《阿彌陀佛語錄》

悟道法師：煩惱就像小偷 　　我們這一生學佛，要靠自己的能力修行斷見思煩惱，可以說是沒希望。做不到要脫離六道輪迴出三界就沒希望、就不用想了。幸好佛菩薩還有一個法門為我們開示，這個法門是什麼？念佛法門。 　　念佛法門不用斷煩惱，不用斷惑，就是可以帶業往生，只要具足信願行，也可以橫超三界，也可以往生淨土不退成佛。 　　八萬四千法門、無量的法門，只有西方淨土這個法門有帶業往生的，其他的法門都沒有，你查遍《大藏經》找不到，沒有第二條，只有這一條路。所以我們修學這個法門，不用斷煩惱，我們就統統得度了。這個法門有一個方便，煩惱這麼多，實在講煩惱的品數、煩惱的性質、煩惱的作用，你如果沒有認識清楚，實在講伏都伏不住，怎麼可能斷？煩惱就好像小偷，你要抓賊，你要認識哪一個是賊，不能亂抓，抓錯不行！真的賊抓不到，不是賊你卻把他抓起來，到最後你家的財產就被賊偷光了。 　　我們修行也是一樣，我們對煩惱都不認識，要怎麼斷煩惱？ 念佛的一個方便，你不認識沒關係，你不要管它，所有的念頭起來都換成阿彌陀佛，這樣就解決了，這比較簡單，不用那麼麻煩。 所以八萬四千法門、無量法門，念佛這個法門最殊勝。　　 　　WD05-001大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔菁華（第一集） https://www.facebook.com/100064240806154/posts/pfbid02Mx2rb6oSd6E1d3YMfJD8ccxdHN5qcyHoYwNfwTFvj8bMbrBvDj4r5aLrZKoSueqql/?mibextid=Nif5oz 煩惱就像小偷 Troubles are like thieves

悟道法師：今對佛前求懺悔　　 　　我們在做三時繫念每一時都有一個懺悔，懺悔偈前面這個三句三時都是一樣的，「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生」。 我們每一時都有在念這個懺悔偈，我們也念很多了，只有念還不行，還要進一步去體會，我們所造的惡業都是從貪瞋痴來的。 　　我們念這個懺悔偈，第一時第四句念「今對佛前求懺悔」， 懺是懺除，悔是悔改，把過去這些錯誤懺除、改過，後不再造，這個才是真正的懺悔。 過去貪瞋痴，現在要改成不貪、不瞋、不痴，不偷盜、不殺生、不邪淫、不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口，改過來，十惡業就變成十善業。我們必定要在這個裡面要深入的去體會，我們才有可能改過。 　　要回頭反省，我自己這個貪心還有沒有？還有沒有瞋恚心？遇到一點點不如意的事情馬上就生氣，愚痴就是是非善惡不明瞭，常常這樣反省檢點改過，我們才會進步，所謂改進。　　 　　節錄自：WD20-019-0002護國息災法語第二集 https://www.facebook.com/100064240806154/posts/pfbid0KMDMXy8eJ34p4ZmUx5bGhvJKpNMHeqF8Jyd9VgLLANuwYutQzfnWFuuTfuxDgazcl/?mibextid=Nif5oz 真正的懺悔 true repentance

悟道法師：一切煩惱的根源，從貪開始 　　貪瞋痴三毒，煩惱是無量無邊的，歸納起來是一百零八煩惱；一百零八煩惱再歸納，六大煩惱；六大煩惱再歸納，三毒煩惱貪瞋痴；如果三毒煩惱再歸納，就歸納到第一個貪。所以《三時繫念》第一時中峰國師給我們開示，「諸苦盡從貪欲起，不知貪欲起於何，因忘自性彌陀佛」，這個就是一切煩惱的根源，貪開始。 　　我們要懺悔業障，就是一定要觀察自己內心這個貪瞋痴三毒煩惱，這個三毒煩惱一起來，我們馬上要用念佛這個佛念給它代替過來，不要讓它一直增長。 一直增長一直發展下去，那就像此地講的，愈來愈嚴重。　　 　　節錄自：WD20-019-0002護國息災法語第二集 https://www.facebook.com/100064240806154/posts/pfbid02fimqJJ82gDutaNAXpxijGCos32rLUiAfY3UWmqen2xS7nc6SqxnrmaZKyGc43FKl/?mibextid=Nif5oz 貪是煩惱的根源 Greed is the root of trouble

