍎🍎🍊🍊🍊🙏🙏🙏 https://www.facebook.com/100009432739777/posts/pfbid0oTdPPmWyfeC4JgTuYjhqjqDA3XsanzSos3x1VUDffZvmkpaJAJoNXb5y7bmssuCGl/?mibextid=Nif5oz 最吉祥、最圓滿的一句話 The most auspicious and perfect words 最吉祥最完美的話

少言寡語多念佛， 管住三寸不爛舌； 言多有失造罪業， 你說值得不值得。 一定要少說話，不說話，除了「阿彌陀佛」，其他那些話都是廢話，你自己掂量是不是？ 張家長、李家短，婆婆長、公公短，兒媳婦如何、姑娘如何，不就這些事嗎？沒意思是不是？ 咱們念佛人就老老實實記住阿彌陀佛。 ＃劉素雲老師法語 https://www.facebook.com/100000341619469/posts/pfbid0Nku3mZK3MKgN8yLuZ3JRo1ZJRqTwGNkCPd8PXrrDp3PypazcKkpoYsqEfrQTwbvWl/?mibextid=Nif5oz All other words are nonsense 其他的話都是廢話

宣化上人：【業障重時，念佛有多困難】 你不要以為念佛是件很容易的事，現在我們念一句佛，覺得不困難，為什麼？ 因為我們沒有很深的業障。 若有業障的人，他想要念佛也念不出來，就是連「想念」，這個念頭也想不起來。 你們各位曾經看過京劇嗎？ 有一齣戲叫「瘋僧掃秦」，這是地藏王菩薩想去教化南宋秦檜的故事。 秦檜在往昔是位修行人，也孝順父母，因此有一些善根，今生很聰明就得了富貴。可是得了富貴，他就忘本了，不知道再繼續以往的善根，而培植將來的善果。因為忘了，於是乎就造了很多罪業。 因為地藏王菩薩和他有緣，所以就覺得這個人我應該度一度他。地藏王菩薩的願力大，他就發心去度這秦檜。 他怎麼樣度秦檜？ 他預備在手心裏寫一個「佛」字給秦檜看，只要秦檜認識這個字，念一聲，說這是一個「佛」字。 他若說了一個「佛」字，地藏王菩薩就有種種善巧方便的方法，可以去度秦檜。 可是秦檜見著地藏王菩薩，也不生恭敬心。因他不生恭敬心，地藏王菩薩就用大威神力，用拂塵一掃，這麼一晃，秦檜自自然然就跪倒地下了，想要站起來也站不起來。 地藏王菩薩就伸出一隻手，問他說：「你看看我手心裏這是個什麼字？」 秦檜一看就說了：「我中過狀元，現在做的是宰相，各國的文字我都認識，所有各國來的文書都要經過我的審閱，何況這麼一個字呢？你以為這個字我不認識？ 我認識是認識， 但是我就不給你念。」 你看看！地藏王菩薩用慈悲心，只叫他讀一個「佛」字，他也認識這個「佛」字，但是就不念出聲音來， 還說：「我認識是認識，我就不給你念。」 結果菩薩也度化不了他。之後他業障深重，還要墮地獄去。 由此可見，念佛不是一件很容易的事。 那為什麼我們平時要念佛？ 平時念佛就是為臨終時做準備。 為什麼不等到臨終時才念呢？ 因為習慣是日積月累而成的。 你平時沒有念佛的習慣，等到臨命終時，就想不起來要念佛，或根本不知道要念佛。 【YouTube 影音版 ： https://youtu.be/zdCm6q1qSY4 】

