㊙️【關於「阿彌陀佛」和「了生脫死」的基礎（重要）認知】- being liberated from life and death.
（圖/ 信願行 生淨域）
being liberated from life and death.
（從生與死中解脫出來）
除了理論的認知，
還要用身心去證明，
這才叫「南無」。
我們平時大多處在一種生命的表面現象，心是很散亂的，這是這個時代的特色。
就算我們信佛了之後，給自己貼個標籤——“我是佛教徒，我是信佛的”，但實際上我們的習慣還是這樣，對於佛教的甚深智慧，我們並不具備探索的精神 。
佛陀對這個輪迴世界的認知是非常透徹的，祂以解剖性的透視去照見世界的真實相，去看清它的因果。
但是我們普通的佛弟子卻很難以佛的智慧為我們的智慧，以佛的視角為我們的視角，以佛的心為我們的心。
就像念佛都是念“南無阿彌陀佛”，這句佛號念起來很簡單，聽別人念也簡單，但真實地落地是不簡單的。
「南無」是「皈依」的意思，「南無阿彌陀佛」就是「皈依阿彌陀佛」，
但是阿彌陀佛是誰，你認識嗎？ 祂在哪裡？ 祂有什麼特質？
首先你要了解阿彌陀佛是什麼，當你都了解了，才能落實到「南無」這兩個字上，才能夠皈依、相應、頂禮。
了解阿彌陀佛的過程，既有理論知識的學習，也要有生命的感受，要用身心去證明。 因為它不只是一種理論，它是諸法的實相，諸佛菩薩的本質就是無量光無量壽。
如果連知識性的理解都不到位，就根本不會知道「南無」是什麼。
所以，一開始先要聽聞這個概念，然後還要去思考、去修行、去體悟。
「南無」才會有體悟，有體悟才會進一步「南無」。
否則嘴裡念著“南無阿彌陀佛”，實際上跟諸法實相差很遠很遠的。
以佛的智慧為我們的智慧，
以佛的視角為我們的視角，
以佛的心為我們的心。
最基本的概念，都要很用心地學習，不能空空滑過。
什麼是了生脫死？
這兩天我跟來訪的客人聊天，有一位居士說自己已經皈依三十多年了，但是我說到我們出家人是以了生脫死為目的時，
他很認真，
也是滿臉迷茫地問我 ：
“師父，什麼是了生脫死啊？”
我覺得很沉重，因為我們這裡出家，幾乎必問的一個問題──
為什麼要出家？
基本上
大多數人都會回答：
「為了了生脫死。」
我們就產生了一個錯覺，以為學佛的人都懂因果，都知道「了生脫死」什麼意思，實際上一個皈依三十多年的人有可能都不知道。
所以，就算是一個最基本的佛教概念，我們都要很用心地、很用功地去了解，不能空空地順口滑過。
嘴裡念著“因果不虛”，就因果不虛了嗎？
世間輪迴有輪迴的因果，出世間有出世間的因果，
我們對這個因果到底了解多少？
你真的相信因果嗎？
如果你信了世間輪迴的因果，至少你會戒惡修善；如果你真的明白了出世間的因果，至少能開智慧了。
因為無量光無量壽才是出世間的因，我們的佛性是無量光無量壽的，只有透過自己的佛性，才能跟十方諸佛建立連結。
出世間的“因”，
你真的明白嗎？
出世間的“果”，是在這個因的前提下淨念相繼，有一天自然瓜熟蒂落，花開見佛。
每天能聽經聞法，
是佛弟子最大的福報。
對知識的了解，有浮光掠影的，也有非常深刻的。
我們學佛三年五年有可能都只是嘴邊滑過，
念的這些字認識嗎？
認識。
會念嗎？
會念。
知道嗎？
知道。
但哪一天你會發現，
自己根本不知道。
所以每天能聽經聞法，這是一本佛弟子最大的福報。
每天聽一點，每天能思考一點。
講到底了，學佛所建立的是一個我們未知的世界，我們對輪迴的路很熟悉，但對解脫又很陌生。
縱使佛陀來為我們剖析這個輪迴世界的真相，我們也很陌生，因為這不是我們所能理解的範圍，也不是我們所能見到的真相。
我們是輪迴的受害者，同時也是輪迴的創造者，但我們並不知道是自己創造了輪迴，也不知道輪迴的工作原理。
我們就算是輪迴的苦難者，也不知道這個苦難從哪裡來。
所以，一個人不是皈依了、領了皈依證，就自然會懂佛法道理了。
只有從知識性的聞思開始，然後知行合一，更深刻地去驗證，最後才會產生很深刻的理解。
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