悟道法師：全地球的人類吃素念佛，地球不會有災難。 我們人類為什麼殺生？ 大部分是為了吃，主要是飲食，如果飲食大家不吃肉了，殺生就可以斷除。 所以印祖提倡吃素，就是戒殺，再來就是念佛，念佛是求佛力加持，消災免難。 如果全地球的人類大家都能吃素念佛，這個地球上是不會有災難的，這個是護國息災根本的方法在吃素、念佛。　　 　　節錄自：WD21-077與淨宗同修講話 https://www.facebook.com/100069702845382/posts/pfbid037JoteM3fxJWZAqzVoBktfMLsB6rMdQSZzxaKLTpJkqW9xpCzYovtYaFfWpAq8pc2l/?mibextid=Nif5oz

怎樣做念佛成佛的好樣子 第三條：念佛不念病，念佛得離苦。 病苦，八苦之一，人人逃脫不掉。有病真苦啊。我經歷過了，我知道病苦是什麼滋味。除了肉體的折磨，精神上的折磨更讓人難以忍受。無望、無助、無奈、孤獨、寂寞，向誰去說？ 許多人生病，被病痛折磨，痛苦不堪。人往往是這樣，在不明理的情況下，有病念病，有痛念痛，愈念痛愈痛，每一分每一秒都是在痛苦中煎熬。 二〇〇〇年，我重病在身，隨時面臨死亡，每天靜待死神的降臨。我的命運實在太好了，那一年我聞到了佛法，而且是殊勝無比的淨土念佛法門。 我懂得了一個道理，什麼是病？ 人生病，病是業障。業障消了，病就好了。 老法師告訴我們： 念佛，是消業障最好的方法。 我信老法師說的話，放下了念病、念苦、念痛，開始老老實實念阿彌陀佛了。可能是心誠則靈吧？沒過多久，我就有病無痛了。事實擺在眼前，你能不信嗎？ 那些奇奇怪怪的病，包括癌症，都是業障招感來的。什麼是業障？貪瞋癡慢疑是業障，憂慮牽掛是業障，妄念紛飛是業障，居心不善是業障，等等。你把這些業障消除了，病自然就好了。 我是最好的例證，是最具說服力的例證。 舉兩個例子說明。 第一個例子： 二〇〇〇年，我紅斑狼瘡病爆發了，實際上身體不適已經四年多了。住院以後，被告之病情嚴重，可能隨時面臨死亡。加之我藥物過敏，不能用藥物治療，真的是坐以待斃了。 可能是命不該絕吧，那一年我聞到了佛法，會念阿彌陀佛了。死神遠離了我，阿彌陀佛眷顧了我，我那麼重的病，竟然神奇般地好了。怎麼好的？念阿彌陀佛念好的。 有人問，阿彌陀佛真的那麼神嗎？我告訴你，阿彌陀佛在我這裡真的很神。你要問我阿彌陀佛是怎樣治好我的病的？我可以直言不諱地告訴你，阿彌陀佛打開了我的心結，我明理了，我解除纏縛了，我開心了，我的病不治而癒了。 第二個例子： 二〇一三年，我右胳膊摔傷，肱骨遠端粉碎性骨折。本來決定當天下午做急診手術，後因為我得過紅斑狼瘡病，又藥物過敏，就取消了當天的急診手術。 經過專家會診，研究手術方案，難點在於這麼大的骨科手術不能用藥，怎麼辦？實在不行，試試吧。 我是第五天做的手術。護士把我往手術室送的時候告訴我，先推進去試試，不行再推回來。奇跡發生了，那個手術歷時四個小時（純手術時間二個小時二十七分），竟然做下來了。我成了特殊病例。無痛骨折，無藥治療。從摔傷到現在，七年了，從來沒疼過；這麼大的手術，術前術後沒用藥，連藥費都省了。 為什麼