宣化上人：【業障重時，念佛有多困難】 你不要以為念佛是件很容易的事，現在我們念一句佛，覺得不困難，為什麼？ 因為我們沒有很深的業障。 若有業障的人，他想要念佛也念不出來，就是連「想念」，這個念頭也想不起來。 你們各位曾經看過京劇嗎？ 有一齣戲叫「瘋僧掃秦」，這是地藏王菩薩想去教化南宋秦檜的故事。 秦檜在往昔是位修行人，也孝順父母，因此有一些善根，今生很聰明就得了富貴。可是得了富貴，他就忘本了，不知道再繼續以往的善根，而培植將來的善果。因為忘了，於是乎就造了很多罪業。 因為地藏王菩薩和他有緣，所以就覺得這個人我應該度一度他。地藏王菩薩的願力大，他就發心去度這秦檜。 他怎麼樣度秦檜？ 他預備在手心裏寫一個「佛」字給秦檜看，只要秦檜認識這個字，念一聲，說這是一個「佛」字。 他若說了一個「佛」字，地藏王菩薩就有種種善巧方便的方法，可以去度秦檜。 可是秦檜見著地藏王菩薩，也不生恭敬心。因他不生恭敬心，地藏王菩薩就用大威神力，用拂塵一掃，這麼一晃，秦檜自自然然就跪倒地下了，想要站起來也站不起來。 地藏王菩薩就伸出一隻手，問他說：「你看看我手心裏這是個什麼字？」 秦檜一看就說了：「我中過狀元，現在做的是宰相，各國的文字我都認識，所有各國來的文書都要經過我的審閱，何況這麼一個字呢？你以為這個字我不認識？ 我認識是認識， 但是我就不給你念。」 你看看！地藏王菩薩用慈悲心，只叫他讀一個「佛」字，他也認識這個「佛」字，但是就不念出聲音來， 還說：「我認識是認識，我就不給你念。」 結果菩薩也度化不了他。之後他業障深重，還要墮地獄去。 由此可見，念佛不是一件很容易的事。 那為什麼我們平時要念佛？ 平時念佛就是為臨終時做準備。 為什麼不等到臨終時才念呢？ 因為習慣是日積月累而成的。 你平時沒有念佛的習慣，等到臨命終時，就想不起來要念佛，或根本不知道要念佛。 【YouTube 影音版 ： https://youtu.be/zdCm6q1qSY4 】

  【法師自述出家因緣】17嵗死后進入地獄，到底經歷了什麽？又是誰把他救離出來？ - YouTube  (Go to hell after death) https://youtu.be/QHhx8sK0caU?si=zVl5ZJc2ebiKpOU4 觀看次數：次   2024年2月6日 【一位法師的出家因緣】 尊敬的大德法师 各位同参道友大家好 欢迎来到静雅佛音 我是静雅 南无阿弥陀佛 静雅今天给大家分享一位法师 现场给我们分享的《出家的因緣》 是因为他17岁上高中的时候死了 进入了地狱 到底他在地狱里经历了什么？ 又是怎样出离了地狱 而剃度出家 弘扬佛法了呢？ 到底是谁救了他呢？ 下面就来听一下法师的開示 我们家里杀业特别重 从小住在河边 我们那兒魚特別的多 因爲它是三江的交匯 嫩江、松花江、黑龙江，交汇在一起 我們那产三江大米 然後地处下游，鱼特别多 我小时候去河边刷自行车 一捧就能捧出一条鱼来 多到那种程度 我们当地都是渔民 村里面有罐头厂 小鱼打上来还是活的 就入汤锅做罐头 大鱼就被人收到城镇里面入冷库 就是做这个，杀业特别重 然後我们一家人非常的苦 后来一个机缘，就不做这个行业了 但是造了很重的业力 近报在自己，远报在儿孙 我从小身体就特别不好 我16岁学佛，但是不深入 然後在我17岁的时候上高中 人死了 老师找救护车 同学在旁边吓得都不行了 死了我就下去了 就看到幽冥界的场景 那个人在审我 我知道我死了，特别的清晰 而且那种阴森恐怖 当时我脑子里就出现一个场景： 我曾经啊 在我们当地的寺院结缘了 一个小卡片 画一个地藏菩萨 拄着錫杖那个 上面写的两行字就是他的誓愿 地狱不空 誓不成佛 众生度尽 方証菩提 我一看我就特别感动 然后我就想起来听个光碟啊 磁带啊哎呀 这些弘法讲经这些法师们太辛苦了 太慈悲了 当时我就动了个念头 没想着说要出家呀弘 法呀没想着 也没那样的觉悟跟深度 我说人这么活一生也挺好 得利益多少人呐！ 我下去的時候，审我的时候 我脑袋里就出现这么个场景 但这个期间呢 他们就开始折腾我了 在孽镜台上照我 最微细的动作： 我用同学的手巾擦我的旅游鞋 这都照出来了 他要审判了 审判了 就像一个 就那个咱们看那个字画 卷轴字画似的 还有那样的書一摞一摞 都是我做的 不仅有今生的 还有前生 我知道他一下笔一拍他那个 就像咱们做法会拍扶尺似的 我就是

