【若有眾生得聞佛聲。慈心清淨。踊躍歡喜。衣毛為起或涙出者。皆由前世曾作佛道。故非凡人】佛道：佛所得的無上菩提。因地上的行業也叫做道，能達到佛地的一切萬行，稱為佛道。總的來說，這些眾生，曾經修行，曾經心向佛的菩提，並非凡人。前生都做過佛道，不是普通世俗的人。
黃念祖老居士 若有眾生得聞佛聲。 慈心清淨。踊躍歡喜。 衣毛為起或涙出者。 皆由前世曾作佛道。 故非凡人。 若聞佛號。心中狐疑。 於佛經語。都無所信。 皆從惡道中來。 宿殃未盡。未當度脱。 故心狐疑。不信向耳。 要是有眾生聽到佛聲，根據吳譯，佛聲，是佛的名號，也就是有眾生聽到阿彌陀佛的名號，聞名就能接受。 因佛名具萬德， 他能接受， 聞的人生起慈心、清淨心。 清淨， 就是純淨無垢，無有雜亂。 歡喜，就是內心高興。 踊躍，就是形於身口。 衣毛為起，指遍身毛孔都悚立。 淚出，是眼睛流淚。 「曾作佛道」， 就是從佛道中來。 佛道：佛所得的無上菩提。 因地上的行業也叫做道，能達到佛地的一切萬行，稱為佛道。 總的來說， 這些眾生，曾經修行， 曾經心向佛的菩提，並非凡人 。 前生都做過佛道， 不是普通世俗的人 。 相反，「若聞佛號。心中狐疑。於佛經語。都無所信。皆從惡道中來。宿殃未盡。未當度脱。故心狐疑。不信向耳」。 反之，若有人聽到了經語，一點也不信，對於阿彌陀佛的名號心中狐疑。 過去冬天過河，人只要看到狐狸的脚印從上面走過，你就放心地走，因為狐狸是最懷疑的。 走幾步，要聽聽，下面有没有流水的聲音，完全没有問題它才過。 人要狐疑不信， 是從三惡道中來的。 「宿殃未盡」，過去那個祸殃、時節因緣還不成熟，所以你心中狐疑，就狂亂。 《金剛經》上說： 「於後末世，有受持讀誦此經，所得功德。我若具說者，或有人聞，心即狂亂，狐疑不信。」 在後來世，拿那麼多生命布施，不如拿《金剛經》四句偈給人說 。 但他狐疑不信。因狐疑不信，就不能具說，佛就不能隨便說。 所以，這個法門越殊勝，世間人就越難信。 淨土法門， 是一切世間難信之法。 這樣難信之法，你能生信，就證明你不是凡人，而是一切世間稀有之人 。 對於這個圓教，能生起真實的信心，能進一步產生圓解，圓解才能產生圓修，這就叫作圓人。 圓人不是說你現在三明六通一切具足，那都是聖末邊事。 大家常說感興趣的都是聖道中末了，邊邊上的事。嚴新在美國引起轟動，這些事是邪法。 連聖末邊事也談不到，很可憐。 密宗稱「決定見宗」， 見首先要解決。 見之後才有修， 有修才有行， 有行才有果。 這個見字， 大家要十分地注意， 不是悟，也不是理解。 而是在這兩個之間。 大密宗見就是圓見， 念佛就成佛。 全攝佛功德成自功德。 這都是圓見。 你這樣念一天佛， 等於别人念一劫