【邊走路念佛，免遭爆炸！】 #念佛免難 假如有人勸您說：“世間無常，人命難保，您走路的時候最好要邊走邊念佛，隨時消災免難。”您聽了可能會瞪他一眼，認爲他又在說些老套。在這裏不妨說一件我自己的經曆，是由一個爆炸的案件裏脫險的經曆，和大家共勉，再提醒大家走路或是開車都不要忘了念佛。 以前去拜訪上廣下欽老和尚，老和尚慈悲地勸勉我說要“念佛、念佛、念念不離佛”。很慚愧，我的妄想很多，總是沒能做到老和尚的教導。當醫生的生活很忙，只有盡量練習走路的時候，一步念一聲“阿彌陀佛”。這樣走路真是救了我一命，讓我免掉一次大難，免于被土制的炸彈炸得血肉橫飛！ 那是一個星期六的晚上，我當時是在高雄的阮綜合醫院當內科醫師。星期六——對我們而言並不是悠閑的周末，而是一個更忙更需要學習的日子，因爲院方會請一些很高明的教授來會診，並且給我們臨床的指導。一直忙到晚上七點多，總算告一個段落了，就收拾收拾准備回家，心裏想媽媽可能又餓著肚子在等我回去吃晚飯，所以我就一邊念“阿彌陀佛”，一邊走路下樓梯。走到醫院門口的時候，忽然間兩腳自己停住了，我愣了一下又念起“阿彌陀佛”、“阿彌陀佛”，然後莫名奇妙地自動往後轉，我也不曉得自己是爲什麽，忘了什麽事嗎？也沒有。忽然看到今天晚上台大劉祯輝教授有晚間的門診，劉教授不但醫術高明，而且非常慈悲又熱心教導後學，我忽然想到應該要去跟劉教授看門診，多學一些好幫助病人。 說實在的，那是我第一次想要去跟劉教授看晚間的門診，于是就一邊又念“阿彌陀佛”、“阿彌陀佛”，一邊往診察室走去，大約走了五六步，總之不到十步的光景，忽然間感覺到背後有一陣強烈的閃光，伴隨著很強的爆炸聲，那種震動震得我胸腔有點痛，我以爲是馬路上電線杆的電瓶出了什麽問題，因爲我一向都不好奇，所以也沒有回頭去看，也沒有理會，就一直念佛往診察室走去。忽然間，人群都騷動起來，有人大叫著：“土制炸彈爆炸了！有人被炸死了，有人被炸傷了！”我的頭腦很簡單，生平又和炸彈沒有任何瓜葛，而且現在又沒有戰爭，怎麽會有炸彈爆炸呢？在我的腦子裏，總覺得大概就像弟弟他們做實驗，用一些做爆竹的材料所做的爆炸吧！忽然看見一位本來是在醫院門口排隊等候顧客的出租車司機，他的肚子被炸開了，腸子都跑出來了，那個人忍著痛苦，自己抱著腸子衝到醫院裏，就倒下來，醫護人員都趕快爲他急救，很多住在醫院樓上的病人也跑下來，他們覺得怎麽大地震動，連天花板的漆都震得掉

印光大師：為什麼念佛人多往生人少？ 佛所說一切法門，雖高深玄妙，圓頓直捷，皆須斷盡煩惑，方可了生脫死。若斷而未盡，則尚不能了。況完全未斷者乎。 唯念佛法門，仗佛慈力。若有真信切願，至誠念佛，無一不住生者。然念佛人多，往生人少者。 以愚癡無知，只求來生人天福報，或不生慚愧，常行不孝不慈，不忠不義等事，心與佛背所致。過在自己，非佛不慈悲也。 若其人未發心念佛前，曾作諸惡，今既念佛生大慚愧，痛改前非，則亦可決定住生。 佛視眾生猶如親生兒女，兒女不依父母之教，父母無可奈何。 眾生若肯改過遷善念佛，佛決定於彼臨終親垂接引也。 （文鈔三編卷二復鄭琴樵居士書） 故何以世間念佛人多，真能了生死者少。 祗以念佛之人，無深信切願，但求福報，希圖來世富貴。 不知希圖來世富貴，譬如仰天射箭，力盡則還，非但無益，且有損也。 即如今世念佛，感人天福報，有福報而無正智。 以有福報故，則有勢位富貴。 以無正智故，則愚癡而不信因果。 夫以不信因果之人，處勢位富貴之地，如虎附翼，益增其惡。 故福報愈大，造孽愈多。 既造惡業，應受惡報。 此所謂三世怨也。 故念佛者，斷不可存福報之心，當以猛利直前，往生西方，為了脫生死之妙法。 （文鈔三編卷四淨土法門說要） https://www.facebook.com/100071513816147/posts/pfbid0RtpYLD5SCSTf42T8XkpBf2LMgvZ7D1b5BcDThrAqrkfYtTLaa5VqpTriYXVS4Yq9l/?mibextid=Nif5oz 為什麼念佛人多往生人少？