  三界無安 眾苦充滿｜慧淨法師文章 - YouTube  https://youtu.be/oWurIdlsZlE?si=uPEN3iNUsRaJ71NA 觀看次數：4,478次   首播日期：2021年3月31日 三界無安 眾苦充滿｜慧淨法師文章 講述｜佛音 —————————————— 淨土宗澳洲 Pure Land Buddhism Australia Facebook👇    / plb18.au   —————————————— 净土宗官方網站： 台灣： https://www.plb.tw/ 海外： https://www.plb-sea.org/ —————————————— 【三界無安-眾苦充滿】 文｜慧淨法師 我們每個人的業無量無邊 可以說遍滿三千大千世界 遍滿整個虛空 所以從天墮入地獄 又從地獄生天 天的業報盡地 獄的因緣到了 就從天墮地獄 地獄的苦報盡 生天的因緣到了 就從地獄生天  如此看來天上和地獄的本質是一樣的  都是貪瞋癡煩惱 貪瞋癡若沒有斷除  就難免隨業流轉  或因-有漏的善業而生天 欲界天 色界天 無色界天 或因行惡而墮入三惡道 如此說來 善也好 惡也好 都一樣 因為本質沒有離開貪瞋癡 行五戒十善圓滿生欲界天 四禪八定生色界 無色界天  一樣還會墮落 和五逆十惡沒什麼差別  來來去去 去去來來  這種苦 佛陀告訴我們 就像在火宅之中 所以說 三界無安 猶如火宅 眾苦充滿 甚可怖畏 因此 我們最好現在就要念佛 能念佛 馬上就可以接受阿彌陀佛的救度  今生今世就能往生極樂世界  因為我們現在專一念佛  臨終時 不論是昏迷也好  病苦念不出佛號也好 阿彌陀佛都攝取不捨  都會來接引我們往生極樂世界 方法很容易  只要我們專一念南無阿彌陀佛就可以了 南無阿彌陀佛 🙏【第十八願】 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。 🙏【The 18th Vow of Amitabha Buddha】 If, when I achieve Buddhahood,  Sentient beings of the ten directions  Who sincerely and joyfully entrust themselves to me,  Wish to be reborn in my

悟道法師：富貴學道難 　　在我們這個世間修行壽命有限，這是第一個因素，我們修修修，修到有一點點功夫，壽命到了，壽命到又往生了。 往生，讓你這一世修得很好，下一世又來做人，再來做人至少你也得耽誤二十年，這當中又耽擱二十年。 二十年後，你是不是還記得我前世是修行人、念佛的人？我現在趕快再來念，是否會記得呢？ 忘光光了。 如果出生的地方，環境不一樣，沒聞到佛法，或是沒遇到善知識，你一生又再空過。 這一生修得很好，持戒修善，下一世大部分會出生在富貴人家，做大官，很有錢，很有地位。 你出生在富貴人家享受福報，人就迷了，人迷他就會再造業，造惡業。 惡業造得多，福報享盡，就又墮落三惡道去了，退就不知道退到哪去了。 不相信，我們來看，現在在世界上做總統、做大官、有錢人，都是過去持戒修善，修布施的，現在這些有錢人，能找幾個人來這裡聽經？ 你如果要邀請他來聽經：我很忙碌。他一定跟你說這句話，我很忙碌。 所以佛在《四十二章經》也很明白跟我們開示，說「富貴學道難」，富貴的人家要叫他學道很困難，為什麼？ 很忙碌，錢太多，所以忙碌。 這樣就又退了，就又退步，又退轉了。　　 　　節錄自：WD05-001-0003大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔菁華（第三集） https://www.facebook.com/100064240806154/posts/pfbid02mjazMnXMHz4BeF3KFUJN5ai5tQJsVEveFC8Zjq9R4oUxqCHbpHgegsZNCNPw5DtCl/?mibextid=Nif5oz

（圖/ 信願行 生淨域） ㊙️【關於「阿彌陀佛」和「了生脫死」的基礎（重要）認知】 being liberated from life and death. （從生與死中解脫出來） 除了理論的認知， 還要用身心去證明， 這才叫「南無」。 我們平時大多處在一種生命的表面現象，心是很散亂的，這是這個時代的特色。  就算我們信佛了之後，給自己貼個標籤——“我是佛教徒，我是信佛的”，但實際上我們的習慣還是這樣，對於佛教的甚深智慧，我們並不具備探索的精神 。 佛陀對這個輪迴世界的認知是非常透徹的，祂以解剖性的透視去照見世界的真實相，去看清它的因果。  但是我們普通的佛弟子卻很難以佛的智慧為我們的智慧，以佛的視角為我們的視角，以佛的心為我們的心。  就像念佛都是念“南無阿彌陀佛”，這句佛號念起來很簡單，聽別人念也簡單，但真實地落地是不簡單的。  「南無」是「皈依」的意思，「南無阿彌陀佛」就是「皈依阿彌陀佛」， 但是阿彌陀佛是誰，你認識嗎？ 祂在哪裡？ 祂有什麼特質？  首先你要了解阿彌陀佛是什麼，當你都了解了，才能落實到「南無」這兩個字上，才能夠皈依、相應、頂禮。  了解阿彌陀佛的過程，既有理論知識的學習，也要有生命的感受，要用身心去證明。 因為它不只是一種理論，它是諸法的實相，諸佛菩薩的本質就是無量光無量壽。  如果連知識性的理解都不到位，就根本不會知道「南無」是什麼。  所以，一開始先要聽聞這個概念，然後還要去思考、去修行、去體悟。   「南無」才會有體悟，有體悟才會進一步「南無」。  否則嘴裡念著“南無阿彌陀佛”，實際上跟諸法實相差很遠很遠的。  以佛的智慧為我們的智慧，  以佛的視角為我們的視角，  以佛的心為我們的心。  最基本的概念，都要很用心地學習，不能空空滑過。   什麼是了生脫死？  這兩天我跟來訪的客人聊天，有一位居士說自己已經皈依三十多年了，但是我說到我們出家人是以了生脫死為目的時， 他很認真， 也是滿臉迷茫地問我 ： “師父，什麼是了生脫死啊？”  我覺得很沉重，因為我們這裡出家，幾乎必問的一個問題── 為什麼要出家？  基本上 大多數人都會回答： 「為了了生脫死。」 我們就產生了一個錯覺，以為學佛的人都懂因果，都知道「了生脫死」什麼意思，實際上一個皈依三十多年的人有可能都不知道。  所以，就算是一個最基本的佛教概念，我們都要很用心地、很用功地去了

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【念佛培多善根福德】 Reciting the Buddha's name to cultivate more good roots and merits. （念佛可以多修善根、積功德） https://www.facebook.com/100061617966313/posts/pfbid0CqnyZxUrAEkYNU5qL6TZ1n7T88YYJp4VYuewXKzLnXu7bfATm9LQYSSGpAqVuDQAl/?mibextid=Nif5oz 玄一推薦閱讀： 慧果居士(劉德華) 與師父妙蓮老和尚的絕問妙答 http://logos-buddha.blogspot.com/2015/09/blog-post_15.html